在中國古代，太湖石被開發利用。白居易曾撰《太湖石誌》，雲林石目錄中也有記載。發生在北宋末年的“花石班”指的是引起農民起義的太湖石。歷史遺留下來的著名太湖石有蘇州柳園的雲頂峰和上海豫園的玉玲瓏。
太湖石屬於石灰巖，多為灰色，很少白色或黑色。石灰石長期受到海浪的沖擊和含有二氧化碳的水的溶解。在漫長的歲月中，逐漸形成了雕刻精美、性質曲折的太湖石。
太湖石是典型的傳統石祭，以形取勝。“薄、皺、漏、透”是它的主要審美特征，玲瓏剔透，適用於園林用石。
目前還有壹種廣義的太湖石，即各種性質的巖溶形成的千姿百態、玲瓏剔透的碳酸鹽巖統稱為廣義的太湖石。
太湖石長期享有“千古名石”的美譽。在中國傳統四大名石中，最能體現“薄、皺、漏、透”的古典賞石標準，具有較高的觀賞價值和收藏價值。然而，近年來，由於人們審美觀念和品味的不斷變化，再加上市場經濟的大起大落，這種壹直被視為珍寶的珍貴石種遭到了“蹂躪”和冷落，讓人扼腕嘆息。
太湖石又稱洞庭石，產於江浙交界的太湖地區。太湖的石頭有兩種:洪水和幹旱。而“幹太湖”產於環湖群山之中，幹而不潤，棱角粗糙，難有委婉之美。筆者從《姑蘇之美》中收藏的紅太湖石，屬於典型的“幹太湖石”，天然古樸，在質地、結構、外觀上都有自己獨特的自然美。擦了很久，古色鮮明，溫潤雅致。“水太湖”產於湖中，非常稀有，價格昂貴，目前壹般見不到。由於石身長期被湖水侵蝕，形成形狀各異的孔洞，俗稱“彈子窩”，轉來轉去，妙趣橫生。作者收藏的《心路歷程》黃太湖石是“水太湖石”的壹面，它盤根錯節，穿透力強，委婉清秀，含蓄內斂，透露出目的之美，其清幽飄逸的造型讓人浮想聯翩。
古代人對石頭的欣賞和現代人對石頭的欣賞，無論是審美心理還是審美情感，都存在差異。古代的人更註重形式而不是色彩，但今天的人更註重形式。太湖石婀娜多姿所透露出的美好意蘊和境界，與古代文人充滿抱負、事業失意、苦悶憂慮的命運精神有關。如果從它的造型美中挖掘深層內涵，它的自然形態不僅給人以色彩和形式的感性認識，更隱含著中國人追求生活理想和藝術時平和、穩重、嫻靜、自律的心態，其文化意蘊始終保持著東方藝術“以意為象”的本真。在當代人已經適應了各種光怪陸離的視覺刺激之後，由情感欲望而生的人生理想已經逐漸脫離了詩性傳統。近10年來，隨著各地新石種的不斷開發，特別是水洗石的日益流傳，人們的賞石標準受到現代美學中形式美的影響，轉向了堅實、多彩、奇特、充滿韻致，而對質地松散、色澤暗沈的太湖石有所偏見。正因如此，壹些石商、石販為了獲取更多的利益，不擇手段地在造型上下功夫，造假，把原本屬於自然美的奇石，變成了“天人合壹”的藝術品，使太湖石聲名狼藉，這其實是我國賞石史上的壹種悲哀。
雖然，由於社會環境和文化背景的變化，當代人收藏和欣賞太湖石的心態發生了顯著變化，甚至達到了“望石興嘆”的地步，但作為壹種特殊的文化載體，太湖石仍以其優美的藝術魅力和厚重的文化內涵，具有深刻的歷史和社會價值。如今，人們生活在現代社會環境中，飽受嘈雜的聲光幹擾。熱愛自然、向往自然、回歸自然的迫切需求已經成為壹種生活時尚。如果石頭愛好者收藏、欣賞太湖石是為了享受感情，獲得精神慰藉，那是壹種高雅的享受。同時，也不忘維護這塊文化瑰寶的應有地位，絕不隨意雕琢太湖石，盡力恢復原貌，使其永遠保持“千古名石”的美譽。在太湖之石歷經滄桑的今天，我們的賞石藏石藝術家不僅要繼承傳統的賞石理念，更要賦予它更多的人文關懷，讓它在新的歷史時期重新走進神聖的藝術殿堂。
帶著對國培項目的向往和期待，在經歷了暴風飛機晚點、改簽、坐火車趕飛機的焦慮之後，終於在2021年5月24日上課前1小時到達了訓練現場。早晨，金色職業學院裏的花香和鳥鳴極大地安慰了我疲憊的身體。縱觀整整20天的培訓日程，內容豐富，包括專家報告、實踐參觀、學生團隊活動、交流分享等。每壹個主題都能激起我深深的探索欲望。當然，在培訓中，我看到了浙江省高水平示範幼兒園、特色幼兒園的