對女同性戀的認知誤區。隨著社會的開放，世界各地都出現了少量的女同性戀。很多人也說同性是真愛，異性只是為了繁衍後代。其實大多數人對女同並不熟悉。來分享壹下對女同的誤解。
對女同的認知誤區1那麽不同地區對女同的稱呼是什麽呢？在中國大陸，女同性戀者通常被稱為女同性戀者，主要是因為來自臺灣省的影響，或女同性戀者。在中國古代，女同還被稱為磨鏡、吃食、自梳女。
在臺灣省，女同性戀或女同性戀是英語單詞最常見的中文翻譯。在古閩南語中，除了磨鏡之名，還有壹個磨石的禁忌詞，因為它的性行為就像被石磨碰了壹下。
在香港，女同性戀壹般被稱為Les，是英文Lesbian的縮寫。
其實這類人的範圍很廣，名人很多，比如文藝界的莎孚，她是古希臘女詩人；瑪麗蓮·夢露，美國演員，是壹位藝人。政界的黃英賢是澳大利亞第壹位華裔部長，也是澳大利亞第壹位公開承認自己同性戀身份的女議員。梅根、史密斯、Planet Out首席執行官、谷歌副總裁等。
其實女同在中國古代是相當普遍的，而且被當時的人們所容忍。人們甚至認為女性的同性戀關系就像是閨房中不可避免的習俗，當它導致自我犧牲或為愛奉獻時，就會受到人們的稱贊。
女同性戀英語也叫Girlslove。很多人對同性戀有誤解。比如跨性別者等同於同性戀，其實不然。
同性戀群體中有些人是非常異性戀的。如果ta們不說，可能連自己的真實性別都看不出來。具體表現為:男性發型不定，喜歡化妝穿女裝；女人給男人剪頭發，裹胸，穿男人的衣服。但這些人是變性人，不是同性戀。
雖然同性戀者和這些跨性別者都推崇同性，但同性戀者在性別認同上沒有任何障礙。他們認可甚至愛自己的性別，不會站在異性的角度去愛同性。不需要打扮的接近異性，也沒有成為和模仿異性的想法。
對女同的認知誤區2。女同性戀認知量表
1.批評壹種行為和歧視某人是不同性質的。
所謂“反同性戀”，是指對其行為的壹種反對，在反對這種行為的同時，還能尊重每壹個同性戀者；而對同性戀者的歧視則不同，那就是直接對同性戀者產生排斥、厭惡、攻擊等感情甚至行為做法。我舉壹個暫時看起來不太合適的例子。例如，我們認為吸煙不好，因此反對吸煙，但我們仍然可以尊重每壹個吸煙者，而不歧視他。換句話說，反對壹種行為與歧視某人在性質上是不同的。
但是，可能有人會說，壹個同性戀壹定要有同性戀行為，壹個異性戀壹定要有異性戀行為。反對他的行為自然就是歧視他。但說這話的人其實有壹種先入為主的誤解，因為這是第壹次直接把同性戀定性為合理的正常行為，就像異性戀是合理的正常行為壹樣，但同性戀是否屬於合理的正常行為，是我們現在在討論但還沒有定論的問題。也就是說，如果同性戀和異性戀壹樣是合理的正常行為，那麽批判同性戀行為自然就等於歧視同性戀者，但如果同性戀不是合理的正常行為，那麽批判其行為而不歧視自己自然也就順理成章了。所以我們討論的應該是同性戀是否像異性戀壹樣是合理正常的行為，是否可以批判反對。對於壹些爭議，應該從這方面來討論，這才是正確的討論。
2.同性戀行為不是合理的正常行為。
首先，從人類天生的認知來說，男強女弱，男女有分。男女的出生性別決定了他們天生的結婚對象。從這個自然倫理來說，同性戀確實是不正常的。再者，除了他們的愛情，男女婚姻的最終結果是繁衍下壹代，讓人類得以延續；從這方面來說，同性戀雖然有它的愛，但卻無法孕育下壹代。從人類繁衍的角度來看，同性戀確實是非理性的。
3.關於同性戀行為，沒有先天的證據和結論。
從以上兩點來看，即使是同性戀也必須承認，同性戀對於異性戀來說確實是壹個不合理的正常事實。但即便如此，我們也不足以說明人們可以反對同性戀行為，因為在這裏我們還必須註意壹點，那就是同性戀是先天的還是後天的，因為如果同性戀來自先天，那麽即使是非理性的正常的，也沒有人有權反對它的先天行為，就像男女生而不能有性的反對，但吸煙不是先天的而是後天的，是可以反對的。基於此，世界上很多人，尤其是壹些同性戀者，壹直在尋找同性戀是先天而非後天的證據，為同性戀的存在尋找合理的依據。但到目前為止，還沒有權威的證據和結論證明同性戀是先天性的。
4.同性戀可以被批評和反對。
綜上所述，同性戀是非理性的正常行為，沒有證據證明它是先天性的，所以人們可以批評和反對同性戀行為是顯而易見的。
5.每個人都有非理性的正常行為，所以任何人都可以反對某種行為，但他無權歧視他人。
這裏需要說明壹個事實，雖然同性戀屬於非理性的正常行為，但即使是非同性戀，其實每個人身上也有很多非理性的正常行為，比如抽煙喝酒打人罵人甚至很多犯罪行為，只要是壹個人卻不能正確做事，都是非理性的正常行為。在這方面，每個人其實都有不合理的正常行為，也正是基於此，我們才能在同性戀的話題上互相討論，無權歧視他人。
6.同性戀者應該面對現實問題，而不是簡單的感謝批準者。
這裏我們有壹個問題。現實生活中，有的人聲稱不反對同性戀行為，有的人聲稱反對同性戀行為。那麽，對於同性戀者，我們應該感謝前者還是後者呢？我們需要理性地看待這個問題。
首先，對於那些聲稱不反對同性戀行為的人，如果妳問他的家人有沒有同性戀，他們壹般會認為這種質疑是他們的恥辱。雖然他們表面上聲稱認同同性戀在社會上的正常化，但他們絕不會允許同性戀在自己家裏正常化。壹方面，他們聲稱不反對同性戀行為，但另壹方面，他們可能是歧視同性戀者。所以，這些聲稱沒有異議的人，其實大部分都是類似生活的參與者。他們的話經常被混淆。他們其實沒有自己的主見，不知道同性戀真正需要的是什麽。這樣的人很多。
7.如何正確看待同性戀？
所以，同性戀的問題總是要解決的。既然同性戀是非理性的正常行為，那麽對同性戀者進行批判和反對就是壹種幫助，讓同性戀者正確面對問題，做出選擇，甚至獲得改變的機會。當然，反同性戀行為應該處於壹種關註中，否則反同性戀行為很容易變成對同性戀者的歧視，對壹個人的歧視是大家都應該反對的。
8.同性戀會對同性戀者本身造成傷害。
在這裏，我們想談談同性戀行為對同性戀者本身造成的傷害。對於同性戀者來說，同性戀行為會對自身的健康造成極大的挑戰，因為不合理的正常行為必然會導致不潔和很多疾病。同性戀，尤其是男同性戀，是艾滋病的高危人群，這是不爭的事實。此外，同性戀本身造成了家庭倫理的缺失，也必然會帶來其精神上的困擾，甚至精神上的傷害。即使有人聲稱可以領養孩子，但現實中，沒有人願意讓自己的孩子在同性戀的環境中被領養。如果他們真的收養，就會違背別人的意願。
9.同性戀正常化造成的環境會增加同性戀者的數量，對世界和社會產生負面影響。
此外，同性戀行為雖然看起來不會對社會造成直接危害，但會間接對社會造成影響甚至危害，就像壹些法律限制相關的不合理的道德倫理關系壹樣。
目前有研究機構認為，環境會對同性戀的產生產生影響，比如同性人群長期聚集的地方，有人以壹些所謂的性解放抵制宗教信仰，尋求刺激，疏遠同性父母等。，這可能會增加同性戀者的數量。這在邏輯上是有可能的，也就是說在壹定的情況下會影響同性戀人群的增加，間接說明上面說的同性戀不是先天的，而是後天影響的。
現在有些國家對同性戀行為越來越寬容，甚至有些地方已經開始在法律上給他們合法的婚姻，那麽我們就必須要有這種擔憂，因為從邏輯上講，當壹件不合理的正常的事情被認為是合理的，特別是涉及到道德倫理的時候，就相當於降低了這個社會的道德倫理標準。也就是說，當同性戀婚姻被認同並合法化後，那麽就意味著非理性的同性戀將與合理的男女性愛具有同等的地位，所以實際上將是人類道德和繁衍常態的壹種降低，必然會為同性戀行為創造壹種鼓勵的環境，必然會影響並大大增加同性戀者的數量，進而必然會長期影響整個人類的婚姻以及相關的道德倫理價值觀。
10，世界應該創造壹個關心和幫助同性戀者改變性取向的環境。
所以我認為，這個世界應該給每壹個同性戀者壹個正確的環境，就是讓同性戀者正確的認識到同性戀是非理性的，正常的，後天是可以改變的，給他們相關的環境去創造關懷，改變他們的性取向，讓很多同性戀者得到正確的正面引導和勇敢的對待，讓他們有機會改變自己的性取向，有新的生活。
當然，我相信同性戀者改變自己的性取向無疑是壹件痛苦的事情，因為愛情可以說是壹個人的精神價值中樞，真的很難。但其實不是真愛，也不是壹個人生活的真相。對於有勇氣擁有正確人生的人來說，如果能以正確的價值觀和足夠的信念去改變，就有機會回歸真實的自己，翻開人生新的壹頁。這是完全可能的。
但是對於那些確實克服不了情欲的同性戀者，我覺得同性戀行為是應該被批判和反對的，但是按照現在的社會環境，因為屬於某個私人領域，社會不方便幹涉。這樣看來，同性戀行為似乎在道德上受到了批判，但也有個人隱私的自由。在我看來，社會對同性戀行為的容忍度只能到此為止，即既然同性戀行為是非理性的、正常的，就不應該上升到法律允許的範圍，從而降低人類的道德倫理標準。相反，社會也可以創造壹個積極的環境，引導同性戀者走向正常的性伴侶生活。