中華民族有著幾千年的燦爛文化，其豐富博大的文化底蘊值得每壹個華夏子孫驕傲。傳統文化是中華兒女優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族感情和良好的民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。作為語文教師，要善於把傳統美德教育滲透到文言文教學中，減少正面的“大道理”說教，潛移默化地去落實，讓傳統美德在語文課堂上大放異彩。
1.從人物和事件的分析中對學生進行傳統美德教育。
初中語文課本中，關於人和事的文言文占了很大比重。這些“事在人為，人因事顯”的生動故事，最容易引起學生的興趣，引起他們的情緒。因此，教師可以在對課文進行常規講解後，要求學生復述故事，談談自己對人和事的理解和看法。歷史上這些典型人物的典型事例對後人具有警示和訓誡功能，是教師進行傳統美德教育的契機。例如，當我教“愚公壹山”這篇文章時，學生們不同意愚公的做法。壹些人認為不值得移動這座山，壹些人建議繞道而行，而另壹些人認為修建隧道是可以的...同學們的討論告壹段落，我及時發問:“住公房真蠢。真的很蠢。已經90歲了。妳煩什麽？”激發學生更熱烈地討論。有同學在討論中提到，學習中的困難也像壹座大山。遇到他們應該回避嗎？我當即表示贊成，並抽出毛澤東同誌在黨的七大閉幕會上的講話，講到我對龔宇下決心、堅持鬥爭、克服困難的精神無比欽佩。同學們聽了這話，感觸良多。在他們的周記中，大部分都說只有具備無所畏懼、迎難而上的品質，才能在學習中收獲更多。另壹個例子是傳統美德，如“自強不息”和“決心努力學習”,體現在文本，如家庭，商和學習。
2.從思想和精神的挖掘中進行傳統美德教育。
中華民族文化有著五千年的豐富積澱，其中人們道德修養的智慧總結比世界上任何壹個民族都要豐富和全面。初中文言文有很多文章就是這方面的典型作品。如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《嶽陽樓記》、《陋室銘》等。
期刊文章的分類查詢都在期刊圖書館的教學中，可以讓學生在長期的歷史延伸中，明確文章所傳達的思想，文章所倡導的主體精神，以及這種思想和精神所鑄造的民族性格特征。“敏而好學，不恥下問”有孔子的謙虛和勤奮；周敦頤的高尚品格是“出淤泥而不染，清蓮而不妖”；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”有範仲淹先人後天下為公的曠達胸懷；“我卑微，但我賢惠”有劉禹錫窮開心的節操...這些名言警句膾炙人口，起到勸誡和警示的作用，具有讓人過目不忘、難以忘懷的力量。從古至今，不知有多少中國人從這些名言中汲取了營養，獲得了戰勝困難和自我的力量。
3.閱讀訓練中的傳統美德教育。
中學課本中文言文和研討詞占壹定比例，大多短小精悍，節奏流暢，抑揚頓挫；結構上註重從繼承到融合的過渡，朗朗上口。作者的思想感情和表達意圖都在文章中有所體現。教師引導學生理性地、帶著感情地閱讀，運用錄音音樂與範文閱讀相結合的方法，加深對文章的理解和感受，從而滲透傳統美德教育。比如研究陶淵明的《五柳先生傳》，文章中的五柳先生形象可謂是陶淵明的自畫像。全文不到200字，語言簡潔精煉，卻在平實中蘊含深意。為了加深理解，我用《漁舟唱晚》這首歌陪學生大聲朗讀，讓學生體會到陶淵明筆下“淡泊名利，樂極生悲”的精神境界。再如學習可以搭配《陽關三疊》的《松原二十岸Xi》的音樂，讓學生感受到純粹的友誼，增進同學之間的團結友愛；在11月4日的暴風雨中學習旋律尖銳的琵琶，感受詩中反侵略的愛國情懷；學習《望天門山》伴隨著氣勢磅礴的鋼琴曲《黃河》；在音樂中領略祖國的大好河山，增強學生的使命感。
4.在背景介紹、知識征文、課外閱讀中進行傳統美德教育。
初中語文教材中，幾乎每壹篇文言文都安排了背景介紹，教師可以根據情況選擇或補充。而且有些文言文還配有壹篇與課文相關的有趣的知識短文。在介紹背景和知識短文的時候，也可以不失時機地進行傳統美德教育。在《醉翁亭記》的閱讀提示中，歐陽修的“四歲父親去世，家境貧寒，母親用吸管教他讀書”可以引導學生學習作者自強不息的精神和努力學習的決心，從而更好地。《陳涉家族》壹文後的知識隨筆，介紹了陳涉違背自己“富貴不相忘”的諾言，是開展誠實守信傳統美德教育的好機會。學習之後，我們可以將與李進行比較，了解詩人對統治階級的巨大怨恨和對勞動人民的深切同情。學習《愚公壹山》後，可以引入毛澤東同誌在市第七次黨代會閉幕時講話的相關內容，引導學生繼承愚公精神，發揚自強不息、努力攻堅的傳統，在新的歷史時期創造新的業績。