在《理解媒介——論人的延伸》的第壹章中，麥克盧漢很有啟發地說:“媒介就是信息，我們必然會感到驚奇。所謂媒介即信息，只是指任何媒介對社會和個人的影響都是由新的尺度產生的；人的任何擴展都應該為人們的事務引入壹個新的維度。媒體就是信息。麥克盧漢認為:“可以通過指出以下事實來闡明，任何技術都是逐漸創造壹個全新的人類環境，而環境不是消極的包裝產品，而是積極的過程。"
在麥克盧漢看來，和交通工具等其他媒介壹樣，媒介的發展影響著人類的感覺組織，因此也影響著人類的文化結構。“任何媒體或技術傳遞的信息，都是它所引入的人類事物的規模、速度和模式的變化。”麥克盧漢認為，媒體技術的力量在於它分離了各種感官功能。電子媒體的出現標誌著互聯網時代的到來。當今社會，互聯網無時無刻不在影響著人們的感官和思維。自從互聯網出現以來，人類的思維方式和觀念也在悄然改變。信息傳播的加速，信息的泛濫，人與人之間交流工具的多樣化，都是網絡這個媒介賦予我們的。
當所謂的“後工業社會”、“信息時代”或“知識經濟”迎面而來時，麥克盧漢提出的問題，無論多麽粗糙，都會變得越來越現實。尹孝榮在《麥克盧漢對美國傳播學的影響及其現代文化意義》壹文中提出，“在現代歷史背景下，重新審視麥克盧漢的媒介思想，考察其思想對當時以美國為首的西方傳播學界的影響，重新認識這壹思想的內在矛盾和整體的現代文化意義。
網絡作為壹種媒介，給人類的交流帶來了極大的便利，但也給人類帶來了許多負面影響。近年來，隨著互聯網的普及，網絡犯罪的犯罪率逐年上升。可以說，在互聯網時代，人們大部分時間是在虛擬的網絡社會中度過的。網絡時代帶來了時代的變革，極大地改變了人們的生活方式。人們獲取信息的渠道是多樣化的，公民表達意見和自我介紹的渠道也是多樣化的。網絡也間接影響著民主政治的發展。由於互聯網的普及，公民可以通過互聯網對* * *的行為進行監控，更加方便快捷。
媒體是社會發展的基本推動力。每壹種新媒體的出現，都為人類創造了壹種感知和理解世界的方式。傳播的變化改變了人類的感情，改變了人與人之間的關系，創造了新的社會行為類型。在原始社會，口語是主要媒介。由於聽覺的生理限制，人們不得不生活在小的部落群體中，相互保持密切聯系。文字印刷媒體出現後，人類從“有耳朵的社會”變成了“有眼睛的社會”。因為交流和溝通不再建立在物理空間的接近上，人類可以分散到廣闊的地區，人與人之間的關系變得疏遠，部落社會已經解體。電子媒體尤其是互聯網的普及，再次改變了這種狀況。他們以近乎實時的傳輸速度拉近了遙遠的世界，人與人之間的感覺距離大大縮短。因此，人類在更大範圍內重新部落化，整個世界成為壹個新的“地球村”。
在現代網絡時代，人們對網絡的依賴遠遠大於其他媒體。美國911事件發生5分鐘後，全球各大網站都報道了這個驚人的消息；兩會期間，公民通過互聯網與國家領導人在線交流，得到了廣大人民群眾的認可。網絡的時效性和大眾參與性遠遠超過電視、廣播、報紙等其他媒體。正是因為有了互聯網，人們可以有多種多樣的交流方式可供選擇。網絡...> & gt
問題2:如何理解麥克斯韋理論中“媒體即信息”的信息領域的技術決定論？
壹方面肯定了媒體技術對社會的巨大影響(不是媒體內容，而是媒體本身)。另壹方面誇大了技術的作用。
問題3:如何理解麥克盧漢的“媒介即信息”的觀點，更側重於從藝術或文學的角度來解釋媒介，因此學術界並不認同，尤其是傳播界。然而，這種想法使我們重新認識了媒體，它不僅被視為壹種傳播手段，而且被視為壹種組織知識的方式和形成人際關系的重要組成部分。媒體有時是壹個系統，如計算機。作為壹種媒介，它包含了大量的信息，這些信息也可能改變世界。
問題4:如何理解“媒體就是信息”這句話？妳的話題是新聞界的經典。
麥克盧漢的媒介是信息論，基本上我是同意的！
如果妳咬文嚼字，那是不對的。
廣義是對的。
信息的定義是經過數據加工形成的具有壹定意義的數據，即信息就是數據。
介質被定義為用於存儲、呈現或表達傳輸媒體的設備或物理介質，也就是說，介質是設備或物理介質。
個人塗鴉觀點如有雷同，純屬緣分！~
問題5:對傳播學中“媒體即信息”的觀點進行簡要概括。加拿大學者麥克盧漢高度概括了媒體在人類社會發展中的地位和作用。這意味著媒體本身才是真正有意義的信息。即人類只有擁有了壹定的媒介，才有可能從事相應的交流和其他社會活動。媒體最重要的功能是“影響我們理解和思考的習慣”。所以，對於社會來說，真正有意義、有價值的“信息”，不是各個時代媒體傳播的內容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質，它所創造的可能性，以及它所帶來的社會變革。
問題6:麥克盧漢“媒介即信息”這壹論點的主要含義是什麽？1，麥克盧漢媒介理論解析。(1)麥克盧漢媒介理論的主要觀點:(1)媒介是信息，是地球村；(2)媒介是人體的延伸；(3)“熱媒體”和“冷媒體”；(2)積極意義；(1)從媒介技術的角度觀察社會發展，拓寬研究視角；(2)了解不同媒介的作用機制具有啟發性；(3)“地球村”的預測順應了時代潮流。(3)局限性:(1)媒體技術被視為社會發展的唯壹動力；(2)看不到人的主體性和能動性；(3)片面強調感覺。馬歇爾？麥克盧漢
問題7:如何理解麥克盧漢的“媒介即信息”？在媒體技術的發展中，真正有意義的不是我們所傳遞的具體內容，而是實現這種傳遞的工具，也就是媒體本身。
問題8:如何理解麥克盧漢的“媒體即信息”媒體即信息？這是加拿大多倫多學派學者麥克盧漢對媒介在人類社會發展中的地位和作用的高度概括，意思是媒介本身才是真正有意義的信息，也就是說人類只有擁有了某種媒介，才能從事與之相適應的交往和其他社會活動。因此，從人類社會發展的漫長過程來看，真正有意義、有價值的信息”並非來自各個時代。
在《理解媒介——論人的延伸》的第壹章中，麥克盧漢很有啟發地說:“媒介就是信息，我們必然會感到驚奇。所謂媒介即信息，只是指任何媒介對社會和個人的影響都是由新的尺度產生的；人的任何擴展都應該為人們的事務引入壹個新的維度。媒體就是信息。麥克盧漢認為:“可以通過指出以下事實來闡明，任何技術都是逐漸創造壹個全新的人類環境，而環境不是消極的包裝產品，而是積極的過程。"
在麥克盧漢看來，和交通工具等其他媒介壹樣，媒介的發展影響著人類的感覺組織，因此也影響著人類的文化結構。“任何媒體或技術傳遞的信息，都是它所引入的人類事物的規模、速度和模式的變化。”麥克盧漢認為，媒體技術的力量在於它分離了各種感官功能。電子媒體的出現標誌著互聯網時代的到來。當今社會，互聯網無時無刻不在影響著人們的感官和思維。自從互聯網出現以來，人類的思維方式和觀念也在悄然改變。信息傳播的加速，信息的泛濫，人與人之間交流工具的多樣化，都是網絡這個媒介賦予我們的。
當所謂的“後工業社會”、“信息時代”或“知識經濟”迎面而來時，麥克盧漢提出的問題，無論多麽粗糙，都會變得越來越現實。尹孝榮在《麥克盧漢對美國傳播學的影響及其現代文化意義》壹文中提出，“在現代歷史背景下，我們應當重新審視麥克盧漢的媒介思想，考察其思想對當時以美國為首的西方傳播學界的影響，重新認識這壹思想的內在矛盾和整體的現代文化意義。
網絡作為壹種媒介，給人類的交流帶來了極大的便利，但也給人類帶來了許多負面影響。近年來，隨著互聯網的普及，網絡犯罪的犯罪率逐年上升。可以說，在互聯網時代，人們大部分時間是在虛擬的網絡社會中度過的。網絡時代帶來了時代的變革，極大地改變了人們的生活方式。人們獲取信息的渠道是多樣化的，公民表達意見和自我介紹的渠道也是多樣化的。網絡也間接影響著民主政治的發展。由於互聯網的普及，公民可以通過互聯網對* * *的行為進行監控，更加方便快捷。
媒體是社會發展的基本推動力。每壹種新媒體的出現，都為人類創造了壹種感知和理解世界的方式。傳播的變化改變了人類的感情，改變了人與人之間的關系，創造了新的社會行為類型。在原始社會，口語是主要媒介。由於聽覺的物理限制，人們不得不生活在小的部落群體中，並相互保持密切聯系。文字印刷媒體出現後，人類從“有耳朵的社會”變成了“有眼睛的社會”。因為交流和溝通不再建立在物理空間的接近上，人類可以分散到廣闊的地區，人與人之間的關系變得疏遠，部落社會已經解體。電子媒體尤其是互聯網的普及，再次改變了這種狀況。他們用近乎實時的交流速度拉近了遙遠的世界，人與人之間的感情距離大大縮短。因此，人類在更大範圍內重新部落化，整個世界成為壹個新的“地球村”。
在現代網絡時代，人們對網絡的依賴遠遠大於其他媒體。美國911事件發生5分鐘後，全球各大網站都報道了這個驚人的消息；兩會期間，公民通過互聯網與國家領導人在線交流，得到了廣大人民群眾的認可。網絡的時效性和大眾參與性遠遠超過電視、廣播、報紙等其他媒體。正是因為有了網絡，人們才能有多種多樣的交流方式可供選擇。網絡憑借其優勢，在現代飛速發展。> & gt