如何看待哲學？

對於普通人來說，“哲學”是壹個抽象而空洞的詞。有人笑說所謂的哲學家就是壹個整天在黑屋子裏找黑貓的人。也就是說，他說的壹切都取決於他個人的想象，但他無法證明是否有這麽壹只貓:有人抱怨哲學就是把簡單的事情復雜化，說妳不明白妳原本知道的事情。然而，事實真的是這樣嗎？在第壹章中，應該特別說明這個壹般概念是不正確的。

妳去圖書館查資料，壹定要參考書目號。這時妳會發現數字“0”代表的是壹般的類別。即字典、百科等工具書；“1”這個數字就是哲學。為什麽哲學排在第壹位？這是因為在西方學術傳統中，哲學的作用早已被界定，哲學被認為是基礎性的、整合性的，它不僅能為壹切知識奠定基礎，還能整合壹切知識。

人類的經驗是多樣而分散的，特別是對於深入理解的需要，往往只能分工而不能合作。但是，人的生命是完整的，我們總想對壹切有壹個整體的認識，這樣才能做出正確的選擇。“博士學位”的英文是Ph.D，意思是哲學博士，即“哲學博士”，意思是任何專業學科的最終狀態都是哲學層面。

要理解以上是否合理，就要進壹步思考:“哲學是什麽？學哲學對人生有什麽幫助？”

定義:哲學的本義是“對智慧的熱愛”

哲學的英文名是Philosophy，來源於希臘語，由希臘語Philia和Sophia合成，意為“愛智慧”——愛智慧。

希臘語中的“愛”和“智慧”

索菲亞的意思是“智慧”。幾年前，有壹本暢銷書叫《蘇菲的世界》。Sophie這個詞來源於Sophia。有些女生喜歡取英文名Sophia，表示對智慧有向往。

“愛”這個字在希臘語中有三種不同的寫法，分別以Philia、Eros、Agape為代表，分別指代三種不同的感情。Eros應該是大多數人都很熟悉的，它的形容詞是erotic，中文壹般翻譯為" "。

Eros指的是“愛”，代表壹種本能的情感沖動和浪漫情懷，是人類與生俱來的。壹個人有愛的欲望是很正常的，因為沒有這種能力，兩性就不可能結合繁衍。Philia是“友誼”，與Philos同根。第三種愛是Agape，代表“博愛”，即宗教中的無私之愛。

在漢語中，“愛”這個詞往往比較模糊，需要標註為友情、愛情、博愛，或者親子之愛、夫妻之愛、家庭之愛、國家之愛，以便區分。在希臘語中，直接用不同的詞來避免混淆“愛”這個詞，因為愛有很多種，比如:有的人為了愛可以犧牲自己的奉獻；有的人為了愛情執著於殺人或自殺；有些人是為了愛才實現自我的。

哲學講的“愛”，重點是“友誼”。友誼是溫柔而理性的，從相互欣賞和尊重開始，然後相互磨練，壹起走上人生的道路。換句話說，當壹個人熱愛智慧時，它就不是性愛，就像關系壹樣——尤其是那些由男人和女人建立的關系，他太熱情而不能靜止不動。也不是阿加佩那種沒有任何差別的博愛，而是菲利婭那種溫柔理智的友情，讓我們對智慧采取了更正確的態度。

愛情智慧要保持開放的心態。

那麽，什麽是“愛智慧”？這裏要指出壹個原則，就是“愛智慧不等於有智慧。”

希臘時代有壹派學者自稱“詭辯家”，認為自己有智慧。因為年紀大的人知識淵博，能教別人，所以他很容易擺出壹副知識淵博的樣子，能提供所有問題的答案。其實他們不壹定是真正的智者，也不壹定是愛智慧的人。因為對智慧的熱愛代表了壹個追求的過程，而這個過程的特點就是時刻保持頭腦的開放。

哲學叫愛智慧，強調的是“過程”。它需要不斷地被質疑和被詢問，它總是在等待接受奇跡。

希臘時代有句話:“哲學源於驚奇。”世界充滿了變化。但是，這些不斷變化的東西還是可以存在的。是不是很神奇？變化代表生死，就是現實中應該是缺乏的，但是可以堅持。這是壹件美妙的事情。因此，人們應該試著問:“到底什麽是‘存在’？”

真正的智慧來自生活的考驗。

在希臘人心目中，智慧是“精神的”，屬於神。安微是身體和精神的統壹體，而身體是有重量和慣性的物質。比如，有時候我們希望自己能早點起床，但是無論如何都起不來了。這個時候，我們覺得自己的健康真的是自己最大的敵人。身體之所以這麽重，是因為它是壹種物質，所以它是惰性的。有時候我們願意幫助別人，這代表了精神上的美好，但我們可能因為需要花費時間和精力而懶得去行動。所以，人類的身體是虛弱的，這會阻礙人類擁有智慧。

那麽怎樣才能擁有智慧呢？柏拉圖(公元前427年-公元前347年)曾說:“哲學就是實踐死亡。”當然，這並不是要我們自殺。所謂“練習死亡”，就是練習降低身體的控制程度，也就是讓身體的慣性無法影響個體，就像死亡壹樣。只有這樣，心靈才能自由地追求智慧。

誠然，西方強調“愛智慧”是壹種精神追求。人在最後離開這個世界的時候，要審視自己，有沒有全面降低身體的影響，讓心靈完全自由地翺翔在永恒而真實的領域。如果妳達到了這種狀態，就說明這個人的壹生經過了各種考驗，達到了最後的圓滿。

每個人都需要哲學。

有人說，人生如讀書，妳要努力練習，最終擺脫，否則，人生的努力還有什麽必要？比如，人為什麽要學習？讀書的目的是為了多讀書嗎？當然不是。讀書的目的是減少生活中不必要的麻煩。

在魯的《春秋》中，有壹個叫寧嶽的人，他十幾歲就開始為別人打工。他每天從早到晚非常努力地工作，但他的工資只夠維持溫飽。看到自己生活無望，他問壹個朋友有什麽辦法可以擺脫這種痛苦的生活。這位朋友告訴他，如果他願意學習，30年後就可以避免這種痛苦。寧玥從此沒日沒夜地聽、學。十五年後，她變得非常博學。壹個貴族請他當家庭教師，他的人生就此改變。

當然，這個故事是壹個特例，因為隨著時間的推移，大多數人都忘記了他們設定的目標。但這也說明，壹個人如果有高度的自制力，就能擺脫身體的慣性和虛弱，讓心靈更加自由。人的本質在於頭腦。因為身體會衰老，再怎麽努力也是不可避免的。如果靠身體，只會壹步壹步走向墳墓，根本沒有希望。相反，如果我們明白人的本質在於精神世界，那麽無論身體如何變化，心靈都有另壹片天空可以翺翔。

這樣看來，哲學對每個人都是必要的，因為人性中有壹種哲學傾向——每個人都希望自由，希望能夠做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做人的樂趣。那麽如何才能達到這種狀態呢？熱愛智慧。愛智慧就是搞哲學思考，哲學思考就像生命之燈，讓我們知道該往哪裏走。

學習哲學的基本習慣:永遠保持好奇心。

有壹部日本電影叫《催眠》，講的是幾個角色在不知不覺中被催眠，然後在控制下被指示做很多通常不可思議的事情。很多時候我們是被催眠的，廣告的作用就是壹個催眠的過程。有壹句廣告語是“妳在看我嗎？妳可以靠近壹點！”其實看電視看久了，如果真的仔細看，最後會像被催眠了壹樣。妳覺得好像應該學會使用和電視上的人壹樣的商品，否則妳就活不下去，於是妳就變成了商品流通站，不斷地消費和使用這些商品。

這種催眠作用可能會在壹個社會中形成壹種集體潛意識。比如我們從小就被不自覺地灌輸了很多觀念。我們常常認為這些想法是對的，沒有問題，但我們從來沒有仔細反思過。其實壹個人要想學習哲學，就必須養成對壹切都好奇的習慣，這樣才能重新開始。

哲學思考:理性反思

雖然經歷本身就像壹個豐富的寶庫，但其實裏面有好有壞，良莠不齊。就像黃河的水，看起來浩浩蕩蕩，其實帶著泥沙。這個時候，我們需要依靠理性來反思自己的經歷。當我們用理性反思我們的經歷時，我們是真正清醒的。但是，在體驗的過程中(比如開車、逛街、和別人打電話等。)，我們可能會身不由己，因為有很多外在的因素會引導我們回去行動，朝著某個方向生活。

人會有各種好的壞的經歷，這很自然，也發生過。後悔是沒有用的。但是，理性思考這些經歷很重要。能夠靜下心來思考，對於壹個人的壹生來說是非常重要的，也可以說是人生轉變開始的關鍵。我們常說“人生轉折的地方”，思考可以讓壹個人找到人生轉折的機會。