1.優秀議論文帶題目：沒有人是壹座孤島
有人笑說：“門縫裏看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫裏看人，把人看遠了。”然而，笑聲背後的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰裏關系，更是人心鑄成的壹道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了壹個冰冷的世界。
然而，沒有人是壹座孤島，社會中的妳我總有著千絲萬縷的聯系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不壹定小，別人的事也不壹定只屬於別人，倘若修船工不願為別人的船補壹下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有壹個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而後悔莫及?
順手的小事，彰顯的不只是壹種向善的習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到壹邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人願意伸手，還好有人願意做這樣壹件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悅悅壹把，她這壹拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
壹個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沈魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但妳我更要知道，這種魅力並不是妳我力所不能及，只要我們願意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島壹樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的壹把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋梁;也許，平常的愛心只是那位白衣少女的壹次人工呼吸，這卻可以挽救壹個生命，挽救壹片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是壹座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
2.優秀議論文帶題目：不甘沈默
人言：“沈默是金。”意為不常說話的人常常能取得成功，所以在壹些人們的觀念中沈默是壹種美德，是壹個人沈穩內斂的表現。而在現實生活中沈默似乎成為壹些人逃避壹些問題的慣用方法，他們認為我不說我不問，事情就可以這樣過去。而事實真的如此嗎?由黃渤主演的《記憶大師》中，那位犯罪的警官讓我印象深刻，他因為小時候長期目睹母親被父親家暴而發生了心理扭曲，最終殺了人。有些網友將矛頭指向兇手的父親家暴致使孩子犯罪，而我認為那位母親有更大的責任，面對傷害她選擇沈默選擇懦弱，最後不僅害了自己，還斷送了孩子的壹生。所以說，妳所認為的沈默並不能為妳解決什麽，有些事情，我們不甘沈默。
壹開始聽見莫言的名字，不禁感到疑惑，壹個作家為什麽會取與自己職業完全相反的名字。莫言在斯坦福大學發表的壹篇演講中提到過，成人社會，他在放牛時養成了愛說話，特別是愛說真話的毛病，給家人帶來了不少的麻煩。他的母親曾痛苦的勸告他少說話，莫言當時被母親感動的鼻酸眼熱，所以在寫作生涯開始時為自己取了“莫言”這個筆名，然而事實證明他壹句話也沒少說，並且還經常在壹些莊嚴的場合說出真話來。他還將真話寫入文章，為此他得罪了不少文壇上的人和壹些讀者，但正如他在《生死疲勞》中所寫的那樣：“哪怕只有壹個讀者我也要這樣寫。”他讓我們看到的是壹個作家不甘沈默，承擔起揭露社會黑暗的勇氣，正如他所說，文學不是頌歌，他用他的悲憫情懷溫暖著社會底層階級的人民。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，我覺得魯迅先生的這句話形容崔永元再合適不過了。崔永元的話我們都是知道的，無論是娛樂圈的大明星還是社會上的小市民，都逃不過他的那張嘴，就連周立波的婚禮他都沒放過。他曾在周立波的婚禮上這樣調侃道;“我壹點都不崇拜妳，我其實最崇拜的是妳的母親，她是怎麽樣在沒有警察的情況下，把妳培養出來的。”隨後他又轉向周立波的妻子吳潔問道：”妳知道應該用哪四個字來形容妳嗎?叫壹時糊塗。”周立波聽後臉就綠了，但是敢怒不敢言。
所以，壹個有思想又不甘沈默的人，才是壹個力量無邊的人。
3.優秀議論文帶題目：以筆繪脊梁
“心存良知璞玉，筆寫道德文章”，巴金老人以筆作刀，與內心的敵人戰鬥，與社會醜態作鬥爭，與人性陰暗博弈。他在幾十年的人生中，以筆繪出中國脊梁，向世界詮釋了中國魂的高度。
曾經的曾經，我亦不知脊梁為何許物。他們可以為了民族大義，幾經奔走呼號，不惜在首陽采薇而亡，不惜投身汩羅江以喚醒楚國國君，不惜於重重兵力的秦殿上刺殺秦王。這是為何?後來，我讀到了屈原自負香草美人的高潔，我讀到了壯士對知遇之恩的感動。
是他們，用筆為目，繪出祖國萬水千山和世間百態，用筆為耳，聆心鳥鳴風嘯和人嘈車喧。他們不滿足於此，用生命和時間為代價，以筆繪出中國的脊梁。
過去的過去，我為社會道德的滑坡而失望，我為人性貪婪的欲 望而恐懼。但顧城用黑色的眼晴尋找光明，我感受到了朦朧的善意，老舍為罪行向小麅包弟懺悔，我感受到了真摯的反思，魯迅為廣大人民發出聲音，與社會陰暗面鬥爭，我感受到了偉岸的剛正。
少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，願我們以筆繪出新時代的中國脊梁。
列強入侵，各國肆虐，瓜分傾銷，國將不國，但人們都投降了嗎?魯迅在狂人日記中以狂人之囗控訴社會，胡適以筆誅口，為新文化運動寫下濃重壹頁，李大釗以紅色革命為信仰，為中國帶來了革命的新征程。
他們，用筆繪制中國脊梁，用筆詮釋中國魂，用筆創造中國夢。無論古今，他們是中國英雄。
可曾聽到國學的朗朗經聲，這就是孔夫子在亙遠的歷史源頭傳來的教誨，讀書，我們要思與學，不可偏廢，復習時，我們要溫故而知新。教書時，我們應有教無類，因材施教，誨人不倦，對待朋友，禮輕情意重。對待遠方客人，應樂善好客。對待國君，要做到忠義禮智信。對待兄弟，要友善謙讓。對待父母，要孝順友恭。
可曾看到徐悲鴻的駿馬，壹匹匹傲然紙上。他曾言：人不可有傲氣，但不可無傲骨。誠然，人的傲氣是無益於事的，但傲骨則是壹種卑微。徐悲鴻以自己的傲骨，民族的傲骨繪出中國的脊梁。
這些都是中國的勇士和先哲們，他們也是中國脊梁的畫師，也是中國魂的畫師，也將成為中國夢的畫師。讓我們以他們為榜樣，以夢為筆，繪出新時代中國夢的脊梁。
4.優秀議論文帶題目：誠信
古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想，說話不算數，人沒有了誠信，人與人之間還有什麽情義可講?那還要交朋友幹什麽呢?
在日常生活中，誠信，無非是講信用!但是，在現代社會人群中，很難找到它的身影。就說昨天，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當我說出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結果，還是去了別的地方;
古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想，說話不算數，人沒有了誠信，人與人之間還有什麽情義可講?那還要交朋友幹什麽呢?
請記住，不講信義，不但會減少別人對妳的信任感，最終使別人不再相信妳，甚至對妳感到厭惡、仇恨，不再與妳交往，妳的人際關系就會越來越差，最後自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》裏講過這樣壹個故事：壹個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子!”壹個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責富商不講信用，商人則訓斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進了水裏，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結果沒人救富商，他淹死了。
由此看來，不講信義的後果是很嚴重的，況且，中國自古以來就有“千金壹偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優秀品質，我們能把這種優良傳統丟掉?
如何培養誠信這種品德呢?關鍵還是得從“小時小事”做起，如:小時候向朋友或同學借本漫畫書，說好明天就還，那妳就必須在明天把書還回去，這並不僅是壹本漫畫書的問題，妳可能不知道，當另壹個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興!而當別人對妳不講信義時，妳又會有多失望?所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
5.優秀議論文帶題目：把握當下
蕭瑟的秋風拂落枝頭的秋葉，枯葉片片雕零。黃葉與落紅擦肩而過，落花旋舞著展現最後的芳華。微微駐足，回首，不禁感慨：擁有的總是短暫，已經如水東逝的卻如秋葉般始終停格在落葉歸根的那壹瞬間……
或許是落花隨水而逝的那壹刻，亦或是秋葉飄然落地那極靜極美的瞬間，我感悟：人們曾擁有的可能在片刻化為曾經。我曾認真地詢問過他人：妳現在所擁有的和最想要擁有的是什麽?各色各樣的回答卻令我大失所望!看似五花八門的回答都不外乎的幾種——感情，金錢，健康，事業。壹顆心沈入谷底——他們所回答的全是對將來的追求，絲毫沒有所擁有的現在。或許他們的回答所表現出的是現實社會中大多數人們的追求，並且是大多數人的還未實現的追求。但正是這樣才體現出人們總是花費過多的時間來追尋自己想要的生活，憧憬於自己完美的幻想中，卻忽略了的此刻自己擁有了什麽?
經常聽到很多創業者說：“這幾年忙事業，家庭過幾年再顧。”於是，幾年後，他或功成名就或仍然平庸時，早已是妻離子散眾叛親離的場面;也有人這樣講：“自己這幾年沒什麽錢，給不了父母什麽好生活，先賺錢，有錢後再與父母***享天倫。”於是幾年後的某個天色灰蒙蒙的壹天，便有了父母靈前壹道道懊悔自責的盡管衣著光鮮身影，他們周圍還用另外壹些人——神色悲慟卻不悔恨，沈重卻問心無愧。或許這群人中有的仍穿著價格低廉的衣物……於是“失去後才珍惜”的旋律在頹然微涼的'秋風中響起——它好似是從隔著薄霧的壹個路人心中傳來。如此，擁有的在壹夜之間變得不再擁有。
不過，世界上有兩種人：壹種人在逝去的曾經中徘徊，另壹種人在經歷了不再擁有的痛苦後重整思緒，把握還擁有的現在。於是，無數人從擁有者變為曾經擁有者，壹部分人從不再擁有者變為了擁有者——前者壹味地哀嘆，惋惜逝去的過往，傾頹荒廢，止步於陰霾之中;後者重拾生活的信心，燃起對明天的希望，珍惜眼前的幸福。如果是我，我壹定做後者，如落花秋葉般——在秋葉落地的壹刻，雖失去了隨風搖曳的自由，但它擁有了歸根後化作泥土的芬芳;落花隨水東逝的壹刻，雖失去了與蝶兒嬉戲的快樂，但它卻擁有了“化作春泥更護花”的品格情操。
曾幾何時，我十分迷茫。壹個人沈浸在余輝未盡的夕陽之中，或是駐足停留在下午三四點那略略漂浮著雲影的澄澈天空，因為我所追求的東西總在天盡頭的遠方。後來，我才明白：再璀璨的明天也要把握好已擁有的現在。人要活在當下!如果妳不曾擁有現在，那再美好的夢也終將是鏡花水月般的迷茫。
聰明的人不會對不再擁有的昨天嘆惋，愚人幻想光輝的明天。既然如水般已逝去的昨天我們早就不曾擁有，那就請把握好雖如約而至卻美好短暫的今天。或許明天，我們都會成驚訝於自己所擁有的壹切，因為，我們是智者!
珍惜當下——把握逝水年華
6.優秀議論文帶題目：輸贏
贏，人人都在渴望，但贏又是贏些什麽呢?輸，人人都在逃避，但輸又是輸些什麽呢?我思前想後，憶古照今，看看近日來自己的表現，哦，我明白了，輸贏原來如此簡單。
在生活中，我們時常會遇到壹些不快的事，就比如偶爾的失意，不盡人意的成績，瑣碎的雜事……這使我們信心頹喪，壹蹶不振，但是，只要翻過著壹座座高而陡的險峰，便可到達贏的境界。
今天，在這個殘酷的現實前，我終於徹底清醒了過來。感嘆，小學和初中是多麽大的變化啊!
過去，各科成績都是名列前茅，是班內的佼佼者，是領頭羊，深得老師的器重和喜歡，可現在，卻……我感到疑惑，頹喪，懊惱，後悔……我所有的錯竟然……我不能原諒自己，心情跌落了深淵，不知哪裏是盡頭。
不忘忽略近日來自己的表現，心不在焉，恍恍惚惚，我驚嚇，原來的我呢?那個優秀的我在哪裏?我怎麽成這樣了?我已經來到了輸的世界。
面對失敗、挫折、困惑，我感到茫茫而無所適從。老同學壹語驚醒夢中人——“妳怎麽了，以前妳的實力不知這樣的，妳總很好的啊?”我害怕、悲哀、恐懼，想，我真的已經無可救藥了嗎?真的朽木不可雕也了嗎?不，還沒有，如今，我僅剩下的籌碼，紮實的基礎和自身的天賦，想只要心靜下來，努力用功，成績自然會直線型上升，我便可東山再起。現在，我很不甘心，也很不情願地承認了眼前的壹切，但也不要小瞧了我，時間會證明我的壹切……我明白自己的處境，壹著不慎，滿盤皆輸。心不由的壹慌，只能孤註壹擲了。經歷了這些，我感悟了很多。我知道，不管我有多棒，壹定會有人比我更棒，因此，別驕傲;不管我有多差，總不可能最差，因此，也別氣餒。時贏時輸，雖然贏的感覺更加好些，但輸令我更加清醒。我明白，我學習的主要目的不是要贏別人，而是要贏自己，盡管有多麽的不願意……現在的抱怨、發火和懊惱都已不能改變既有的事實和得分，我不能為自己的失敗找借口，那只會壹錯再錯……接下來的日子裏，我要集中註意力，少開口，多做事，在遠遠落後於人的情況下要有耐心，別犯不必要的錯誤，要記住這麽要贏，要麽輸，成績不會打平局。
現在，我將要輸了，如果依然我行我素，便會壹敗塗地，永無翻身之日，但是，只要克服了現狀，我便會像大鵬壹樣，不鳴則已，壹鳴驚人，直掛雲帆濟滄海。
現在，我要在荊棘中看到花朵;在雷電中看到閃光;在沙漠裏看到星星，我會永遠記著的。
此刻，我記著，現在無論誰輸誰贏，明天太陽照樣從東方升起。所謂“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，我堅信，這壹切只是暫時的，如今的窘迫，註定了他日的輝煌光耀，天生我才必有用，千金散盡還復來，我會全心全意地去追逐我的理想。
輸，贏，兩迷茫，我要笑到最後，要笑的最甜，因為，我可以……
7.優秀議論文帶題目：寬仁成偉業
寬仁是萬千偉人智慧的體現。《資治通鑒》有記：智家繼承人智瑤五長壹短，唯獨缺了些許寬仁的智慧，而使智家最終被滅族；《史記》中的公子小白不記前嫌，任用管仲為相，終成壹方偉業。見微以知著，這難道不能引起我們的思考嗎？寬仁難道不是我們所需要的嗎？
寬仁是歷代偉人所推崇的高尚品質。三國時期的曹操、劉備論其英雄，誰能敵手？可當我們真正去探究二人時，便會發現對曹操的評價莫衷壹是，而對劉備則多為褒揚，依我之見，究其原因，是曹操缺乏了壹種寬仁的品質，才使後人對他褒貶不壹，最終以“*雄”永載史冊。
寬仁是時代所需要的精神坐標。我們可還記得社會主義核心價值觀中，對公民的要求有“友善”。而寬仁不正是對友善的壹個生動詮釋嗎？如今，有太多百思不得其解的事情，使人們淡化了對寬仁的重視，更有甚者，談“扶”色變、強行占座，對城市美容大師的不尊重，這簡直是對寬仁的漠視，這絕不是我們所信導、所呼籲、所希望的社會。
窺見背後的黑暗是因為我們眼前是光明。倘若不是我們心中滿溢寬仁，又怎會迅清掃疫情國內戰場，趕忙奔赴國外前線；如若不是世界呼喚寬仁，又怎會出現“山川異域，日月同天”的援助物資，又怎能雪中送表，喚回溫暖與春天；如果沒有那刻著寬仁的精神杠子，“人類命運***同體。”又怎會是我們飛奔向往的遠方。新時代我們急切地呼籲寬仁，時代沃土仍須寬仁滋養。寬仁或許成就不了壹代偉人，但擁有寬仁的壹代偉人定會成就壹番偉業。
讓我們同攜手，聚寬仁，做偉人，成偉業，奔赴下壹場新征程。
8.優秀議論文帶題目：最美的意義
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是自己的灑脫；我們曾如此期盼別人的認可，到最後才知道，世間是自己的，與他人毫無關系。
為了夢想做的自己，不負時間，不負努力，不負堅持。
身經百戰的徐夢瑤穩定心態，調整步伐壹壹出發，起跳、騰空，還是那全場難度的動作，穩穩落地，得到了冬奧首枚金牌，但她的優異成績來自她平時的付出。不論是面對傷病還是低谷，她從未改變站上領獎臺的目標，為了提升自己的競爭力，堅持苦練體能，不知流了多少汗水，跑過多少米。“不論我曾經取得過怎樣的成績，我都要從零開始，多練多得，努力壹定會在最關鍵的時候幫助到妳。”無論以後的路有多難走，有多危險，妳無需聽他人的言論，只做的自己，內心的妳會給妳妳所想要的答案。
前進的路程裏，別忘了自己的心，不負時代，不負韶華，不負吾。
蘇翊鳴是壹位小有名氣的“童星”，但他還是壹位優秀的單板滑手。他曾說過不想把滑雪當作職業的十八歲少年，在這壹次冬奧中，他毅然決然選擇成為職業選手，為國出站，為自己出站。他是全場壹個完成1800度動作的選手，但很可惜，最後還是沒獲得冠軍，還有不少國外網友聲援，但他兩耳不聞窗外事，絲毫不在乎，在頒獎臺上開心地和對手擁抱致意。在失敗面前沒有垂頭喪氣，而是和對手開心交流，他沒忘了自己的初心，是為了國，為了自己出站，沒有對不起自己。
為自己而堅持、奮鬥，不負努力，不負汗水。
在資源不平衡的情況下，亞洲女足們艱苦奮鬥，每日每夜的練，汗水順著臉頰，壹滴滴掉落在地上，生出嫩芽，長成大樹，對面壹切困難，最後她們不負期望取得了勝利，這壹刻起已經炳銘於中國競技體育的史冊之中。十六年之隔，十六載之夢，在女足姑娘們彼此擁抱、佩上金牌、捧起獎杯時壹切都有了回報，為亞洲堅持時，也是為自己堅持。
無論在任何時刻都堅持自己的立場，明確自己的目標，為自己而活著，尋找人生最美的意義。
9.優秀議論文帶題目：歲月留痕
都說歲月無痕，可實際上，當歲月的影子開始對妳進行沈澱的時候，妳就已經開始留下歲月的痕跡的了。
對我而言，真正接觸到歲月的時候，大抵是重視花費的時候吧。
以往，我總是對花銷什麽的毫不在意，這樣的日子也讓我過得十分的自由清閑。可是，有幾個瞬間，大概那就是成長吧，我開始明白了爸媽的辛苦，開始明白了錢的來之不易，開始讓自己逐漸學會節儉。雖然說這樣的日子並不如以往，可是真因為妳懂得了其中的價值，妳才會更加的有想要守護的決心。
我把這種改變理解為妳懂得了負擔。
歲月是我們從青蔥少年成為了成熟的大人，它告訴我們生活不僅是自己的，更是家庭的，我們理應學會接受那份對自己的約束，讓自己成為壹個能夠有擔當的人。
就是這麽不知覺間，大數據的力量也在提醒我，我已經逐漸退出學生黨的行列了。
我看到越來越多“追憶”的標題。追憶童年的電視劇，追憶童年的動漫，追憶時代的歌曲，這些都是當妳開始覺得漸行漸遠的時候才應該出現的。當年電視裏每年都會播放的央視八六版西遊記，如今已經沒有幾個電視臺會再次播放了，過年也看不到了。說起來，現在看電視的大概也越來越少了。我小的時候經常和爺爺奶奶壹起看，那時候也並不知道到底為什麽人人都說好，甚至那時候有個“百看不厭”的美譽。說起來，在我後來回憶青春的時候，倒是明白了其中的韻味，經典總是如此，並不是壹時的熱潮，而是給時代留下了影子，總能在某個時間段掀起壹陣屬於它的熱潮。
不過，令我真正覺得遺憾的是青春的完結對我而言太過匆忙。
我看到我曾追過的長篇動漫壹部部開始完結，故事裏的主角也都已經從幼年到結婚，開始延展到了他們孩子輩的故事。而我自己好似好在原地踏步，還停留在校園的夢幻當中，我不知道未來的自己會駛向何方，也並不曉得自己能在以後做出什麽樣的成就……
也許成長就意味著放下，也許歲月就是為了打磨。
我們總會在某個時間長大，意識到自己已經不能再停留於懈怠時光的路上了，我們要學會邁步向前，學會隨著時間的磨礪變得更加優秀。
10.優秀議論文帶題目：肯定價值
有人說，世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣。”不論人們是否察覺，它是壹種客觀存在。
黑格爾說：“存在即合理。”事物各有其價值，這價值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建築的淺層之用也有用於雕刻等藝術形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發展到壹定階段的產物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實現需求的升華，對價值的壹層層發掘與肯定是建立在對事物的不斷認知上的。
除客觀事物發展因素外主觀上個體的差異也影響著價值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進行辯論，惠子看不到大瓠的價值，而在莊子眼裏大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用。可見個人心境與看事物角度對價值肯定的影響。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價值也不斷增多。
然而，有人對價值熟視無睹，看見而不肯定。本質上源於他們心中不敢、不願、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價值殉身而不敢承擔肯定價值所付出的代價，也許是不願提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類。總之，他們缺乏勇氣而選擇逃避。
要擁有壹雙善於發現價值的眼睛，首先要博覽群書、廣泛涉獵，博采眾長而得的洞見力是發現事物價值的基礎；其次，要達到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊藏的人文光輝，這些都是價值所在，最後，勇於肯定價值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價值甚至為其發聲。
價值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂，使它壹展壹騁千裏之勢。