農歷十月初壹也是冬天的第壹天。此後天氣逐漸轉冷，人們擔心陰間祖先的靈魂會缺衣少服。所以除了食物、香火、紙錢等壹般的祭品外，還有不可或缺的祭品——鬼服。祭祀時，人們為祖先燒葬服，稱為“送寒服”。
後來，壹些地方“燒寒衣”的習俗有所改變。人們不燒冷衣服，但“燒行李”的人會把許多鬼紙封在壹個紙袋裏，寫下收信人和寄信人的名字以及他們相應的頭銜。這叫行李。它有寒衣之名，但並不是真正的寒衣。人們認為有很多東西可以用錢買到，就像在世界上壹樣。
歷史
據考證，早在周朝，農歷十月初壹就是臘月初壹，在這壹天舉行盛大的祭祀儀式。描述了臘祭在周代的情況:皇帝祭祀掠奪，在社壇上祭拜日月星辰之神，在城門口祭拜五代祖先，安撫農民，頒布新的作息制度。曾經提到過“七月天熱，九月是換衣服的時候”，也就是說從九月開始天氣會逐漸變冷。人們應該買衣服禦寒。因此，十月的第壹天通常被稱為服裝節。所以夏歷大部分衣服都是9月份發貨，日期不定。
《禮記·月令》唐代卷七十七:《七月詩經》成書於2000年八月。其雲曰:“敬神者，誠敬之，舉薦新神者，回報寒霜。”。當妳知道如何在國王面前送禮時，隱藏妳的感情。自燃期業務風格變了，負荷深了，追求遠了，物感增強了。詩寫在衣服上，使存款靜止。這是朝臣，猶太人和個人，對花園的奉獻，和非標準的風格。從今以後，每年九月壹日，都要在墓中薦衣，耽誤範前宰和孝順。然而，仲夏端午節卻是雜亂無章、淺薄庸俗的。所以是在改變風向，這就是孝順。人是父母教出來的，以為自己穿的是漢朝的衣服，作為低俗的標誌，認識我。“這壹聖旨直接影響了中國的掃墓和贈衣的民俗。因為冬天在十月到來，九月更早，所以這個習俗壹直持續到十月。
宋代的十月習俗主要表現在三個方面:賜衣、祭牲、煮爐。陸希哲《致唐朝大信集》寫道:“十月，京師守校，賜錦袍。謝謝大家。邊防軍、杜超和鄭仁厚都得到了錦袍。老河北、陜西、河東的轉運，沒有給這個副手。在祖朝，有些人給自己衣服和外套。所有的將軍都穿著錦袍。據唐玄宗天寶記載，九月東京京師賣官袍，下半年賣靴鞋帽禮服，五四三八年六月+十月燒戲文。”十月壹日”，秀才出城，馬禁出道。”宗室車馬如寒食節，梁魯之夢，南宋臨安也是十月清明節。內院騎馬，送宗室南班救宮，行“庭令”禮。《舊年雜記》說:“如果妳崇拜墳墓，妳會
《東京夢裏花》為明代劉東、俞懿正所作。當時的寒衣節有詳細的記載:“十月壹日，將紙剪成五色，做男女衣服。腳又長又直，所謂寒衣疏印。就像送壹本書。家家都會定個宵夜，打個電話，燒個門，說是送點禦寒衣物。新喪，白皮書說，新鬼不能穿衣服。白衣送貨員哭了，女聲19，男聲11。
潘榮弼《河南書》清代策劃自殺。秀《寒衣節》:“十月。秀才家祭祖掃墓，如鐘。晚上，我封了書，用五種顏色的衣服和鞋子做了壹頂皇冠。我在門外喝了，燒了，說要送些禦寒的衣服。”
民俗的起源
它誕生於先秦的冬季禮儀。
根據翟晶經緯的說法，十月是立冬的月份。這壹天，田字帶領三名工人和九名秘書到北郊舉行冬季歡迎儀式。儀式結束後，他們回去獎勵那些為國捐軀的人，並給他們的妻子和孩子發放撫恤金。如何獎勵死者？對他們來說，“送寒衣”才是主題的正確含義。但是，這種觀點只能停留在推論上，因為中國的民間是從十月初壹開始的。祭祀“裹屍靴、鞋、席、帽”，直到宋代才出現在文人的習俗中。如果寒衣節形成於先秦時期，那麽這麽長的白紙黑字的記錄就很難做出合理的解釋。因此可以推斷，寒衣節習俗的形成不會早於宋代。
朱元璋“賜衣”傳奇
十月在古代是壹個重要的月份。在這個時候，水稻被收割和儲存。也是在這個月，天皇開始下凡。在穿冬衣的儀式上，皇帝告訴人們冬天來了。相傳明朝初年，朱元璋在南京稱帝。為了表示對天氣的適應，他在十月初壹舉行“送衣”儀式，用新收獲的紅豆和糯米做熱湯，送給王子們品嘗新品。南京民間諺語說:“十月穿棉襖吃豆湯禦寒。”這就是“寒衣節”的由來。人們添衣禦寒，也給在外地經商、求學的人送去冬裝，以示關心和愛護。
孟怒送寒衣千裏。
相傳秦朝時，江南松江府的孟、姜夫婦，與丈夫範啟良壹起種葫蘆，生下壹女。後來，齊梁因在北疆修築長城被捕。孟姜女壹路找到了她的丈夫，並把她溫暖的衣服送到了長城腳下。她不想丈夫死，就埋在了城墻裏。孟女在長城邊哭了壹天壹夜，終於感受到了大地的震撼。她哭倒長城，露出丈夫的屍骨。千百年來，這個忠貞不渝的愛情故事廣為流傳。
孟女在八百裏外的長城上痛哭之後，與秦始皇面對面作戰，為丈夫報仇，為自己泄憤。最後，她抱著丈夫的屍體投海自盡。跳入海中的壹瞬間，海面波濤洶湧，兩塊礁石慢慢拱起。據說，無論潮水有多大，江女海上的墳墓都是沒有屋頂的。
因為孟姜女找丈夫送溫暖衣服的故事，農歷十月初壹被稱為長城內外的“冷暖節”。十月壹日燒寒衣是中國北方向死者親屬致敬的習俗。
商家的促銷策略
還有壹種說法是“十月壹燒寒衣”源於商家的促銷策略。
據不完全可靠的消息，這位精明的商人生活在東漢時期，是造紙術發明者蔡倫的大嫂。
看到蔡倫造紙有利可圖，嫂子慧娘鼓勵丈夫蔡默跟弟弟學造紙。蔡默是個脾氣不好的人。在他回家之前，他計劃開壹家紙店。因此，質量
壹天晚上，壹聲驚天動地的鬼哭從蔡的大院裏沖了出來。鄰居們都嚇壞了。第二天早上，他們急忙去找，卻發現慧娘昨晚突然生病去世了。看到房間裏有壹口棺材，蔡默哭著把紙燒了。當它燃燒的時候，壹個聲音從棺材裏傳出來。慧娘的聲音喊道:“開門！打開門。我回來了！”他們楞住了，過了很久才打開棺材。我看見壹個女人從棺材裏跳出來，可是慧娘是誰？
慧娘搖搖頭，大聲唱道:“陽光下的金錢走遍天下。紙是墳墓裏的錢。燒錢的不是老公。誰讓我回家了！”她告訴大家，她死了以後，要去掃墓，送她去磨面。她用丈夫的紙錢還清了所有的孩子，所有的孩子都爭著給她磨錢。——袁可以用在鬼身上！她又賄賂了顏，顏讓她回來。
蔡默故作不解地說:“我沒給妳送錢啊！”慧娘指著燃燒的紙堆說:“那是錢！在冥界，吃喝都靠這個東西。”蔡默壹聽，馬上拿了兩捆紙去燒，說這樣可以讓父母的墳不那麽苦。
夫妻倆的雙簧表演會讓鄰居上當！當他們看到紙幣起死回生的神奇效果時，就花錢買紙來燒。消息傳開後，沒幾天，蔡默囤積的紙就賣光了。因為慧娘在十月初壹起死回生，後人就去墳前燒紙祭拜死者。
這兩個傳說有悲有喜。雖然道具不同，但都是在死者身上做文章，觸動人心。
江蘇紅豆飯的傳說
後人以十月壹日為哀悼日，紅豆飯為飲品。江蘇大豐還有壹個傳說，大意是曾經有壹個牛郎因為和地主打架被地主砍死，撒在地上的米被鮮血染紅。這壹天是十月的第壹天。從此，窮人要在十月初壹吃紅豆飯紀念他，還有童謠為證:“十月，看牛跑回家；如果妳不肯去，地主會給妳三把犁和壹把薄刀。'
典故和傳說
還有蔡倫造紙術，蔡默燒紙祭祖的故事。
蔡倫剛在中國民俗學發明紙的時候，生意很好。蔡倫的嫂子慧娘讓丈夫蔡默跟蔡倫學造紙。回來開造紙廠，蔡沫的紙質量很差，賣不出去。他們很焦慮。後來，慧娘想到了壹個擺脫困境的辦法。
壹天晚上，慧娘裝死。蔡默很傷心，在她的靈柩前哀悼。他壹邊燒紙壹邊哭:“我跟我哥學的造紙，我不管。”紙張質量差讓妳生氣。我會把這張紙燒成灰燼來消除我的仇恨。“當它完成後，他帶來了紙來燃燒。燒了壹會兒，聽見慧娘在棺材裏喊:“開門，我回來了。“挺嚇人的。開棺時，慧娘得瑟地唱道:死人的錢可以走遍天下，墳裏的紙用來做生意。如果我老公不燒紙，誰讓我回家？
慧娘唱了很多遍，說:“剛才我是鬼，現在是人了。不要害怕。閻在冥界讓我咬牙切齒，苦不堪言。當我丈夫給我錢的時候，許多孩子幫助了我。金錢萬能。三個曹的官員也向我要錢。我把所有的錢都給了他，他打開地獄的後門讓我回來。”蔡默故作糊塗:“我沒給妳送錢？”慧娘道:“妳燒的紙是冥界的錢。”於是蔡默拿了幾捆紙給父母燒了。
在場的人壹聽，都覺得燒紙很有好處，都向蔡默買紙。慧娘大方地給了村民，很快就生氣了。遠近的人都來買蔡的紙，燒給死去的親人。不到兩天，積壓的文件就被搶購壹空。慧娘的“回春”是農歷十月初壹。所以後人在十月初壹祭祖，安。
十月初壹，壹些地方有祭祀牛王的習俗。相傳，這壹習俗源於春秋戰國時期的秦國。壹天，秦文公命令人們砍倒壹棵梓樹，它突然變成了壹頭牛。秦文公被追捕。奶牛跳進水裏，再也沒上來。人們建造了壹座“納特廟”來供奉牛神。內特是壹頭高大、強壯、威嚴的公牛。在人們的觀念中，這種牛有驅除疫病、辟邪保牛的作用。