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魯茲曾經問過孔子，“我聽說壹個主意很好。是否應該立即實施？”子曰:“有比妳更有經驗的兄弟姐妹。妳應該先咨詢他們。哪裏能馬上辦？”但是，尤然也問孔子:“聽說壹個想法很好，是不是應該馬上實施？”孔子回答:“當然要馬上實行。”龔細花看到同樣的問題，給出了不同的答案。他想不通，就去問孔子。子曰:“冉求遇事畏縮，應鼓勵其勇敢；鐘繇遇事魯莽，宜慎之。”尤然曾對孔子說:“要麽妳不喜歡妳說的話，要麽妳沒有足夠的力量去實施它。”子曰:“力不從心，可以半途而廢，只求還之。”但是妳現在不想離開！“這就是尤然的遭遇。除此之外，魯茲是壹個快樂的人。孔子曾經說過，他可以三言兩語解決壹個案件。有壹次，孔子開玩笑說:“如果我的理想在國內實現不了，我只好乘船去海外。願意先跟著我的壹定是鐘友。“當魯茲成為真實的，他很高興。孔子訓斥:“勇者比我勇敢，卻無所求！”“這就是魯茲的脾氣。孔子對他們說的話就是對癥下藥。孔子也批評師兄弟切中要害。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他，所以他說:“顏回沒有幫我，因為他接受了我的壹切！”再比如孔子提倡全面發展。如果是單方面發展，他認為只是像壹種有用的器具，所以他說“有學問有文化的人不可能像器具。”但子貢有偏頗的傾向，於是批評子貢說:“妳不過是個樂器！””子貢問，“什麽器皿？孔子說:“幸好是祭祀用的器具。“也就是說，從個別場合來看，自貢是個像樣的樂器，但並沒有註重全面發展。孔子註重啟發，善於選擇人們容易接受的機會來提醒他。他說:“我不會開導壹個人，除非他好學；“如果壹個人在努力學習的時候沒有感到困難，感到困惑，我是不會引導他更深層次的。比如這裏有壹張方桌。如果我告訴他桌子的壹個角是方的，但他根本不在乎，也意識不到另外三個角是方的，我就不會再跟他廢話了。”孔子往往能讓人在原有的觀念上走得更遠。子貢曾問:“大多數人都喜歡這個人。這個人呢？”孔子說:“這還不夠。”子貢又問:“那麽，大多數人都不喜歡這個人？”子曰:“不足。如果所有的好人都喜歡他，所有的壞人都不喜歡他。”孔子也經常用自己謙虛的例子來教育自己的弟子。他曾經說過，“我生來什麽都不知道。我就是喜歡古人積累的經驗，孜孜不倦地追求。”他又說:“三個人走在壹起，其中壹個壹定是我的老師。”說，“我知道什麽？我什麽都不知道。有人問我，我就空了。但我壹定會澄清人們問的問題，我會盡力幫助他思考。”有壹次，魯茲問孔子死後會怎麽樣。孔子說:“活著的問題還沒有解決。我死後該怎麽辦？”魯茲又問:“如何看待鬼神？”孔子說:“我們還沒有善待人，更不要說善待鬼神了！”孔子就是這樣重視實際問題，不喜歡空洞的理論。孔子也很少談怪、力、亂、鬼神。做人方面，如果太高不切實際，孔子是不會允許的。子貢曾說:“我不想別人對我好，所以我也不想對別人好。”孔子說:“給，這不是妳現在能做的！”"
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我只知道壹個。{孔子教鯉魚的故事}鯉魚是他的兒子。每次兒子經過院子，孔子就說，站住，妳讀書了嗎？鯉魚說還沒有。孔子不讀書怎麽受得了？{不讀書怎麽在這個世界上立足}鯉魚答應了，回去讀書了。他的兒子又壹次經過院子。子曰:“停，學過詩麽？”他兒子說還沒有，孔子說不會寫。{意思是不學詩以後怎麽和別人交流}
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孔子在旅行。當他經過壹個村莊時，他看到壹個老人，壹個非常老的老人。他從井裏打水來灌溉土地。這是壹項非常艱苦的工作，而且太陽又這麽大。孔子想，這個人可能還沒有聽說現在有機械裝置打水——妳可以用牛或者馬替別人打水，比較容易——於是孔子走過去對老人說:“妳聽說現在有機器了嗎？用它們從井裏打水非常容易，如果妳工作十二個小時，它們可以在半個小時內完成。妳可以讓馬來人去做。妳為什麽要這麽麻煩？妳是個老人。”他壹定有九十歲了。那人說:“用手幹活總是好的，因為每次用狡猾的機器，就會出現狡猾的頭腦。”事實上，只有狡猾的頭腦才能使用狡猾的機器。妳不是故意要毀了我！我是壹個老人，讓我死得像出生時壹樣簡單。手工勞動很好。壹個人會保持謙遜。”孔子回到他的門徒那裏。門徒問:“妳跟老人說了什麽？"孔子說，"他好像是老子的弟子。他狠狠地打擊了我，他的論點似乎是正確的。“當妳用雙手工作時，妳的頭腦不會有任何陰影，壹個人將保持謙遜、簡單和自然。當妳使用壹個狡猾的機器時，妳的思想會介入。那些用他們的頭腦工作的人被稱為老板:職員和老師的頭腦-他們被稱為老板。不要做老板。連做個文員都夠慘的了，更別說當參謀首長了……就是這樣。當老師已經夠慘了，更別說當老師的頭了……還想當“手”。”手”被詬病是因為不狡猾，競爭力不夠；他們看起來很原始。試著多動手，妳會發現影子出現的越來越少。說明孔子是壹個虛心接受別人批評和建議的人。
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