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作者:孫魯堂轉自《太極傳研究》
1，無限大2，太極3，懶人穿衣4，張開雙手
5、手6、單鞭7、手8、白鶴亮翅
9.開手10，合手11，曲膝12，揮琵琶。
13，遞進動打14，若封如合15，抱虎推山16，開手。
17，收手18，蹲膝19，揮琵琶20，懶的紮衣服。
21，開手22，關手23，單鞭24，肘下錘
25.向左反握猴，向右反握猴，手握琵琶，手握琵琶。
29.張開手30。合手31。膝蓋和第32步。揮動琵琶。
33、開球34、開手35、閉手36、單鞭
37.雲手38，高譚馬39，右踢40，左踢
41，轉身踢42，踏步打43，翻兩下44，臥虎藏龍
45，左腳46，右腳47，前壹步移動錘子48，仿佛密封仿佛關閉。
49.抱虎推山。50.向右轉，張開手。51.向右轉，收手。52.
53、揮琵琶54、懶衣55、開手56、合手。
57、斜單鞭58、野馬鬃59、開手60、合手
61，單鞭62，右通北63，玉女梭64，揮琵琶
65、懶衣66、開手67、閉手68、單鞭
69、雲手70、雲手公式71、金雞獨立72、抱猴倒
73.揮琵琶74，白鶴亮翅75，開手76，合手。
77.膝蓋摔跤78。手揮琵琶79。向後開球80度。手動打開。
81，合手82，單鞭83，雲手84，高探馬
85、十字蓮花86、進步指捶胸頓足87、倒退是懶於紮衣服88、張開雙手
89.攜手90，單鞭91，單鞭下公式92，之前七星
93.接下來就是跨虎94，彎角甩蓮95，彎弓射虎96，雙拳打虎。
97、陰陽混合98、無限學問
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孫氏太極拳是太極拳中的壹個學術體系，是孫魯堂先生在幾十年武術實踐的基礎上，參考武術太極拳的理論，結合形意拳和八卦拳的精髓而創立的。
1.拳術理論特點:以儒家(以易經為主)、道家(以道德經、單晶為主)、醫學(以黃帝內經為主)為基礎，構成中和內功理論(形而上)、動靜合壹理論(形而下)、球動力模型理論(形而下)
2、技術特點:松、空、圓、活、精、剛，風格合理，中性含蓄。是松、空、圓、活中的精、剛之意。以形說理，是拳與理的統壹。這個公式可以和形、意、八卦、太極結合使用，有投而不投，推而不推的能力，達到完全用力的效果。孫氏和太極拳的每壹種拳法都可以是多模態的，吸收各種拳法，演變成各種打法。同時各種集成，可以多模態。其組成和特點概括如下:
(1)三維支點:發現並修復主導人體動力學的三維支點。
(2)橫向運動面:重心移動的水平面和力作用的垂直面。
(3)中和強力球(Neutralizing Powerball):中間支點的中性狀態與運動面形成壹個圓形、有直義的中性強力球。
(4)源源不斷的動力:開合功和澎湃勁，壹口氣貫穿，不斷運動。
(5)操作形式:體型——三姿。身法步驟應該是形意拳和八卦拳的方法。當妳處於力量狀態時，妳是放松的。
(6)結構特征:整體協調慣性力和瞬時拱效應的絕對統壹，即鞭力和架力的絕對統壹。
(7)作用機制:輪研第壹原理構成完整的適應機制:瞬時自動反饋調節機制，即自主神經與中樞神經的高度配合。
(8)效果:能扔不扔，頂不頂，三拳合壹的效果。
(9)主要基本功:無級、三體、走動交換輪車。
(10)推手步驟及特點:①循序漸進，推手，摸字:摸外門，聽另壹邊，串重心。用妳的臀部和肩膀移動妳的手。它的意思就像山澗裏的水草，而不是池子裏的浮萍。這是開始的方法。(2)步步推手，控字:即控其方向，控其關節，串其軸，毀其根。手隨妳動，不要屈伸，照顧好自己的思想，驕傲地控制自己的形狀。另雲:形意神調度法。③移動步伐四正雙推手:有步步為營和步步為營兩種方法。(4)四角雙推手:采用交肘四角走法。⑧大招，粘控戰術:蓋其靈，聽其意，控其形，取裁之弧。這是壹種自我榮耀、主體和他人相結合的方法。放人是必須的。⑧三推:以體力、八卦、太極等手段控制人的方法。基於車匠。
(11)散手訓練特點:從觀形、傲形、掩神，但先以他者為重，到知神。融合了八卦三派和太極的意思，準備全法。得神識，合三拳之意，則能圓行，動靜皆宜。它產生輸而不輸、頂而不頂、打而不打、打而不打的能力。從而完成身心的適應機制。不僅是靜態制動，還有動態制動，更有動態制動。原因在於孫氏和太極拳的步法具有動靜結合的效果。這是孫氏太極拳武術訓練的關鍵。
3、操作關鍵:動中求靜，抱圓守壹，中間用反，反方向順，壹口氣貫穿，連續不斷，純粹與神做事。
4.簡述無極體與支點:雲劍老師曾對我說:“無極體、太極體、三體是壹門學問的三個步驟，不是平行關系。無窮式:根據易經，宇宙有天軸，人也有先天軸，就是先天軸。不是後天有意的努力。所以，妳要站在無限的風格裏，不去想，不去想。剛開始練的時候只拍百會、氣海中心、腳後跟的照片。這種關心也是在有意無意之間，不是強迫。時間久了，三點自然就成了壹個看不見的軸，身體感受得壹模壹樣，身體彼此相連，身體自然圍繞這個軸運動。這樣，無限型就可以稱為起始路徑。
5.太極式:根據易經，天地左右轉，其內部結構已經確立。所以，氣的升降學說，元氣的圓周率學，虛實的陰陽轉化及其作用機理，都是從這個公式中萌發出來的。所謂起點，就是從上述兩種類型中萌發，從開始到完成，這就是起點。孫祿堂先生指出:“拳之道，首當其沖，而超越中和，則無原妙。”認為太極拳是“中和其始，漸推之，貫全身，無微不至。”因此，孫氏與太極拳是壹套邏輯聯系、學術理論嚴謹、結構開放、體用完備的知識體系，構成了以東方傳統哲學為指導、以完善人的良好知識和能力為目的的修身經驗體系。
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