“雞鳴聽三縣”是臨渭區孝義鎮的壹個古稱，因為它地處沙源西部，渭河之濱的魏、華、通三縣交界處。早在宋代，這裏就是壹個叫“秋村”的村莊。它以壹個池塘為界，東邊叫邱東村，西邊叫西橋村。明清時期，城圍而建，並為壹鎮，屬李筱懿。
為了探尋孝義古鎮的古今傳說，2007年2月21日，記者來到孝義鎮，搜尋孝義史料，走訪當地名人，逐漸讓古鎮朦朧的輪廓清晰起來。
石老池見證了古鎮的變遷。
以前北方大部分村莊中間都有澇池，多是土挖的泥坑。但在臨渭區孝義鎮，有壹個用石頭雕成的大澇池，是孝義在古鎮的見證之壹。
這個著名的石頭澇池是方形的。現在，石刻圍欄雖然暗淡，風韻猶在，但已經幹涸見底，堆滿了生活垃圾。據當地退休老幹部李天壽收集的資料，石老池深5尺，周長約1.26米，用灰色石頭砌成。池壁從基礎開始有25層，12層，12層石條。池壁裸露部分四周是彩色浮雕石墻，不施鐵器。北墻石柵欄有兩個通道，分別延伸到東、西街。整個建築看起來整潔、簡潔、精致、大方。
石老池大概建於乾隆至嘉慶年間。75歲的王老人也喜歡收集民間信息。他告訴記者:孝義以前叫秋村，秋村都是從城裏的澇池來的，也叫“天泉”。那時，池塘很清澈，裏面有許多小魚。石塘周圍很高。下雨時，雨水沿街流向澇池(從塘東北和西北的進水口)，同時西北的進水口也是排水通道。池塘裏的水滿了，就會沿著排水隧道回流，進入護城河。每年夏天，鎮上的人們都喜歡在池塘邊乘涼，聽讀書，唱歌。池裏魚兒遊來遊去，蛙聲陣陣，池邊柳樹上蟬鳴甜甜，江南水鄉的景色給古鎮增添了無盡的樂趣。
王和當地壹些老人回憶說，1946年夏天的壹個晚上，到處突然響起了蛙鳴。第二天早上，人們意外地發現水面上漂浮著成千上萬只蟾蜍，從澇池的東出口和西出口湧向東大街和西大街，青蛙爬滿了街道擁擠著出城。有壹段時間，車難開，人難踏，到了下午就慢慢消失了。
老人們說，從那以後，澇池裏的水壹天比壹天少，從來沒有滿過。這可能也與1944年，鎮上的偽區長下令清除澇池淤泥有關。當年，他組織人力把澇池的淤泥挖出來，比過去深了3-4米，但從那以後，澇池的水就慢慢幹涸了。當地人說，孝順完了。
說起運氣，老人們從街中心的救濟澇池，到城南的孝義堡村遺址，沒完沒了地說起矗立在城北的“趙首訪”碑，由此產生了壹個喇嘛盜寶的傳說。
傳說孝義鎮街的澇池，因為澇池中間有壹口井，通向海洋，所以叫“天泉”。所以，即使在幹旱的日子裏，天泉也是水波蕩漾。傳說天泉裏住著壹只金蟾，每當夜深人靜的時候，它就會浮到水面上來。石塘裏，陽光明媚，青蛙遍地，孝義鎮越來越繁華。幾年後的壹天，孝義市突然出現了壹位身穿袈裟的喇嘛，在天泉附近徘徊。第三天半夜，喇嘛趁人不備，偷走了金蟾。從此，田泉枯竭，孝心下降。
壹座美麗的城市
說起孝順的由來，老人們說這可能和“孝順狗”有關！明初，嚴邦佐的母親在邱東村去世，葬在村東的幹河岸邊。嚴邦佐在他母親的墳前住了三年，稱為“陸墓”。嚴邦佐有壹只狗。每天，嚴邦佐都把錢放在竹籃裏，掛在狗脖子上。狗去市場買食物和購物。晚上狗呆在床上，人和狗形影不離。這只狗幫助顏邦佐實現了孝順。人們說它是壹只“孝順的狗”
孝義城建於明末清初，只在民間記載中見過。據說孝義鎮在清朝乾隆以後的壹百多年裏達到了頂峰。孝義，當時的古鎮，是主要的水路和集散地。東有三晉煤鹽，西有巴蜀巖茶，江南海鮮；山貨，渭北的糧、棉、果、土特產，集中在南碼頭。渭河之上，千帆競發，壹派繁忙景象。在三英裏多長的東西街和南北小巷裏，有許多商店。每到趕集日，數百商家雲集，各種手工藝品、山貨、農副產品應有盡有。大大小小的汽車來這裏交易的絡繹不絕，貿易繁榮而持久。
當時，鎮上最有名的人是趙炎、和四個商人，其中趙是最富有的。據說趙氏家族在川東擁有十口鹽井，還經營著十家企業，號稱“十大”。有人追溯趙家的淵源，認為明初趙家祖上就有正史。因為立功，他老年退休，積蓄不多。皇帝在孝義趙嘉祥西端為他建了壹座宅邸，俗稱“七房”。他還得到了壹座鹽場，即四川吳彤橋的“幹院梯”。有壹年，趙從外地帶回孝義的銀幣，從倉都碼頭卸船，拉騾子馱了十四五裏路。有人說這是兩桶銀水進來了。民間有句話叫“赤水蚊子是孝銀”，就是說孝商多，人有錢。孝義蔡東不僅很富有，而且還為當地人民做了壹些好事，如在災難年幫助災民，修建道路和城墻等。最廣為人知的是趙家投巨資在鎮中心修建大型石澇池蓄水防災；趙家雇了300多人，花巨資，用三年時間建成。當時赤北有壹座紀念碑，記述了當時的建設情況，可惜早已被毀。為了保持池子裏的水幹凈，趙家人在東西街上鋪了壹條500多米長的石板路，兩邊都是石階。下雨時，人們走在兩邊的石階上。雨後的街道非常幹凈，所以水池裏的水可以保持幹凈，人畜可以飲用，可以防洪，幹旱時可以灌溉，給當地居民的生活帶來了方便。
清末民初的孝義城，在同治四年舊址上重建。據民間記載，城墻由青磚砌成，高約3尺，寬5尺，周長8裏。城門上，瞭望塔高聳入雲，尖塔巍峨壯觀。四城門額上有銘文:“東路迎回，西山涼，因維沃朗，北鬥圓明”。字跡蒼勁有力，是古鎮書法家趙的墨跡。城墻上三步壹疊，百疊壹亭。城外的攔馬墻下有壹條護城河，寬五尺，儲水環城。
進入城門，有壹條寬敞的東西向街道，灰色石條鋪成的路面整潔。從大街到兩邊，有四條小巷:顏佳巷、趙佳巷、喬家巷和王嘉巷。有弄堂門，比如城門。在混亂的年代，午夜關門，街道無法通行。“天泉”在古鎮的中間，是東西大街的交匯處。
與此相對應的是孝義古鎮的居民繁榮、商業繁榮、城市繁榮。據說古鎮的房屋、住宅、裝飾建築都比較考究。木雕、石雕造型豐富，工藝精湛，可稱為藝術上品的地方約有20處，“大福地”、“聯房地”、“文昌閣”石牌坊，宋私家園林，殿景、戲臺、神道、石雕、五峰塔、拴馬樁等。都像明亮的星星，鑲嵌在街道和城垛之間。
古鎮在市中心，集中在東西大街，百貨商店眾多，10多家棉布店和小米店。這裏有幾十家客棧，餐館和酒館，大多數都是來自秦和蜀的名廚。最著名的是“杜吉平的瓢菜和張勝的蒸肉”。德茂園、萬元昌、吉壹協等店。，店前店後，釀醬筍，配菜，辣椒醬，暢銷省內外。點心，糖，做工精良，什錦糖，壹盒多色。趙佳糖廠的芝麻卷、蜜板糖、豆瓣糖、吹糖、油罐車，酥脆可口，暢銷整個渭北。大多數小吃都是家族傳下來的，比如餃子、小籠包、燒臘、黃酒和酒醅。幾代人積累的經驗，雖然是普通產品，但味道很好，以至於有人靠小技巧發了大財。現在，在古鎮的街頭，妳仍然可以吃到過去的小吃。
隔天壹集孝義古鎮。上海、太原、漢口、成都等地的商人紛至沓來。裝著紅棗花生鮮果的鐵獨輪車，壹上來就是100，穿過石板街，隆隆作響，震耳欲聾。蒲、白、程、何的糖、棉、炭、鹽車，上來都是二三十輛，交易很旺。到了午夜時分，主要街道的商店、營業廳、市工業局依然喧鬧，燈紅酒綠...
新學激活了古鎮。
人才是振興之源。清末民初，孝義古鎮私塾眾多。辛亥革命後，壹切都成了廢墟，古鎮的年輕人紛紛離開，去學習新事物，向西方學習，以求發展。黎智英、閻成齋和王壹鳴都在其中。
黎智英，從小就讀於私立學校，知識淵博，開明。1919，就讀於三元中學。受西方文化和新思潮的影響，以優異的成績畢業於三元中學。婉言謝絕了身居要職的邀請，但還是回到了家鄉，決定振興家鄉。春節期間，顏承齋剛從金陵大學工學院畢業，也有開辦新學校、振興家鄉的願望。兩人誌同道合，開始主張捐錢辦新學校。固鎮薛鑫是當時渭北東部唯壹的新式學堂。也是全縣最好的女校之壹。
老人們回憶說，新女校的學生穿著校服，理著發，白襯衫黑裙子；大腳片、洋襪、偏帶鞋，壹走上人們還是長袍、夾克、古裝裹腳的街頭，就強烈沖擊著過時的意識和傳統觀念，彌漫著復興、拼搏、民主、雄心的時代精神。
新學激活的孝義古鎮的代表是學有所成的莊妍。
莊妍，字靜齋。幼年師從馬和“馬史三傑”之壹的馮樹民。當西學東漸時，莊妍放棄了他的私塾，進入了Xi安的新學校。後來參加革命，加入了團黨。1911年武昌起義後參加了Xi安起義。
民國政府成立後，壹些共青團員以為天下大事已定。為了移風易俗，他們在陜西軍政府的支持下成立了“易俗社”劇團和劇場，致力於將舊習變為文化藝術，二十出頭的莊妍深感沒有現代知識和技能是不行的。恰好陜西軍政府分配了四個赴美留學名額，於是在1913年，莊妍、張奚若等人壹起赴美，在哥大地質系學習。壹年後，陜西政權已落入北洋政府之手，許多同盟會成員遭到排擠和迫害，莊妍留學獎學金中斷。莊妍被困在美國街頭。他的老師馮樹民趕緊湊了20塊銀元送去救急，並馬上通知了同鄉嚴繼鵬。當時，嚴繼鵬是陜西省17軍的團長，他承擔了在莊妍留學的費用，使他得以如期回國。莊妍學成回國後，先任銅川礦礦工、礦長，後任陜西省建設廳廳長、勞動廳廳長，並出席日內瓦國際勞工大會。歷任甘寧青監察專員、江蘇省監察專員、監察院常委。在任期間，莊妍因其正直和誠實而受到稱贊。他主持正義，不怕強權。他曾經彈劾甘肅省政府主席朱紹良。
莊妍曾多次請假回孝。他在言傳身教中，以剛正不阿、不畏權貴、清正廉潔的作風，以憂國憂民、尊老愛幼的美好情操感染著家鄉兒女，使古鎮的民俗文化更上壹層樓。
起伏漫長，春秋多。古鎮幾經沈浮，雖是“美好的壹天”，或人或事，早已不在；不管是善意還是怨恨，都沒了。然而明月壹直在，水壹直在流。孝義人懷念美景，努力留下，延續著古鎮千年的文明傳承。