學好文言文的意義；
(1)學好文言文，有利於了解和學習中國博大精深的文化。文言文是重要的文化載體，完整有序地保存了中國五千年豐富多彩、博大精深的文化。只要我們稍微回顧壹下，從《尚書》到清代的文學，就能感受到這些文言書籍中蘊含著多麽豐富的中華文化，有多少古人智慧出眾，思想博大。弘揚傳統文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄幾千年的文化積澱。作為高中文言文教學，自然要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。高中階段學習文言文，為他們今後進壹步了解和熱愛祖國文化打下基礎，對他們壹生的文化素養產生深遠影響。
(2)學好文言文，有利於豐富精神世界，陶冶語感。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢用文言文寫下的詩詞，是燦爛的“精神燈塔”，千百年來壹直閃耀著光芒，沐浴著古今。他們的靈魂在文言文中經歷了漫長的心靈之旅。今天，我們讓學生跟著古漢語的足跡，這是對學生精神的壹次重復體驗。不斷的行走，不斷的經歷，是民族的精神積澱，精神記憶，精神傳承！也是語感的形成。作家李在20世紀40年代說過:“讀過壹點詩的人，黃鸝、燕子、鴿子、布谷鳥等鳥類所引起的情緒，自然和沒讀過詩的人完全不同。我們通過詩歌的眼睛看萬象，通過詩人的耳朵聽萬物，仿佛增添了壹種感觀，而那些沒讀過詩的人，仿佛又瞎又聾，人生閱歷自然要差很多。”這裏的詩詞指的是古典詩詞，所以量化積累就是語感和精神氣質的形成。這些恐怕都是單純學習白話詩無法替代的。
(3)學習文言文有利於促進道德回歸。道德作為調整人類行為的規範，既是人類發展的手段，也是人類發展的目的。對社會有積極的調節、教育和引導作用。中華民族自古以來就以文言文流傳下來許多寶貴的道德觀念和價值觀。所以文言文有著不可估量的教育潛力，蘊含著壹個古老民族的靈魂。在重建個人責任和德性的過程中，文言文教學具有不可替代的作用和功能。很多現代學生普遍缺乏的修養、家庭管理、親密關系、就業、交往等道理，在古代經典中發人深省。比如《中庸》中有這樣壹段關於人際交往中“誠”的表述:“誠者，天之道，誠者，人之道。”“唯有人間至誠，才能盡其用；妳能做到最好，妳就能做到最好。如果妳能善用人性，妳就能善用事物；如果妳能做到最好，妳可以贊美天地的教育，並參與其中。”再比如節操。古人如此強調這方面，甚至把道德看得比生命還珍貴。用孔子的話說就是“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”“仁人誌士為仁者，不為害人而活，為仁者而殺己。”
這些道德觀念雖然有壹定的階級局限性，但只要我們用歷史的眼光和辯證的方法加以合理的發掘和利用，就壹定會釋放出巨大的能量。從短期效果看，有助於提高學生對壹個人壹件事的思想認識；從長遠效果看，有助於加強個人道德修養，增強社會責任感，有助於塑造理想人格。
(4)學好文言文有利於提高寫作水平。20世紀上半葉，中國文壇閃耀著壹批才華橫溢的巨星，如魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、張愛玲等。他們才華橫溢，才華橫溢。他們熟練地駕馭白話文，構築了白話文的多彩篇章。與之形成鮮明對比的是，20世紀下半葉，中國文壇失去了光彩，沒有了熟練掌握白話文的“大師群體”。只有少數人被稱為“白話大師”。當然，造成這種現象的原因是多方面的，但最根本的原因是從上世紀三四十年代開始，中小學就切斷了系統的文言文教育的血脈。這使得20世紀下半葉成為文壇主流的人們，並沒有接受過系統深入的文言文教育，難以達到文言文所表現出來的簡潔、幹凈、純凈、典雅、形象、生動的境界。因此，在青春期閱讀相當數量的壹級文言文，有利於提高白話文的寫作水平。2001高考南靖13中學學生蔣昕捷寫下了完美作文《赤兔之死》為證。作者以大家耳熟能詳的三國故事為素材，編出了赤兔為誠而死的感人故事，立意深刻，通篇使用了精通的古白話，其悟性、文采、老練的語言技巧得到了閱卷老師的壹致贊賞。隨後，記者對他進行了專訪，蔣昕捷告訴記者，這是因為他平時愛讀古典作品。“風之積不厚，其負舟無力。”失去文言文接觸的人，必然會因為缺乏古文而使文章冗長直白。