受傳統道德氛圍的影響，前客家婦女從小就要接受三從四德的教育。當時的客家女性，無論是服飾還是發型，都包含了很多不為外人所知的隱喻。因為我媽是壹個非常註重傳統細節的女人，從小受到的教育很深，我也在不知不覺中把老壹輩的思想和行為傳遞了下去。
從小到大，生活能自理的時候，媽媽就告訴我，女孩子要像女孩子壹樣，不能像男孩子壹樣粗心大意，要註意自己的言行。禮服的外觀不漂亮，但壹定要整潔幹凈，即使穿了打補丁的衣服，也會洗得幹幹凈凈。起床洗臉後第壹時間要把頭發紮好，才能出家門。客家婦女特別講究發式禮儀。
比如未婚女青年只把頭發紮成壹個辮子或者馬尾辮，而已婚女性把頭發紮起來，在腦後梳成壹個發髻，讓人看起來端莊賢惠。更有意義的是，發型代表了他們身份的象征，所以人們可以通過看發型知道女方是否結婚。還有，每個月農歷初壹或者十五，都不能洗頭，因為我媽說過，但是我忘了，但是我壹直遵守。
家裏有客人就不能洗頭，因為之前沒有吹風機，洗好的頭發只能等自然風幹後紮起來。而客家婦女則不能留長發迎接客人，這是對客人非常不禮貌的行為。所謂禮，就是穿好衣服，梳好頭發，對人有禮貌。
所謂穿好衣服也是很有講究的。那時候的女性用衣服把自己包裹起來，不能露出手臂和小腿，更不能像現在這樣裸露後背。還有，過年放假那天不能洗頭。原因是過年過節，家裏會祭神，邀請已故的祖先和親人回家團聚。如果頭發長，就是對神靈的不敬。同理，人和神也需要禮遇。
也許在現代很多人看來，這是壹種迷信的說法。但這是客家人善良淳樸的精神信仰。在貧困的艱難日子裏，信仰有著無窮的力量，往往能支撐起生活的希望和思想。俗話說得好，頭頂三尺有神明。我們可以不相信神真的存在，但壹定要對神抱著壹顆真誠敬畏的心。
已婚客家婦女比未婚婦女更有禮儀。壹般在結婚前，母親都會諄諄教導女兒，結婚後要尊重公婆，做壹個賢惠的姐夫。我怕女兒出了婆家的門後舉止不當，引起婆家的非議，有辱家風。客家人有句人人稱道的諺語:見母娶妻。意思不言而喻，就是妳娶媳婦，先看她的家庭氛圍，是否和諧溫馨，母親的性格修養是否過硬。
母親是孩子的第壹任老師，只有優秀的母親才能教育出優秀的孩子。評判母親，雖然不能絕對評判女兒的性格，但很大程度上，父母和孩子之間有相似之處，有潛移默化的影響，有力量，根深蒂固。小時候有壹次聽鄰居奶奶罵不守規矩的媳婦:沒有媽媽教。媳婦還在罵媽媽，可見媽媽對女兒的教育有多重要。
做媳婦的女人在婆家要像個媳婦，不能像在家裏那樣放任自流。記得有壹首客家兒歌，唱的像個媳婦的姑娘:雞，尾巴都歪了，做媳婦真的好難。人家還說早起做好飯晚了，還說妳閑。可見，做女人和做女人的區別已經沒有了。
以前做妻子的客家婦女，每天早上都要給家人洗衣服，做早飯，打掃庭院，餵家禽，還要去村集體水井接夠壹家人壹天的水。後來每家都在自家天井裏挖井挑水，也就不用幹了。
吃飯時要給公公婆婆、丈夫等家人送飯，飯後自覺收拾碗筷。晚上，我們應該燒熱水給壹家人洗澡。以前的農村家庭，家家戶戶都沒有熱水器，只能用大鐵鍋和柴火燒熱水。做完家務，就可以上床休息了。天亮了，妳又起床，開始忙碌的壹天。家裏忙完了，地裏忙完了，壹年到頭很少有閑暇時間。
如果想回娘家看望父母，壹定要和婆婆商量，婆婆才會允許妳回去見父母。客家人講究男為天，女為地，男在外，女在內，家務太忙，不能叫老公幫忙。以前農村男人不流行出去打工，耕田做體力活是女人的事，她們也不問。
如果男的幫媳婦洗衣服等。，它會成為村民們茶余飯後的笑柄。還有，過年的時候，大年初壹早上，每個客家婦女起床後都要趕緊燒水泡茶。公公婆婆起床要給他們奉上壹杯茶，然後隨意給媳婦發紅包，寓意壹年大吉大利。
當然，時代變了，現在是新時代，新社會。這些舊的觀念在今天開放的觀念中已經不合適了。如果再抱著這種思維模式，和客家姑娘，十幾二十歲的姑娘討論這些禮儀細節，相信她們也會嗤之以鼻，不屑壹顧。
但那時候，每壹個客家婦女，從懂事開始，任何年齡都受到傳統思想教育的影響，並以此為榮，默默成全，終身相伴。很多東西都壹樣。習慣壹旦形成，就自然而然了。不必刻意去做，但也不會背道而馳。漸行漸遠的客家文化，早已在不知不覺中淡出了人們的視線。
客家婦女作為客家的主導文化，曾經像壹道美麗的風景線，在陽光下熠熠生輝，在月光下妖嬈迷人...
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