土樓民居的種姓群居特征及其建築特點與客家人的歷史密切相關。客家人原為中原漢人，因戰亂、饑荒等多種原因被迫南遷。到南宋時，他們遊歷萬裏近千年，在閩粵贛邊區形成了客家宗族。在被迫背井離鄉、遷徙的過程中，他們經歷了很多艱辛，他們都深有體會。無論他們是長途跋涉後流離失所，還是初到壹個陌生的地方，許多困難都要靠自己團結壹致，齊心協力去解決。所以，無論走到哪裏，他們的姓氏總是生活在壹起。這樣就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。
由於客家人大多居住在偏遠山區或密山，當時不僅建築材料匱乏，狼、虎、豹嘈雜，而且他們害怕當地人的騷擾，所以客家人創造了壹種“防禦性”的城堡式建築房屋——土樓。
永定縣有8000多座大型方形和圓形土樓，而圓形的只有360座。最大的圓形建築直徑82米，最小的是洪坑村的如生樓，直徑17米。最古老的是高定村的“承啟樓”，建於公元1790年。最多的時候，樓裏住了80多戶人家，600多人。最宏偉、最具代表性的建築是洪坑村的真誠樓。
土樓最開始是方方正正的，有宮式的，有府式的，姿態各異。它不僅奇特，而且充滿神秘，堅實而堅定。在樓內積食、飼養牲畜；如果有井，需要防備敵人的話，只需要關上大門，幾個青壯年守著大門。土樓就像壹座堅固的堡壘，婦孺老幼都可以高枕無憂。因為方土樓有方向性，墻角暗，通風采光不壹樣，客家人就設計了壹個通風采光好的圓土樓，無始無終。
土樓是就地取材，用當地的粘土砂夯實而成的。墻體內每隔10cm厚壹層用竹條覆蓋作為墻板，起到相互加強的作用。它建造方便，造價低廉。
土樓群的奇跡充分體現了客家人的集體力量和高超智慧，也閃耀著中華民族優秀文化的光輝。改革開放以來，永定土樓越來越受到世人的關註。位於永定縣湖坑鎮洪坑村的真誠樓舉世聞名，被譽為人類文明史上的壹顆明珠。
參觀各種建築往往是旅遊的重頭戲，從帝王宮殿到普通民居，從萬裏長城到亭臺樓閣，每壹座建築都有其取之不盡的精致與美麗。但是在閩西，我看到了最震撼的民居建築——客家土樓，它的外觀可以和古羅馬宏偉的競技場相提並論，讓人不禁懷疑現代很多體育館的設計是否受到了它的影響。土樓因其獨特的造型、巨大的氣勢、防潮抗震的優勢，被譽為世界上獨壹無二的神話民居建築。
客家的起源
要想真正了解土樓，還得從客家文化說起。除了獨特的亞熱帶風光，客家文化是福建這座美麗的南方花園中最具特色和神秘色彩的。
福建是中國古越文化的發祥地。相傳西晉末年，由於中原征戰不斷，黃河流域部分漢人為避戰亂而南遷渡河，來到江西、福建、粵北等地。他們被稱為“客家人”，以區別於當地原有的居民，客家人在漫長的歷史過程中詮釋了自己獨特的文化。
福建客家文化集中在閩西，以長汀為中心。“客家”這個詞大概代表了聽不懂的客家話，代表了客家土樓，代表了無數的客家祠堂。
第壹次見客家土樓。
土樓是以土為墻建造的集體建築，有圓形、半圓形、方形、四邊形、五角形、椅形、簸箕形等。，且各具特色，其中以圓形的最引人註目，當地人稱之為圓樓或圓村。
土樓是壹個集體建築，最大的特點在於造型大。無論從遠處看還是從眼前看，土樓都以其巨大的單體建築令人震撼，其體量是民居中最大的。我們參觀的土樓中最常見的圓形建築，直徑約50米，高三四層。有100多間房子，可以容納30到40個家庭，容納200到300人。大圓樓直徑可達七八十米，五六層高，四五百間房子，可容納七八百人。土樓，民居建築，反映了客家人聚居的民俗。
從歷史和建築的研究來看，土樓的建築風格是壹種為了民族安全而自衛的居住方式。當時，在每年都有侵華日軍入侵和內戰的形勢下，舉家搬遷的客家人不遠千裏到外地，選擇了壹種有利於家庭團聚和防禦戰爭的建築方式。同壹個祖先的後代在壹個土樓裏形成壹個獨立的社會，有* * *榮辱。所以從外克制，從內凝聚，大概是土樓最貼切的歸納。
圓形建築是當地土樓中最有特色的建築。壹般來說，它是從壹個圓心開始，按照不同的半徑壹層壹層地向外展開，就像湖中的水波壹樣，非常壯觀。它的中心是家族祠堂，其次是祠堂、遊廊和居住在最外環的人。整個土樓房大小差不多，面積大概10平米左右。同壹個樓梯，各家幾乎沒有秘密。
土樓有多種類型，其中壹種是沿中軸線縱深排列的上、中、下三堂體系。這類土樓，下廳壹般是出入口，放在最前面；中殿在中央，是家庭聚會、迎賓的場所；上塘是最裏面供奉祖宗牌位的地方。
除了獨特的結構外，土樓內部的窗臺、玄關、飛檐也極為華麗精致，真是中國民居建築中的壹朵奇葩。
永定的客家土樓布局合理，與黃河流域的古民居建築十分相似。從外部環境看，重要的是選擇壹個避光、臨水的地方作為建築場地，以方便生活和生產。建築工地大多朝南，左邊是流水，右邊是道路，前面是池塘，後面是山丘；不要逆勢，坐北朝南，避免前高後低，避免面向坑(避免沖)；如果建築選址在山後較高的地方，那麽就把建築建得更高壹些，或者離山稍遠壹些，既能防風防潮，又能使建築與山體配置和諧。我們不僅根據以上三個方面來選擇建築場地，而且還很好地利用坡地、梯田等特殊區域來建造各種各樣的土樓，甚至發展成層次分明、建築特色壯觀的山區高低不平的土樓，如永定古竹、楚溪土樓等。這些講究，無疑與地理、生態、景觀、建築、倫理、美學，換言之，與中原傳統文化有著密切的關系。
從土樓本身來看，永定客家土樓的布局有以下三個特點:
(1)中軸線分明，尤其是宮殿式圍屋、五峰樓、大宅式方樓、方樓。大殿、主樓和大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建築分布在左右兩側，兩側整體對稱極為嚴謹。圓形建築也是壹樣，大門、中堂、後堂都放在中軸線上。
(2)以大廳為核心。這座建築有壹個大廳和壹個主廳。以廳為中心組織庭院，以庭院為中心組合群體。即使是圓形建築，正殿的位置也很突出。
(3)走廊貫穿整棟建築，四通八達。而像慶忌樓這樣自成體系、互不聯系的土樓，在永定乃至客家地區卻很少。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項建築技術被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，文化部確認福建省龍巖市徐松生為該文化遺產項目代表性傳承人，列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。