中國教師報:張老師您好，在我國語文課程改革逐步深入的時候，各地在實踐中出現了壹些困惑。針對這種情況，妳提出了“崇尚樸素、實用中庸”的語文教學理念，被老師稱為“八字方針”。能否談談提出這四點的考慮？
張慶:在實施《語文課程標準》的過程中，實驗區的語文課堂出現了壹些新的變化:激發孩子的學習興趣，合作學習，使用多媒體，讓學生收集更多的材料，鼓勵學生多元解讀...但是，課改畢竟是壹項全新的工作，大家難免會處理不當，甚至出現壹些偏差。為了進壹步深化語文課程改革，我提出這八個字，供教師在教學中參考。
先說崇尚簡單。怎樣才能學好語文？我覺得這並不復雜。語文課程標準說“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”。什麽是中國實踐？多讀多寫不是最重要的嗎？《語文課程標準》中有壹句很精辟的話:“我們提倡少做題，多讀書，讀好書，讀好書，讀全書。”這是關於多讀書。他還說:“讓學生在寫作實踐中學會寫作。”也就是說，寫多了就寫多了。所以，我們不要人為地把中國教育搞得那麽復雜，高深莫測。有些人把語文分解成知識點和能力點逐壹訓練，試圖用這樣的教學方法來提高語文教學的效率，完全是壹廂情願。然而，壹些教師將語文課程標準中提到的教學目標設定為:知識能力、方法過程和情感態度價值觀，使語文學習的目標復雜化。《語文課程標準》指的是教學目標的“三個維度”，而不是獨立的“三個目標”！簡單來說漢語應該有以下幾個特點:線索簡化，目標簡單；多“語文”(即讓學生多讀多寫)，少“關於語文”；課堂情況相對穩定，而不是像走馬燈壹樣頻繁變化；上課完成作業，把課外時間還給學生。
二是服務本。這裏的“本”字有三層含義:壹是以學生為本。教師永遠不要忘記，學生是“語文學習的主人”。老師應該和學生合作，而不是讓學生和自己合作。二是語文本體。語文的本體是什麽？它是壹種語言，學習漢語就是學習壹種語言。我曾將其概括為“七字公式”，即知(識字)、寫(寫字)、讀(讀書)、背(背誦)、寫(練習)、說(口語交際)、學(良好的學習習慣)。這是小學生必須掌握的語文基本功，要下大力氣掌握。事實上，語言是文化的載體。在教學過程中，只有讓學生接觸語言，才能加深對文本的理解和感知，從而受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的愉悅，從而使人性脫穎而出。現在有些語文課比過去活躍了，但形式主義多了，淹沒了語文的本體。曾經聽過壹堂關於桂林山水的“字串識字”課。這堂課，老師花了十幾分鐘光是玩多媒體，邊玩邊出單詞卡。然後讓小學生練習做小導遊，在課堂上給假扮遊客的小朋友介紹漓江風光。從文化熏陶上，老師確實下了很大功夫，但是識字的任務沒有很好的完成。“字串識字”是壹門“識字”課，識字和寫字是主要任務。忽視識字寫字，還叫“字串識字”嗎？第三是正文。當我們談到開發和利用教學資源時，其實最重要的教學資源是根據語文課程標準精神編寫的語文教材，因為它是語文課程標準規定的教學目標的具體落實。有人說，我們不能過分重視文本，因為文本不能解決學生發展的所有問題。然而現實是，對文本的關註和研究遠遠不夠。超越文本當然是好的，但如果妳對文本壹知半解，怎麽超越呢？語文課，老師引導學生鉆研課文，學生的個人閱讀不能被老師的講解或學生的集體討論所代替。要引導學生鉆研課文，教師必須先鉆研課文。如果教師沒有完全理解課文，沒有理解寫作的意圖，依靠課文就很難幫助學生提高語文素養。幫助學生理解課文是指導學生學習課文的最重要的手段。要幫助學生理解課文，就必須讀書，也就是所謂的“讀書導悟，讀書見悟。”應該讓學生接觸語言，感受其中蘊含的思想感情，然後通過自己的閱讀把這些感情讀出來。也要鼓勵熟悉的閱讀和背誦，形成積累。第三個要求是現實。在課堂和教學研究中，要提倡朱作人先生當年提出的“三實”——真實、樸素、紮實。現在的語文課有很多形式主義的東西，比如用多媒體，讓學生表演不管需要不需要；明明每個人都有課本，卻堅持把屏幕上的文字壹段壹段打出來；明明自己朗讀很好，卻要讓錄音機替妳做。動不動就讓四個人分組討論，但沒說兩句話就馬上停下來。這樣的合作學習效果如何？在教學研究中，也存在追求浮華，不註重實效的問題。在研究班裏，追求欣賞，花樣多，務實少。有些教研文章追求所謂的“學術性”，看了讓人壹頭霧水。我認為，上公開課，要倡導以平常心上課，開展研究也要倡導實事求是的氛圍:課改中遇到的問題是研究課題，自己的教學實踐是研究過程，教學效果是研究結果。我們提倡拿著腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛觀察，用自己的大腦思考，得出自己的結論。這樣做研究或者寫文章，才能真實清晰，對人有用，對己有益。至於“訓練”，在語文課程標準中似乎有點淡化。事實上，語文課程標準說:“語文教學應當註重語文的感知、積累和運用，註重基本功的訓練，為學生打好基礎。”可見，屬於基本功的東西，比如寫作、閱讀、作文，還是需要紮紮實實的訓練。
第四是適度。所謂適度，就是無論做什麽事，都要把握壹個適當的度。反思這壹輪語文課改，其前期的壹些做法並不差，只是把握“度”的問題。比如，老師為了尊重孩子的獨特體驗，放棄了用正確的價值觀引導學生；強調自主學習，卻忽視了教師的教學；占用課堂大量時間讓學生交流收集到的資料，卻把文字放在壹邊；多媒體使用不當，用多媒體代替閱讀；等壹下。再好的手段和方法，如果沒有把握好適當的度，過度使用，結果往往適得其反。
語文課堂應追求“和諧、和諧、自然”的境界
中國教師報:2007年，小學課程改革實驗已經進行了壹整輪。當時妳提出語文課堂要追求“和、諧、自然”的境界。妳的想法是基於什麽？
張慶:這也是有針對性的。我想重點談談“和諧”。
《語文課程標準》強調語文課程是壹個具有多種功能的多維整體。多種功能有什麽關系？我覺得應該追求整體和諧。為了達到整體的和諧，構成語文課程的要素必須保持適當的度。這就像做壹道菜。主料多少，配料多少，調料多少，溫度怎麽控制，都是安排得當的，這樣菜才好吃。
目前語文教育領域的流派和口號很多，這是語文課程改革成功的重要標誌，應該鼓勵和提倡。我想說的是關於學校的命名問題。在“中國人”前面加個定語比較時髦，叫“某某中國人”。總覺得這樣的說法不太合適。因為妳打橫幅，所以要盡量突出妳的東西。無限膨脹，就會有意無意地收縮其他維度。時間長了，就會導致語文課程的異化。我這樣說，絕不是反對語文教學形成不同的流派和風格。我只是想友好地提醒大家，要全面實現語文課程標準提出的目標，不要壹概而論。
此外，還需要“和諧”。僅僅把握每個維度的維度是不夠的，還要善於整合所有維度使之非常完美，就像壹個圓球壹樣。
所謂“自然”，是指在操作層面如何統壹工具性和人文性。有人說，大壹統的道理我們都懂，但壹旦開課，還是避不開:是強調工具性，還是以精神熏陶為主？我的回答是，順其自然，不要刻意去做什麽。也就是說，要實事求是，具體情況具體對待，從實際和效果出發。
中國教師報:在即將出版的《張慶文集》中，您將自己對漢語的理解概括為“十四韻”。妳能給我們講講“十四行詩”嗎？
張慶:2004年6月5438日至10月，《小學國學》主編袁浩先生讓我寫序言。寫什麽？就寫我熟悉的中國教育吧。於是我寫了十首打油詩，總題目是《感受中國》，發表在2004年《小學國學》第12期。後來我又加了四首，就成了“十四韻”。其內容包括習慣、識字、寫作、釋詞、閱讀、習題、語言積累、語文實踐活動、學生觀、教學觀。這十四首打油詩大致包含了我對中國教育的理解。限於篇幅，我只能說其中的幾個。
第65438號+0:“養成好習慣，持之以恒就是功德。我將終生受益。”
從某種意義上說，學習語文的過程就是養成良好語文學習習慣的過程。我們所說的習慣，不僅僅是指語文學習過程中的許多行為習慣，還包括語文能力本身，比如記日記、讀小說和詩歌、遇到問題時查閱參考書或上網搜索等等。前人說“學而時習之，如畫”。小學長期訓練養成的很多語文學習技巧和習慣，都是難以忘懷，習以為常的，可以影響孩子的壹生。
第三名:“什麽是純粹的工具？寫作可以育人。硯流池，筆令君泣。”
目前社會上有壹種相當普遍的觀點:電腦普及了，學生花那麽多時間練書法值得嗎？“計算機替代論者”只把漢字看成是負載信息的純文字符號，卻不知道漢字本身就是壹種文化，讓學生學習寫漢字是受民族文化影響的。人可以寫字，文字可以“寫”人。換句話說，寫作可以陶冶人的情操，培養人的靈性。這是《語文課程標準》重視寫作教育的壹個重要因素。
No 7:“老師就像壹個媒人，讓他和自己交流。妳要自悟入學，卻聽不到。”
在閱讀教學中，教師的角色就像“婚姻介紹人”，其任務是把文本介紹給學生，讓學生直面文本，“愛上”文本。教師要創造條件，讓學生與課文充分對話和交流。“介紹人”要有眼色，該回避的要回避。不恰當地制造噪音和喋喋不休會令人討厭。如果“雙方”在“熱戀”，“介紹人”可以放手；只有在雙方溝通出現“斷層”的時候，才需要“介紹人”來疏通。
第14期:“欲興風作浪，不舉毛驢。收集各種花粉，自己釀蜂蜜。”
在課改大潮中，壹些教師有這樣的困惑:聽專家講課，壹個人說這個，那個人說那個；上課看到名師，這個人那麽好，那個人那麽好，應該聽誰的？我們應該有自己的觀點。壹位老師說得好:我們要像蜜蜂壹樣從花上采集花粉，但我們要靠自己來釀蜜。不能迷信，不能盲從，要尊重實踐，善於思考。
教材要力求傳統經驗與現代意識的融合。
中國教師報:很多人用“民族化、現代化、簡單化”來概括您主編的這套小語種教材。那麽，能否介紹壹下您在編寫這套教材時，在吸收中國傳統教育經驗、傳承民族文化方面的特殊思考和設計？
張慶:弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力，是歷史賦予我們的重要任務。6月1994，65438+10月，我們成立了小學語文教材編寫組。當時小學語文課本的政治說教傾向仍然沒有得到根本解決。在此背景下，編寫組明確提出了弘揚民族文化，傳承優秀傳統道德的觀點。
基於以上的思考，我們力求在小學語文教材的編寫過程中體現這壹理念。我想談談家庭的這壹面。我們想，“不掃壹屋，怎麽掃天下？”如果壹個人對父母的感情都很冷漠，還談什麽愛祖國愛人民？當時我們有壹種強烈的願望，想讓我們的下壹代讀我們的課本，成為有情有義的人。
漢語拼音裏有W和Y的教訓，於是我用壹首語境化的歌創作了這樣壹幅情景圖(見圖1):“老烏鴉，叫嘎嘎，抓壹只蟲子餵娃娃。秋風起，天氣冷，媽媽給我做衣服。”小學生不僅學會了W和Y，長大後也感受到了母愛，懂得了孝敬父母。再如低年級單元練習中的《成語歌》，編為:“骨肉之情與痛有關，海洋深似山重。”插圖是壹個小學生生病了，他媽媽壹手拿著藥碗，壹手拿著勺子。有這方面內容的課文很多，比如低年級的《陳毅探母》，講的是陳毅元帥趕回老家看望生病的老母親，他主動給母親洗衣服。壹般來說，大部分元帥寫的都是他的軍旅生涯，而我們是從家庭的角度出發，讓學生通過閱讀受到感染和教育。
我們的前輩在中國傳統教育中留下了很多寶貴的經驗，值得我們好好繼承，但不是功利主義。我們應該順應時代的需要，為現實社會服務。比如我們設計了“字串識字”，其中壹課是“春風與春雨/柳草芽/杜鵑燕子蜜蜂/梨花杏花桃花”(見圖3)，參考了蒙古語押韻中識字的傳統經驗，但又有所拓展，如其豐富的人文內涵、激發兒童想象力的功能、認識事物的功能等。這是傳統經驗和現代意識的融合。
中國教師報:張老師，您能從自己的閱讀經歷中給青年教師壹些專業閱讀的建議嗎？
張慶:提高語文素養靠“讀、寫、寫、讀”。要讀很多書，尤其是名著和四大名著，背幾百首古典詩詞，涉獵現當代中外著名兒童文學。我覺得這句話今天依然適用:要給學生壹桶水，就得有十桶水，壹百桶水。對此，我有兩個建議:第壹，要探索適合自己的閱讀方法。比如我看小說，喜歡看相關的影視作品。如果妳讀《戰爭與和平》，那就看同名電影；看史書，參考相關地圖；讀經典的時候，我們經常會把幾個不同的筆記對照著讀，等等。二是結合自己的研究課題和寫作來學習。以這種方式閱讀，往往令人印象深刻，難以忘懷。
中國教師報:在這麽多年的教材實驗中，實驗區的很多老師都得到了您的悉心指導，大家都被您對母語教育的熱情關懷和感情所鼓舞。妳對他們和母語教育的未來有什麽特別的期待？
張慶:建立壹個新的母語教育體系不是壹兩代人的事情。需要幾代人的不懈努力。我把自己學習和研究母語的歷程記錄下來，提供給大家，為有誌於母語教育和研究的年輕壹代提供壹點東西。
我曾經寫過壹首詩，有兩行頗能表達我的心情:“我怕我會忘記我的生活，等待我的記錄中出現新的篇章。”我希望也相信年輕壹代會超越我們，比我們做得越來越好。
張慶，江蘇省特級教師。現為南京師範大學研究中心特約研究員(小學語文)，教育部基礎教育課程改革，國家課程標準蘇教版小學語文實驗教材主編，南京鳳凰母語教育科學研究所所長。出版專著《我的小學語文觀》、《面向未來的母語教育》、《張慶文集》(八卷)；參與編寫《現代教學法百科全書》、《中國古代著名詩詞分類鑒賞詞典》、《母語教材研究》等。