寇王幹生
樣品材料1
《可憐的藍印》，誰的臉臟？
近日，媒體曝出深圳龍華新區智敏街道上粉小學個別老師將印章貼在成績差的學生臉上，以示批評。據涉事老師介紹，學校開展了“創先爭優”的學生評比活動。在具體實施過程中，老師給學生蓋了紅藍兩種印章。考慮到印章在書上無法抹去，他想把它戴在身上作為壹種獎勵和懲罰，特別是督促成績不好的貧困生好好努力，爭取少壹些藍印，多壹些紅印。
“孩子表現不好，就用藍墨水封臉。這和古代在犯人臉上紋身有什麽區別？”事件發生後，有家長向媒體投訴，對這種嚴重傷害孩子心理的做法極為不滿。壹名記者調查了此事。上粉小學壹名副校長告訴記者，學校之前並不知道這個情況。經初步調查，這種情況只存在於個別班級。他代表學校向孩子和家長道歉:“我們會進壹步加強對青年教師的培訓，避免以後出現類似問題，尊重孩子是第壹位的。”副校長表示，學校會認真反思此事，讓這次“創先爭優”活動的評價更有意義，更有利於學生的成長。
材料分析
前段時間，壹些學校曾經給成績不好的學生戴“綠領巾”。今天，又來了壹個“藍印”。這些不當行為所折射出的畸形教育思想，值得我們關註和反思。應該說，上粉小學“創先爭優”評價的出發點是好的，但如果在這個名字下把學生分成三個年級、六個年級、九個年級，甚至用紅藍印章來區分，就有“標簽化”教育和軟暴力的嫌疑。“藍印”風波的背後，是壹個教師如何對待“差生”、學校是否應該進行“標簽化”教育的問題。其實“差生”這個概念本身就是有爭議的。出於不可抗拒的童年天性，有些行為是違反紀律的。這叫“差生”嗎？由於性格和天賦的差異，有些孩子學習成績落後。這是“差生”嗎？“沒有天生的差生，只有天生差異的學生”的認知，符合古代哲人“有教無類”的古老教育格言，應該成為教育工作者的知識。讓孩子“創先爭優”，要註重正面教育和榜樣鼓勵，不能像大人壹樣排隊，甚至獎優罰劣。對孩子的不當行為，應該委婉地提醒和講道理，不應該指責或訓斥，也不應該“記錄”甚至在臉上貼標簽。這樣會傷害這些孩子的自尊心，不利於他們的健康成長。
快速用片段1切入正題。
作家畢淑敏曾在壹篇文章中提到，小時候音樂老師的公開批評，讓她再也不想唱歌。雖然成長成功，成為成功者的畢淑敏能理解當時老師的用意和難處，但“那道紅疤幾十年後依然冒著灼人的硝煙”。(作文材料)上汾小學老師的“處罰”印章就是這樣的“烙鐵”。它遮住了學生的臉，卻傷害了學生的心，甚至可能影響他們的壹生。教師是壹個特殊的職業，壹個老師在教學中不經意的壹句話，可能會影響壹個孩子的壹生。每個老師都不應該當眾對學生做出羞辱性的評價和懲罰，更不應該通過大家的眼神壓力迫使學生就範。在教學生的時候，老師要時刻警惕手中的教鞭，有時候也是滾燙的烙鐵，壹不小心就會在孩子的心靈上留下疤痕。人的內心不像電腦磁盤，隨時可以刪除記憶。壹個人年輕時留在腦海裏的烙印，可能永遠也抹不掉。在教育學生的時候，老師要時刻提醒自己，避免傷害學生，否則，無論當時有多好的意圖，都無法得到原諒。(文/劉長海)
趕緊用段子2穿透現象，揭示本質。
小孩子淘氣是很自然的。從成年人的角度對學生進行分類，尤其是根據表現和成績把學生分為差生和優等生，是不科學的。但有些學校總是這樣做，甚至用“綠領巾”、“三色作業本”、“紅色校服”等“標誌”強行分類。沒有懲罰的教育是不完整的，但所有的懲罰都要以孩子的自尊為前提。在老師心目中，每個學生都應該有自己的特點和優勢，而不是按照自己的標準把學生分為優等生和差生。當“差生”的表現不符合他自己的要求時，就應該對他進行“標記”。殊不知，這恰恰是對學生最大的傷害，也是對教育最大的諷刺。“戳臉”的做法很快被糾正，老師向家長道歉。教師壹時的“軟暴力”看似情有可原，但只要“差生”和“優等生”的概念還存在於教師頭腦中，就會有各種“暴力懲罰”的沖動，就會自覺不自覺地創新出各種“消滅差生”的方式。於是，我們壹次又壹次地“十字軍東征”，但也許永遠不會有真正停下來的那壹天。(文/郭文斌)
快速使用片段3，這就引出了源頭。
不言而喻，在妳的臉上和身上佩戴或印刷明顯的侮辱性標誌的負面意義。這在人類歷史上主要體現在兩個方面。壹方面是懲罰。中國古代稱之為“賦”或“烙印”。作為壹種人格侮辱的手段，在現代法制文明中早已被批判和摒棄，但在小學生教育中卻被使用。這是教育的倒退，是教育者走向反文明的可怕景觀。另壹方面體現了“人”與“非人”的區別。奴隸臉上和身上打上奴隸社會的烙印，是為了給奴隸打上非人的標記，同時也是為了說明其主人的財產所有權。如果奴隸逃跑，任何壹個“自由人”都有權利和義務將他們扣留，歸還原主。從西方中世紀到納粹，猶太人無數次被強制戴上黃色的“大衛星”，這是納粹犯下反人類罪行的證據。如果教育者真的當著學生的面這麽做，那就不是教育的倒退，而是教育的異化和非人化——教育走到了它的反面。如果妳想接受這樣的教育，還不如不接受——這個道理可以套用莫納魯道的話:如果妳的教育是為了羞辱我們，那我寧願堅持我野蠻的個性。
(文/麥小麥)
材料例子2橋，不能使我們盲目“懷舊”
杭州錢塘江大橋受到追捧已經不是第壹次了。去年7月，建成僅14年的杭州錢江三橋引橋垮塌，引發了人們對錢塘江大橋的集體同情。這座被網友親切地稱為“堅強橋”的“古老”舊橋，歷經70多年的風浪，壹直處於超負荷運轉狀態——茅以升先生修建時，是按照時速20公裏設計的，鐵路面設計荷載50噸，公路面設計荷載15噸。但目前在這座橋上，子彈頭列車能以1.20公裏的時速行駛，重達40噸甚至60噸的汽車也在橋上行駛。
與之形成鮮明對比的是，雖然國內許多橋梁工程堪稱世界先進水平，但橋梁坍塌事件卻接連發生——2003年3月，廣東省信宜市石崗嘴大橋主體工程剛剛完工，在改造前突然坍塌；2007年8月，湖南鳳凰縣沱江大橋突然垮塌，41人遇難。去年7月，福建武夷山公館斜拉橋坍塌；不久前，哈爾濱三環上的李群高架橋坍塌了。
材料分析
不僅僅是橋梁，從更廣闊的視角來看，致敬“舊物”似乎已經成為這個時代的壹種集體無意識。前不久，壹位網友在微博上發布了壹張帶有牡丹圖案的老式床單的橘紅色照片，迅速吸引了很多人的瘋狂轉發，並將其命名為“國民床單”和“床單”。世界上的中國”，“那些年我們壹起用過的床單”。而“結實”、“質量好”、“舊東西耐用”成為貫穿“國床單”熱議的關鍵詞。在科技飛速發展的今天，“古稀古橋”已經流行了好幾倍，“國民床單”也在不經意間流行起來。雖然有懷舊的意味，但是和它的優秀品質有很大的關系。因為我們不知道它是從什麽時候開始的，我們很難買到或者看到壹個可以用很多年的產品。錢塘江大橋用了25年，“國床單”30年沒斷過。比起今天那些曇花壹現的物品，自然讓人感慨萬千。
快速用片段1穿透現象，揭示本質。
當人們對壹些久遠的舊物充滿留戀的時候，我們想說的是，“中國制造”現在缺的不是技術和工藝，而是責任和良心。當時的錢塘江大橋總工程師羅英曾對茅以升說:“錢塘江大橋修不好，有問題。第壹個跳進錢塘江的人是妳，第二個是我。”而茅以升真的“以修橋為百年基業”。那麽，質量怎麽會差呢？同樣，對於“國床單”，雖然七八十年代行業並不發達，但當時的產品以耐用著稱。另壹方面，當今社會，浮躁代替了責任，功利代替了良心，做事“快”，產品“偷工減料”往往給人帶來深重的災難。例如，有很多公共工程因為工期原因而無法通過質量檢測，最終導致財產損失和人員傷亡。總之，錢塘江大橋不是不可復制。只要妳盡職盡責，只要妳專心致誌，只要妳不層層轉包，不縮短工期，“強橋”就會遍地開花。事實上，相繼流行起來的“古稀古橋”、“國床單”，既樹立了精品典範，也催生了當下的“粗制濫造”。(文/廖水楠)
快用片段2是壹個新穎的比喻，對比鮮明。
對於布裏奇斯來說，時間就像壹把屠刀。隨著歲月的流逝，它逐漸老化，變得脆弱，直至崩潰。而近年來頻繁坍塌的橋梁，都是建成不久就坍塌了，讓人覺得不是殺豬刀太鋒利，而是這些“豬”太弱，抗不住風，成了“橋”。相比之下，杭州錢塘江大橋卻異常堅固，讓“脆弱的橋”們汗顏。真的比人受歡迎，橋比橋生氣！這些年來，橋梁垮塌不計其數，人們習以為常。只要沒有人死亡，看著大橋坍塌就像在看戲。說實話，在看到這麽多的橋梁在船只與橋墩碰撞、超載車輛、泥石流、強風和暴雨下倒塌後，人們已經對今天的橋梁質量失去了信心。幾乎每次大橋垮塌，都會提到杭州錢塘江大橋作為很好的例子與之對比。好在有壹座“堅強的橋”屹立在那裏，讓人們不至於完全絕望，對現代的橋梁保留壹點信心。當然，錢塘江大橋並不孤單，還有壹批現代版的“橋強”與之相伴，如44歲的南京長江大橋、55歲的武漢長江大橋、76歲的寧波靈橋、103歲的蘭州中山橋。這些“堅強的橋梁”之所以能歷經風雨滄桑，是因為它們有著相同的特點，那就是科學的設計、嚴謹的施工、優質的材料、嚴格的管理和定期的維護。(文/江德斌)
快用片段3有正面看法，補充時代。
與其把錢塘江大橋當成壹個不可逾越的神話，不如把它當成壹個可以借鑒甚至跨越的典範。錢塘江大橋“正處於戰爭年代，當時錢塘江大橋的建設難度幾乎是前所未有的”。今天，我們的技術更先進，財力更雄厚，設備更齊全，監管力量更強大。沒有理由不超越錢塘江大橋。有學者說:“當時國力和裝備都不好，但還是能造出這麽精細的產品。毛老這種認真的精神恐怕是當前社會非常需要的。”我們今天錯過了什麽？缺的是認真。我們懷念茅以升，我們懷念的是責任和良知；追求“強橋”，訴求的是質量，而不是品質。此外，在積貧積弱的舊中國，毛先生還背負著沈甸甸的民族尊嚴和家國情懷——錢塘江大橋創造了中國人獨立建造現代橋梁的歷史，這讓毛先生和施工方有了使命感、責任感和敬畏感。今天，我們既需要認真的態度，也需要敬畏之心，因為造橋不是搭積木，要繼承現在，傳給後代，不能吊兒郎當！(文/秦淮河)