嗩吶是流行於西藏藏區的壹種管樂器。流行於四川羌族和藏族地區的羌笛，以竹或骨為材料，豎吹，單簧雙管。記得王之渙的《涼州詞》裏有提到:“黃河遠在白雲之上，有孤城萬仞。何必橫笛怨柳，春風不過玉門關。”口弦(中)流行於內蒙古達斡爾族。口弦在四川彜族中很流行。口弦流行於雲南拉祜族地區。鷹笛，因鷹的翼骨而得名，流行於新疆塔吉克、柯爾克孜族地區。傳統鷹笛成對，音色和諧。巴烏流行於雲南彜族、哈尼族、傣族、佤族等民族地區。口弦在中國20多個少數民族中流行。雖然體積很小，但音色很美。鹿笛，又名鹿哨、叫鹿，流行於黑龍江內蒙古、鄂倫春、鄂溫克族、達斡爾族等民族地區。葫蘆笙，因制作葫蘆為笙鬥而得名，廣泛流傳於雲南、四川、貴州、廣西等地的彜族、拉祜族、傈僳族、哈尼族、德昂族、納西族、怒族、普米族、苗族等民族地區，常用於獨奏和歌舞伴奏。木喇叭，流行於雲南納西族地區。十八桿蘆笙流行於貴州羌族地區。蘆笙，主要流行於貴州、廣西、湖南、雲南、四川等地的苗族、侗族、瑤族、壯族、水族、彜族、仫佬族等民族地區，形制多樣，音色明亮豐富，常用於舞蹈伴奏和器樂合奏。青銅號，流行於四川涼山彜族地區。黑漆木蘆笙，流行於四川苗族地區的壹種管樂器。蘆笙流行於貴州苗族地區。寺廟銅號，流行於西藏、青海、甘肅、四川、內蒙古等藏區，常用於藏傳佛教寺廟祭祀活動中。流行於西藏和其他藏區的銀發號，常用於藏傳佛教寺院的祭祀活動中。喇叭，流行於貴州彜族地區。嗩吶流行於四川民族地區。樂融，又名松坎樂融，流行於雲南景頗族地區。葫蘆琴是壹種弦樂器，因其琴筒用葫蘆制成而得名，流行於廣西壯族地區。流行於新疆維吾爾族、烏茲別克族和柯爾克孜族地區的艾捷克教是在多蘭·艾捷克教的基礎上改革而來的。Kiyak在新疆柯爾克孜族地區很流行。哈密艾捷克，流行於新疆哈密、吐魯番等維吾爾地區，外形酷似中國胡，但在兩根主弦之外還有四八根* * *弦，琴管分鐵管和木管。馬頭琴教在蒙古地區很受歡迎。胡斯塔，流行於新疆維吾爾族地區，常用於伴奏或合奏。牛骨胡流行於廣西壯族地區。胡俟，也被稱為四股，四根弦或小提琴。蒙古語稱之為呼吾爾，源於古西秦。清代宮廷樂隊用的，叫小提琴。是北方民族使用的壹種古老弓弦樂器，主要流行於內蒙古，也流行於山西、陜西、河北、河南、四川等地。牛骨虎(右)。二仙果哈，又名古漂琴、口水琴，流行於廣西融水苗族和貴州三都水族。古泥，又名“七弦琴”、“秦娃”，流行於廣西壯族地區。胡塗，因當地的自治體而得名，流行於廣西壯族地區。西秦，流行於吉林朝鮮族地區。彈撥樂器秦天流行於廣西防城等壯族地區；三弦，流行於雲南傣族、德昂族、阿昌族等民族地區，常用於伴奏。流行於雲南傈僳族地區的尤克裏裏，常用於獨奏、合奏和伴奏。月琴流行於四川、雲南、貴州、廣西的畬族、哈尼族、布依族地區。揚琴，流行於廣西防城京族地區。秦桑，流行於雲南元江傣族地區，常用於獨奏。牛推琴流行於雲南墨江哈尼族地區。流行於新疆錫伯族地區的飛騰那，是由彈撥樂器冬不拉改良而來；熱瓦甫流行於新疆維吾爾族、塔吉克族、烏茲別克族等民族地區。流行於新疆維吾爾族和烏孜別克族地區的都塔爾，在民間被譽為“維吾爾族樂器之母”。麻姑湖流行於廣西壯族地區。秦桑流行於甘肅東鄉族地區。坦布爾，流行於新疆維吾爾族、烏茲別克族等民族地區，音域寬廣，音色清脆悠揚，富有表現力。庫姆茲流行於新疆柯爾克孜族地區。冬不拉流行於新疆伊犁、甘肅阿克塞等哈薩克族地區。東不拉唱法是哈薩克族著名的唱唱結合說唱的主要藝術表現形式。六芒星，流行於俄羅斯新疆地區。巴郎孜闊葉樹流行於新疆塔什庫爾幹塔吉克地區。舊時多用於宗教活動，後用於歌舞伴奏。庫姆茲流行於新疆柯爾克孜族地區。曼陀林，流行於新疆韃靼人，用於伴奏、合奏或獨奏。蘇古杜，又名色古杜、胡博，流行於雲南麗江納西族地區。四弦琵琶流行於貴州、廣西、湖南等侗族地區。流行於雲南布朗族地區的四弦支氣管，常用於伴奏。紮木年，流行於西藏、四川、青海、甘肅等藏區，多用於伴奏和合奏。龍頭三弦，因雕刻龍頭而得名，流行於雲南白族地區。三弦流行於四川、廣西等苗族地區。霍布斯流行於內蒙古、甘肅、雲南的蒙古族和納西族地區。琵琶流行於雲南納西族地區。大散仙，流行於雲南石林、彌勒、瀘西等彜族地區。新疆柯爾克孜族地區流行壹種打擊樂器——大木鼓。羊皮手鼓流行於四川羌族地區。扁鼓，流行於雲南瑤族地區。羊皮手鼓流行於四川彜族地區。朱琴(秦公)流行於雲南佤族地區。朱琴是傣族、佤族、克木族和孔格族的打擊弦樂器。傣語稱桂，“桂”為秦，“麥博”為龍珠，意為竹秦。在克木語裏叫布領，在受控語言裏叫泡泡，意思是竹琴。因為發音“叮當”，西雙版納又叫叮當。朱琴流行於雲南的佤族地區。象腳鼓流行於雲南傣族、彜族、德昂族、拉祜族等民族地區。太平鼓因其單面皮又被稱為單皮鼓，主要流行於遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古的滿族和蒙古族地區。流行於雲南白族地區的歌舞節奏打擊樂器霸王鞭，既是舞蹈樂器，又是伴奏樂器。鋼鈴，也叫鋼琴，流行於雲南傣族地區。流行於廣東連山瑤族地區的小長鼓，源於民族圖騰崇拜和祖先信仰。小長鼓舞壹方面反映了盤王的祭祀，另壹方面反映了對豐收的慶祝。過山的瑤族人遷徙頻繁，所以蓋房子住是他們日常生活中的重要內容，也是蕭長谷要表達的主要內容。小長鼓的表演多為兩人表演，四人成對跳舞，也有集體舞或獨舞。廣西壯族地區流行長鼓。流行於吉林朝鮮族地區的長鼓，既是伴奏樂器，也是舞蹈道具。黃泥鼓，因演奏時塗以黃泥而得名，流行於廣西金秀、廣東連南瑤族地區。蛙鑼在海南黎族地區很流行。按照黎族的習俗，作為貴重物品，壹般都是秘而不宣的。長柄皮鼓流行於四川藏區。銅鈸流行於雲南納溪地區。高邊鑼流行於廣西壯族、侗族、瑤族、仫佬族、毛南族等民族地區，多用於民間舞蹈伴奏。排湯，流行於雲南傣族、佤族、景頗族、德昂族等民族地區，用於伴奏民間歌舞。中國的少數民族最早生活在深山老林、大漠草原、青山綠水、美麗的草原和無邊無際的曠野，最能表達他們的豪情，最能激發音樂和舞蹈的靈感。所以少數民族基本上都是能歌善舞的，於是各種民族樂器應運而生，每壹種都充滿了濃郁的民族氣息和鮮明的地方特色。弦樂器是北方主要的民族樂器，而打擊樂器和管樂器多用於南方。民族樂器在各族人民的生產生活、社會娛樂、婚喪嫁娶、節日聚會、宗教祭祀活動中發揮著極其重要的作用。中國第四屆少數民族文化展——民族樂器/area/blog/012aa 14a 08 f 9063 aff 8080812aa 08d 28。
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