許多少數民族對神靈的信仰和祭祀儀式表達了對神靈的感激之情。雲南景頗族的“目腦縱歌”是從祭祀太陽神的歌舞中發展而來的，其文化淵源是神靈崇拜和太陽神崇拜。“眼腦”意為盛典；“眼腦唱”就是大家來祭祀，來唱歌，來跳舞。儀式的祭壇選在空曠的山谷荒地。祭壇中央豎立著高大雄偉的石碑、擎天柱和眾神之柱，周圍還有幾根圖騰柱。整個祭祀儀式和儀式都是以牌位為核心進行的，儀式由景頗族最高祭祀官“寨娃”(大祭司)主持。首先舉行祭天儀式，包括向神靈請示、誦悼詞、祭祀(即殺豬、宰羊、宰牛)。當“寨娃”朗誦的祭神詞告壹段落時，許多祭司和領舞者舉行了開幕式。接著，數千名景頗族人陸續踩著鼓點，有秩序地緩緩進入舞池。在領舞者的帶領下，他們組成了蜿蜒規整的舞蹈隊列，按照眼柱上的雲紋線載歌載舞，由北向南行進，從北方(即甘肅)重復著他們的祖先，這時“眼腦縱歌”正式開始，徹夜未停，直到三天三夜的載歌載舞才結束。“眼腦歌唱”的舞蹈動作，象征性地向神靈(主要是天神和太陽神)鞠躬膜拜，以歌舞娛樂神靈，即以音樂和舞蹈祭祀神靈，祈求人畜興旺、五谷豐登、平安無災等。
居住在中國西南地區的納西族普遍信仰傳統宗教東巴。東巴經講的是東巴教的三界:神、鬼、世。認為神靈保佑人類，鬼怪作祟，人們只能依靠神靈來尋求幸福和避免災難。因此，自古以來，納西族就非常重視祭祀神靈(稱“美布”)，認為除非參與祭祀，否則不會被承認為納西族人，祭祀蒼天成為民族身份的象征。他們認為自己是“天子”，是拜天的人(“納西禮拜者”)。納西族祭天的宗教儀式，無論是團體還是單家，都要由東巴祭司(祭天官)主持。崇拜偶像，用兩個栗子代表神和妻子，中間壹棵柏樹代表祖先崇仁連。納西族的“祭天”實際上是自然崇拜和祖先崇拜相結合的宗教祭祀習俗。東北滿族人稱“祭天桿”或“祭神桿”，是最具特色的古代“立祭天桿”習俗。這些神被稱為“阿布·卡恩·李杜”。設置壹根聖柱，壹個祭壇，壹個竈具和壹個祭品，薩滿將主持祭品。朝拜者跪下聆聽“神諭”。之後，他們祭祀神靈，將自己的血塗抹在神靈的桿頂上，向神靈進行血祭。將牲畜的生殖器包裹在聖柱上象征著人類和動物生育能力的旺盛，這是古代先民生殖崇拜的遺產。
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