山東省拜年的習俗是磕頭，以示對長輩的尊敬和對家中已故長輩的崇敬。過年給長輩磕頭是傳統文化。是中華民族的傳統禮儀，也是山東拜年的習俗。
山東拜年習俗1山東人磕頭拜年的話題在網上不斷發酵。壹是牛年春節，短視頻、微博等很多平臺不斷發布山東人磕頭拜年的視頻。有鑒於此，我首先聲明，這些視頻並非都是磕頭拜年的場景，有些視頻其實是村裏或家庭祭祖的視頻。
其實無論是磕頭拜年，還是祭祖，最早都是中華民族的習俗。
磕頭儀式的起源
早在2000年前，中國人就用磕頭來表示對長輩的尊重和禮貌。
據記載，東漢以前，人們家裏沒有椅子和凳子。人們席地而坐，從普通人到富人和貴族都有。唯壹不同的是，小康人家都有坐墊，有什麽坐墊就有什麽坐墊。席地而坐的姿勢是臀部坐在自己的腿和腳跟上，相當於現在日本人的坐姿。
以這種方式坐著，當有客人或長輩到來，或者妳想在交談中表示感謝時，自然會從跪著引體向上，變成只跪著小腿著地，然後彎腰雙手支撐以示尊敬，跪拜儀式就形成了。之後發展成多次彎腰，也就是磕頭。
漢代以後，雖然出現了凳子和椅子，但人們在表示最大的敬意時，仍然使用跪著磕頭的習俗。
自媒體人發文反對山東人磕頭拜。
牛年春節，關於山東人過年磕頭禮儀習俗的討論從未停止過。春節期間，某媒體人發表《反對集體磕頭》壹文，引發網絡熱議。2月20日，該自媒體人又發文章稱:最近壹周，因發表《反對集體磕頭》壹文，在網絡上被大規模圍攻，不僅名譽受損，而且其本人及家人的人身安全直接受到威脅，不得不向附近當地市公安局報案。
該自媒體人在網上發布了壹張截圖，聲稱壹家“某某化工”的老板給他留言:“我公司老板說準備了100萬幹妳。”遇到這樣的消息，媒體人如何解決，說明了他們的真實意圖。網易“某某娛樂”老板發表的壹篇文章，嘲諷山東人磕頭拜年，是骨子裏的文化墮落！》壹文中指出，該媒體人在收到這樣的消息後，並沒有通過正規渠道尋求解決辦法，而是直言“雖然太小了，但也就壹百萬而已。"
過年的時候，別人都在祝牛年“牛”，而有人卻在山東人過年磕頭的討論中扮演了“橫牛”。
據了解，媒體人集體磕頭，這種趨勢壹定不會長久。判斷山東人輕易磕頭無疑是庸俗的，是歷史的倒退。壹條贊比較多的留言反駁他:風俗、文化、地方習俗可以拒絕，但至少要尊重，我不明白是什麽阻礙了妳。
顯然，有些人不接受媒體人的武斷。如果自媒體人的文章是從文化角度客觀呈現和評價的，表達自己的觀點無可厚非，但自媒體人的文章內容實在是歇斯底裏。他以心裏的辮子還沒剪掉為話題，指責山東人不裹腳。妳為什麽不去留著辮子？這是我心裏那根沒有剪掉的辮子。
腳和辮子的類比，表現了媒體人內心的極端感受，也是對被某些人攻擊的條件反射。只是字裏行間，我反對別人的行為，別人反對我，我就得用刺耳的話。
這樣壹來，自然是這個自媒體人引起了眾怒。山東壹家官方媒體的帖子稱，設置這類話題的人，出發點可能不壹樣，但結果真的很明顯——能吸引眼球，能制造熱點，能帶來流量。提出問題，分析問題，發表自己的看法，無可厚非。但如果采用“貼標簽”、“地域黑”等手段，必然會招致網民的非議，甚至網絡暴力。我們不同意帶著偏見看問題。所以，為了蹭熱點，賺流量，“壹竿子打翻壹船人”的武斷行為，必然會火起來，引發爭議和麻煩。
山東人過年磕頭是民俗還是陋習？
中國人向來尊老愛幼，子女孝順。磕頭作為儀式的組成部分，在全國普遍存在，並非山東獨有，而是民間正常存在的壹種儀式禮儀，“貼標簽”山東難免有黑與不黑之嫌。
網絡上有支持磕頭習俗的聲音，也有反對磕頭習俗的聲音，還有保持中立的聲音。反對者指出少數落後地區保留的傳統；支持者問跪著給長輩磕頭有什麽不對；中立認為，老傳統也是壹種文化，沒有統壹的評價標準，沒必要上綱上線。
忘記簡單的磕頭。千百年來，禮儀文化壹直是中國傳統文化的重要組成部分。《管子牧民》有文:“役度固，四維張澤君令行。”這裏的“四維”指的是禮義廉恥。
“四維”是國家運行的重要支柱。禮為國傾，義為國危，誠為國應，恥為國毀。國家符合禮儀制度，父母兄弟妻子才能各得其所，社會關系才能穩定。拋棄“禮”會導致社會發展的不平衡。
美國學者赫伯特·芬恩·格萊特稱中國為“以神聖禮儀存在的人類共同體”。禮儀等於文明。中國龐大的禮儀體系是人類社會從野蠻走向文明的歷史豐碑。“禮三百，曲三千”(《禮記·禮記》)，每壹個禮儀都隱含著人性特有的道德和對生命的敬畏。從周代開始，就設置了帝王之禮、諸侯之禮、大臣之禮，後來又擴展了士子之禮。
山東是“孔孟之鄉”，是禮儀之邦。“友好山東”壹直是山東人誠信有禮的寫照。在中國，提起山東人，很多人都會豎起大拇指。的確，在文化禮儀傳承方面，山東人確實領先很多人。
十裏不同風，百裏不同俗。全國各地，包括山東，磕頭的形式和“講究”都不壹樣。有人認為“形式可免，親情不淡”，也有人認為這種習俗充滿了濃濃的哀愁，是對祖先父母的尊敬，是對時光流逝的感慨，是對故鄉的懷念。
應該說，只要不破壞社會秩序和良好習俗，不傷害人們的道德情感，任何中國傳統習俗和禮儀的存在都是值得尊重的。
山東拜年的習俗起源於原始社會。根據對甲骨文和金文的研究,“崇拜”壹詞意味著人們手持谷物祈求神靈的保佑。之所以“低頭”，是因為古人最早都是膝蓋著地，臀部擱在腳跟上，“坐”在席子上。跪是坐，跪是直，鞠躬是磕頭。跪拜儀式從求神、祭祖、拜父母發展到祭奠封建帝王、貴族。
作為禮儀之邦，講究禮儀孝是中華民族的優良傳統。向官員和權貴低頭，不僅是對個人尊嚴的侮辱，也是對人權的蔑視，還夾雜著統治階級對人民的奴役。自然，這部分封建糟粕肯定是要廢除的！在孝道中，最重要的是要求人們謹慎地追求未來，祭祀祖先，孝敬父母，尊敬長輩。綿延不絕的中國文化與中國人的祖先崇拜有關。外國人信上帝，中國信他自己幾千年的文化。孝順需要壹定的禮儀，其中跪拜是最重要的禮儀。
在1966之後的十年裏，很多傳統文化被不加選擇的青少年當成了封建糟粕，文化傳承出現了斷層。另外，改革開放後，西方文化的入侵，讓很多70、80後的孩子對壹些禮儀感到陌生。但在大多數文化氛圍濃厚的農村和家庭，祭拜儀式依然存在。
磕頭拜年是對長輩的壹種尊重，是對家族中已故長輩的壹種崇敬。中華民族幾千年的文化代代相傳，包括人們對長輩的尊敬。過年給長輩磕頭是傳統文化。
諸德孝為先。向先賢長輩鞠躬磕頭，是中華民族的傳統禮儀，也是家教。隨著國家的富強，應該提倡傳承傳統文化，感恩祖國，給祖國拜年。
山東拜年的習俗是壹種隆重的儀式，多為以下場合:初次見面的長輩，拜見祖先的長輩，道德期望高或地位高的人，老師，拜年，祝壽，拜謝等等。
儀式是先長鞠壹躬，然後下跪，第壹個頭之後，壹直跪著直起身子，再敲第二個頭，第三個頭，最後站起來。不要“搗蒜”，連續摸三次頭都不直。那是不禮貌的(小孩子可以)。
壹般給長輩磕頭，最好是爺爺奶奶，不要磕頭太多，會導致壽終正寢。磕頭就是手掌著地，不用正也不用負。妳得把頭磕在地上以示尊敬。壹般在給佛祖磕頭的時候，手需要反過來，以示清白。
簡單磕頭(單個磕頭)是孩子給長輩的常見禮物。壹般來說，孩子和父母壹起見長輩。父母說:“來見XX(長輩)，給XX磕頭。”孩子首先要說:“給XX磕頭。”然後屈膝下跪，雙手撐地，頭觸地完成磕頭，然後站起側身站立。
接受孩子磕頭後，長輩必須做兩件事。首先，他們應該說，“好了，起來吧。”首先，給孩子壹些“禮物”，比如小玩意、糖果等。，還是給點零錢吧。“頭”不能白收！在舊時代，很多人在子女說沒跪過的時候，及時說“不用了”。並制止孩子磕頭，以免不好意思拿出禮物。