巨然。董源，又名董源，又名舒達，江西鐘靈人，自稱“江南”。五代繪畫大師，南派山水畫鼻祖。
他生於晚唐。據說南唐首領李靖遷居南昌時，董源受到朝廷賞識。隨著他政治地位的提升，他的繪畫藝術在朝鮮得到了很好的展示機會。他的山水畫藝術得到了李靖的青睞。
相傳南唐的元宗年輕時在廬山建了壹座美麗的花園，他非常喜歡這座宅邸，但因為政治事務不能經常去那裏。為了經常觀賞風景獨特的廬山，擅長繪畫的董源奉命在廬山寫生。董源的原版《廬山圖》收錄了許多廬山美景。南唐的主人看到後，不禁連連嘆息。看這幅畫就像在廬山壹樣，所以他非常喜歡它，讓人把它掛在臥室裏，日夜陪伴著他。從這件事可以看出，董源的山水無論是寫實還是寫意，都達到了完美的程度。董源在山水畫上的成就不僅很高，而且作品中的動物和人物都栩栩如生。
寶大五年，壹月大雪，李靖召集大臣上樓設宴賦詩。董源與當時的肖像畫家高崇古、仕女畫家周文舉、世界畫家朱澄、花鳥畫家許崇思共同繪制了壹幅紀實巨作《賞雪圖》，其中雪竹寒林主要由董源繪制。此後，董源在南唐後期的活動在相關史書中沒有記載，他大概死於南唐後期，享年70歲左右。
瀟湘土卷的壹部分
樸素幼稚，唐無此品。
董源，南方山水畫的鼻祖。擅長畫江南丘陵地帶，註重筆墨的表現，畫面中揉染結合，創造了皮馬、甸子等淡墨淡嵐、質樸天真的畫法。
董源擅長畫山水，作品為人物和野獸。山水之初，師從郝靜，筆法雄渾。宋代沈括稱他“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。使董源在宋代所有畫家中脫穎而出的是他的水墨山水。他用編繪青苔的方法來描繪美麗的風景，把重疊的山川、雲起雲的消亡、芳林的曲水生動地展現在普通大眾的眼前。
掌管皇家袁林的董源，對江南的土崗有著個人的美感。他畫的山形大多是長江中下遊的丘陵。他以松散舒展的線條鋪展江南丘陵的連綿起伏，體現土山松散平緩的地貌特征，有壹種平和寧靜之意。這與比他更早的郝靜所展示的雄偉的北方山形形成了鮮明的對比。
董源山水如麻皮，線條極亂，長短不齊，輕松自然，故名。布草長短不均，老人長，矮的短。董源在繪畫方法上的創新啟發了許多江南山水畫家。
東源的巖石造型不是陡峭險峻，而是平緩緩坡。樹木長在坡上，河水在坡下流淌，漁民和旅客點綴著生機。山上長滿了纖細的苔蘚，水是水，雲是陰沈的，山峰和山丘縈繞著朱婷溪大橋。畫中人物的刻畫總有風俗畫的情節，烘托出水墨點點，充滿古風趣味。米芾稱自己的畫“平淡天真，唐代無此”。
《等待穿越的夏靜山口》片段
王維在水墨畫，李思訓在著色。
他不小心使用他的鋼筆。他目光短淺，對象不多，但從遠處看，他在技巧上令人瞠目結舌，富有創造性。
作為壹個山水畫家，董源也不是專門的。宋人稱贊其豐富多彩的景觀和李思訓風格。但它最原始、最高的成就是水墨山水。但董源的山水畫意境註重田園生活的氛圍，情趣盎然，但與李思訓強調表現道家仙境的山水畫有很大不同。
所以董源的山水畫法有兩種，即“水墨畫王維，色如”(《郭畫譜·心得》)，可見他不僅會作水墨畫，而且善作青綠山水。今天，我們可以在董源的傳世畫作中看到他的小綠技法，如《蘇龍郊區人物圖》的軸。
瀟湘地圖
它被繪畫史視為“南派”山水畫的開山之作。借勢構圖，描繪了江南山水的美、空、淡、深。山從卷前升起，花綠墨鉤，漸多山，越深越遠。畫面主要以“皮麻子”和“甸子子”為代表。用水墨渲染時，在山坳適當的地方留下了雲霧，造成了混亂感和距離感。
蘇龍郊區的人的地圖
這是壹幅秋天江南的畫，單筆掩映，載歌載舞。筆法雖與的青綠有幾分關聯，但山頂以“明礬”為材，山坡以“匹馬”為材，發展了李派的物理面貌。
夏季山區地圖
構圖是從高空拍攝的，整個畫面充滿了山山水水、朱元的炊煙、樹木和牛的吃草，是壹幅江南山川村落的景象。畫中的樹木和巖石都用墨點聚集在壹起。樹木茂密茂密，有壹種郁郁蔥蔥的感覺。巖石上畫著雨滴，幹筆、濕筆、斷筆、濃淡極不可測。
在夏靜山口等待穿越
在開卷處，沙平岸淺，河流橫，船來船往，山巒疊疊，村落微露於叢林之中，卷尾延伸出沙岸，垂柳成排，需要過岸者，呈現出壹片廣闊的江景。全卷以匹馬、墨點表現山川樹木，畫法與董源《故宮瀟湘圖》壹致。
寒林重亭圖
這幅圖展示的是江南水鄉的風光。畫面下方附近，沙岸染著濃墨，蘆葦用細筆描畫。在畫面的中間，小屋板橋暴露在托比山上寒冷的森林中，遠處小溪的另壹邊也畫著小山小屋。再進壹步，溪岸沈甸甸的，延伸出畫外，給人無窮無盡的感覺。是典型的江南東施水墨畫景觀。
東田山堂圖軸
結論:
董源開創的水墨山水畫新風格被當時的巨然僧人所效仿，後人稱之為董菊。
到了宋代，當時人們喜歡的山水是李成和範寬，“以自然為本，優於自然”。他們的構圖極其精巧，細節極其微妙，“言不驚人死不休”。所以除了米芾和沈括，壹般論者對董菊評價不高。
靖康之亂，宋朝南遷，改朝換代。雄偉的北方景觀就像壹部諷刺作品，而輕盈包容的南方景觀卻可以讓我受用終生。宋末元初學者重新發現了董源。認為:“唐畫山水從宋開始，如(董)元已在群臣之上”。
元末四家和明代吳門更是把董源奉為楷模。晚明“南北宗”論者雖然在理論上尊王維為“南宗始祖”，但實際上描述的是董源。元代黃說:“作山水者，必學董，惟學詩者，也”。清代王建說，“畫有董駒，作書有王鐘，否則便是異端”。董源對後世產生如此深遠的影響，在中國山水畫史上是罕見的。