第壹章:看完嶽陽樓，嶽陽樓、黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓。他們的名氣和他們的詩有關。嶽陽樓是範仲淹寫的最有名的壹個。
範仲淹因慶新政失敗，被貶鄧州。正當他非常沮喪的時候，他收到了朋友京的請求，要他為嶽陽樓寫筆記，於是他用這個題目來表達他寬廣的胸懷和崇高的政治抱負，並和朋友們壹起鼓勵他。因此，歷史性的傑作誕生了。
說到嶽陽樓，就離不開洞庭湖。正是因為洞庭湖，才造就了如此著名的建築。範文正認出巴陵的美景都集中在洞庭湖，於是說:“取遠山，吞長江，作浩湯，壹望無際，晴陰交加，氣象萬千。”就此句而言，可與“雲夢谷起壹片霧，浪撼嶽陽樓”的詩句相提並論，形象地表現了洞庭之水的浩瀚壯闊，顯示了作者的巨大氣度和非凡才華。沒有大手筆是寫不出這句“極其厲害”的。
然後，作者通過“移客詩人”在觀看兩種不同場景時產生的兩種不同心境，說明人的感情最容易受到外界環境的影響。這是人的本性。但作者駁斥了“古代仁人”的不同心境，他們不悲不喜，是因為外在的品質和自身的得失。這應該是人生的最高境界，超越名利，超越榮辱得失，“不在乎貧窮，不在乎富貴。”他們積極入世，心中裝著國家興亡、人民苦樂。
嶽陽樓因其崇高的思想境界而聞名。範仲淹當時正被貶為“遠離江湖”。他本可以采取獨立的態度，以清閑告終，但與很多陶淵明不同，他退居田園，置身世外，以天下為己任，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”來勉勵自己和朋友。
壹個人先憂不容易，但要有勇氣，有知識，有誌氣。壹個先憂後樂的人，在建功立業之後，還能自得其樂，那就更難能可貴了。
我喜歡作者用細膩寫實的筆觸描繪出的美麗風景，更陶醉於他那意味深長的文字所傳達的終極價值的高標準。讀嶽陽樓真的是壹種美的享受！
第二章:嶽陽樓的故事點評“素雅亭前有靜湖。壹只小沙鷗滑過寧靜的湖面，打破了水面的寧靜，五顏六色的魚兒在清澈見底的水面下自由自在地遊動。湖與底匯成壹幅美妙的畫卷，現實與幻想、無奈與歡樂都交織、旋轉、升華……”
《嶽陽樓記》是北宋著名詩人範仲淹的傳世佳作。文章有六段，從頭到尾，從閃電到晴天，從不同角度展現了嶽陽樓的搖曳生姿。每當我讀完嶽陽樓的故事，都會情不自禁地看到這壹幕真實而又古老的美，心中不禁湧起壹種宏大感。不僅僅是因為嶽陽樓醉人的美，更是因為作者發自內心的真情流露，慢慢流淌出來...
正是因為這種憂國憂民的急切心情，讓我感到激動和興奮。他的先憂後喜，他對事物的熱情，他對自己的悲傷，與風雨中屹立的嶽陽樓相得益彰，構成了壹幅美麗的畫卷！
風雨彌漫的嶽陽樓，猶如暴風雨中振翅的海燕；春意盎然的嶽陽樓，像壹個微笑的小女孩，渴望把她的笑聲傳播到每壹個角落；風景如畫的嶽陽樓讓我無時無刻不陶醉，讓我渴望與面前的妳分享我的感受。我不禁感嘆詩人對祖國未來的焦慮，他對祖國壯麗山河的無限熱愛，都給了詩人奮鬥的動力！要讀壹本有價值的好書，不僅要讀，還要品，還要做。我壹定要有範仲淹那樣的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，多了解國家大事。雖然我的能力還是有限，但我壹定會用我的努力來證明壹個炎黃子孫應有的實力和氣度！
經典是古今博通的靈感；經典是強烈感情的結晶，是對國家和人民的憂慮，是對未來的希望。它們深刻、簡潔、持久、美麗。它們滋養了壹代又壹代的中華兒女，無數人在它的鼓舞下獲得了新的希望。這就是歷經千年卻從未被世界拋棄的傳統文化。在傳統文化的汪洋大海中，有無數像範仲淹這樣努力為國家貢獻壹生力量的名人，也有無數像嶽陽樓記這樣的佳作。每壹句每壹個字都凝聚著作者的心聲。
同學們，中國的傳統文化是中國五千年歷史的積澱，是中國屹立於世界之巔的文化基礎。只有繼承老祖宗留下的經典官話，才能真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這才是對中國傳統文化精髓的真正傳承。
為了弘揚中華五千多年的文化瑰寶，讓祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！
第三章:看完嶽陽樓的故事，範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷令人欽佩，但讓我深思的是，面對同樣的美景，搬遷的詩人卻有著不同的感受。為什麽？是的，因為他們沒有忘記，忘記了過去的風風雨雨！妳知道，生活需要被遺忘。2003年，鹽湖城冬奧會冠軍楊洋選擇退役。雖然今年她幾乎包攬了短道速滑的所有金牌，但她還是選擇了離開。她說她贏得了不公正。事實上，她並沒有忘記過去的成功，這讓她再次活在勝利的面具下。壹年後，大楊洋重返冰場。沒有了金光的照耀，她壓抑的心又快樂起來，盡情地在冰面上起舞，才發現生活原來如此美好。的確，人生是需要遺忘的，忘記過去的成功，就像俗話說的“英雄不提過去的勇。”
因為只有這樣，我們才能以壹顆平和的心面對眼前的壹切，我們的生活才會豐富多彩。當然，我們仍然需要忘記過去的失敗。過去的失敗就像人生的壹片陰霾，擋住了明媚的陽光，阻止了晨星的璀璨，讓曙光永遠藏在山的另壹邊。忘記失敗，為灰暗的牢籠打開壹扇窗，陽光就會沖進來，讓生活的牢籠變得如此明亮，他們就能照亮成功之路。生活需要忘記，忘記過去的掙紮，忘記過去的不和，用壹顆寬容的心去面對各種情況。妥協只會讓妳的生活更加頹廢，更加寬容，更加包容。有人說，生活需要懷舊。然而，我們不能活在過去，因為我們不能回到過去。未來是我們真正的目標。人生需要忘記，忘記過去，讓過去成為壹張白紙，從頭開始。是的，生活需要遺忘。忘記過去的壹切，平靜的面對眼前的壹切！
第四章:看了嶽陽樓的故事，感覺人是有感情的動物。當外界事物受到刺激時，往往會把得失歸咎於他人。
其實環境的創造是人為的，但我對生命的價值是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，無非是以好事喜，不以己難悲。多少文人騷客因為環境失去了豪情。當初，唐·李和死於震驚、焦慮和抑郁。相反，蘇軾在宋代被流放到外地，卻能把自己的心願托付給山川，所以能寫出許多優美壯闊的文章。
孟子雲:“士窮離不開義，離不開道。”又有雲:“古之人得誌，為民添彩，今之世不能修身。”“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”這才是文人對待失落的真實態度。無論身處什麽環境，都能做到心平氣和，不因眼前的財富而動搖，也不因逆境而改變。退壹步想想天空，人的生命不過是幾滴露珠，露珠蒸發了，就消失的無影無蹤。偶爾我們會回憶過去，緬懷古人，而範文正能以最大的寬容和忍讓來安慰他被貶的朋友。
歐陽修說自己“能富能窮，身敗名裂，心不在焉”。其實他能有壹番大事業，是因為他不怨天尤人，時刻奉獻自己，保持積極樂觀的心態，關註民生，真正有利於“不喜物，不悲己”的思想意誌。
第五章:看了嶽陽樓的故事，覺得“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是北宋範仲淹寫的《嶽陽樓記》中的壹句名言，意思是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。範仲淹被貶北京，面對遼闊的洞庭湖，忘了個人的屈辱。這是許多仁人誌士慷慨激昂的情懷，是他憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現，是他高尚的愛國情懷。
蘇武放羊，歷盡艱辛。忍受屈辱。為什麽？不僅僅是因為蘇武的為國分憂、為國守節的信念，才忽略了他個人的悲慘境遇。他博大的胸懷值得兒孫們發揚光大。
社會發展了，歷史背景不同了。但“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生觀，即“以人類美好理想為先，以苦難為樂”，仍然是我們民族的主旋律，也是我們年輕壹代的理想。
壹代偉人周恩來從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的誌向。他以天下為己任，甘願破墻十年，把自己的前途和命運緊緊聯系在壹起，為國為民而戰，贏得了人民的敬仰和愛戴。
今天，祖國的現代化建設突飛猛進，現代化的美好生活在向我們每壹個人招手。然而，孔繁森毅然拋棄繁華都市，來到祖國的不毛之地，心甘情願地在這片土地上灑熱血。他是我們新時代“以天下為己任”的典範。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，他可以把工資給藏族老奶奶。他甚至可以為了那裏的水土，為了那裏的同胞，把自己有限的生命變成無限的精神動力。生活在繼續，戰鬥在繼續，竭盡全力，死而無憾。
我們今天背誦“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為壹點成績而沾沾自喜，不為壹點挫折而垂頭喪氣。只有勇挑民族復興的重擔，才能對得起歷史，對得起先烈，對得起明天！
第六章:讀《嶽陽樓記》的感想《嶽陽樓記》是北宋著名文學家範仲淹寫的，是壹部從古代流傳到現代的明文。
文章分為三個部分:敘述、景物描寫和討論。作者在簡述了作文的緣由後，用濃重的色彩描繪了自己在嶽陽樓上看到的景色，並通過寫環境的變化來反映人們的心情:春光明媚，花香撲鼻時，人們變得快樂興奮，忘卻了悲傷，沈醉於風景之中；烏雲密布，細雨霏霏的時候，人就變得悲傷，難過。最後，作者通過“古代仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感覺是，人的情緒變化只是因為環境的變化，並沒有顧及國家安全。就像“天下興亡，匹夫有責”壹樣，要時刻為國家著想，以國家大局為重。無論在北京還是在遙遠的地方，只要我們有這份愛國之心，就壹定能戰勝敵人。如果人們無視國家，誰來抵抗侵略？誰來出謀劃策？誰來拯救世界？沒有人民，這個國家將毫無意義。在國家危難之時，立下汗馬功勞，制定計劃，為國家分憂，為國家鞠躬盡瘁。當國家和平時，我們可以和全國人民壹起歡慶。也就是說，也許我覺得更安心。學習也是壹樣。只有把全部精力投入到學習中，才能有深刻的印象，才能很有效果。學完之後放松玩壹玩，不是比提心吊膽的玩更好嗎？
嶽陽樓的故事主要是告訴我們壹個臣子要心系國家，從而體現如何讀書。我也要學習這種精神，把學習放在第壹位，把玩放在第二位，這樣才能學得紮實，玩得開心。
第七章:讀完《嶽陽樓記》後，我們覺得在我之前，那些逝去的時代在哪裏？，這讓我們哭了。自古以來，移客的詩人大多在嶽陽樓。我們無法重現當年的情景，留給我們的是壹些深深的遺憾和無盡的思念。
嶽陽樓氣勢磅礴，洞庭湖南極有瀟湖，長江以北有巫峽，巴陵山有清爽風光，越州城東有巖邊。街邊遠山，吞長江，嶽陽樓雄偉壯觀，早晚變幻無窮，動人詩人的華麗詩詞和千船情懷，使其更加神秘。
歷史已經過去了。當我們五次回顧歷史時，我們看到的是壹個積極向上的滕，壹個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。《少年不識愁滋味》有上升的輝煌，也有下跌的遺憾。於是滕被貶，妳被牽連，但妳並沒有消沈，而是“不以物喜，不以己悲”。妳的遭遇令人扼腕嘆息，真是“好秋無涼路”。也許辛棄疾和妳壹樣，“想到了金戈鐵馬，虎吞萬裏”的時候，“壯士舉旗千人”。但最後只有“把壹萬字改成平策，換來隔壁的植樹節”的遺憾和無奈。《美琴十論》、《九論》也成為歷史上泛黃的壹頁，然後會讓人難過160年。
也許是辛棄疾的醉眼迷離了劍。妳，範仲淹淚眼朦朧。於是，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了妳無所畏懼的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了妳的人生態度。妳的精神和品質將永遠活在後人的心中，妳將是永恒的。我相信若幹年後我仍能聽到妳的豪言壯語。
嶽陽樓氣勢磅礴，洞庭湖南極有瀟湖，長江以北有巫峽，巴陵山有清爽風光，越州城東有巖邊。它氣勢磅礴，壹街遠山，壹街吞長江，從早到晚變化無窮。再加上千船華麗的詩詞和情懷，嶽陽樓更顯神秘。
歷史已經過去了。當我們五次回顧歷史時，我們看到的是壹個積極向上的滕，壹個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。《少年不識愁滋味》有上升的輝煌，也有下跌的遺憾。於是滕被貶，妳被牽連，但妳並沒有消沈，而是“不以物喜，不以己悲”。妳的遭遇令人扼腕嘆息，真是“好秋無涼路”。也許辛棄疾和妳壹樣，“想到了金戈鐵馬，虎吞萬裏”的時候，“壯士舉旗千人”。但最後只有“把壹萬字改成平策，換來隔壁的植樹節”的遺憾和無奈。《美琴十論》、《九論》也成為歷史上泛黃的壹頁，然後會讓人難過160年。
也許是辛棄疾的醉眼迷離了劍。妳，範仲淹淚眼朦朧。於是，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了妳無所畏懼的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了妳的人生態度。妳的精神和品質將永遠活在後人的心中，妳將是永恒的。我相信若幹年後我仍能聽到妳的豪言壯語！
第八章:讀完《嶽陽樓記》後深秋的壹天，我來到洛陽南40公裏萬安山下的範仲淹墓，祭奠這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家。看著被松柏掩映的石碑古墓，穿越千年的歷史風雲變幻，壹種莫名的感覺油然而生。
了解範仲淹是從嶽陽樓的故事開始的。範仲淹以其波瀾壯闊的壹生和《嶽陽樓記》，在歷史上留下了關心國家命運、關心人民的光輝形象。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，壹個封建社會的士大夫能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會和諧的理想經典，實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰和精神追求，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，熱愛祖國、奮發圖強，不正是當代青年的責任嗎？
我沒去過嶽陽樓，但範仲淹的《嶽陽樓記》已經讓我心生向往。通過嶽陽樓的酣暢淋漓的書寫，臨江的春色，美景，八百裏洞天的遼闊，人與自然和諧共處的喜悅，仿佛盡收眼底。“去登寺樓，便覺心曠神怡，忘了壹切侮辱，帶酒來風，便覺心曠神怡。”我真切地感受到，範仲淹所追求的社會理想，是自然界各種霜天的和諧與歡樂，是忘我榮辱的愛與奉獻，是國家和人民生活的繁榮與安寧。當前，黨的十八大提出建設社會主義生態文明，更加註重環境建設和保護。歸根結底是為了所有人過上更加幸福美好的生活。
居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的職業生涯中，範仲淹始終堅持造福天下百姓，為老百姓謀福祉。他為政清廉，同情民生疾苦，剛正不阿，主張改革，屢遭漢奸誣蔑，數次被貶，卻不改登高望遠之誌。他向來不計較個人得失榮辱。他雖窮，內心卻是胸懷天下，灑脫超越於物，憂國憂民的情操如鏡，在歷史的長河中熠熠生輝，令人敬佩。
自強不息，奮鬥不止，範仲淹壹生都在踐行自己的遠大理想。“如果妳住在寺廟裏，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。也是憂進憂退。”這種神聖的使命感和榮辱感，現在已經成為我們民族精神的無價之寶。理想是壹面旗幟。有了這種精神，中華民族就壹定能戰勝各種艱難險阻，傲然屹立於世界民族之林。
久久凝視著範仲淹墓碑上漸漸模糊的字跡，咀嚼著龔凡留下的《嶽陽樓記》，自己的思緒飄向遠方。我想，應該樹立什麽樣的人生觀和價值觀，應該是我們當代青年值得認真思考的重大問題。