雖然政治迫害在2013 * *被宣布為死罪，但政治迫害仍在繼續。
這就引出了為什麽這些政治迫害仍然發生的問題。
答案可能與在巴布亞新幾內亞，巫術，巫術和邪惡的精神生物仍然有聯系，工業化的影響造成了更多可以歸咎於巫師的問題，巴布亞新幾內亞的高地非常崎嶇和危險有關。
因此，他們是世界上最孤立的地方之壹。
這壹地區的部分地區直到20世紀30年代才被西方人開發利用，而巴布亞新幾內亞低地的社會已經與外界接觸了數百年。由此，高原人的文化發展很大程度上獨立於周邊地區。
例如，大約7000年前，農業在高原地區發展，而不是從東南亞傳入。
隨著時間的推移，高地可能已經成為另壹種文明的搖籃。壹個來自高叢林山區的部落把自己描繪成壹個不朽的精靈，嚇跑了其他部落。
這裏的每個人都很迷信，他們花很多空閑時間交流傳說和故事。
這個部落花了幾個小時互相繪畫，以確保他們的靈魂和身體能在盡可能遠的地方被看到。
(Trey Ratcliff/CC BY NC SA 2。
0)，巴布亞新幾內亞高地的許多文化直到最近才接觸到現代科學對疾病的解釋。
值得記住的是，我們生活在壹個機械的宇宙中，事情，無論是好是壞，有時都是偶然或自然發生的，而不是由智能代理人(如女巫)的故意行為造成的。
事實上，大部分的政治迫害都發生在高地，這說明人們對這壹地區的巫師仍然有著強烈的信仰。
巴布亞新幾內亞的大多數人傳統上認為世界充滿了自然和祖先的精神。
這種信仰今天仍然存在於這個島國的許多地方。
特定文化的壹個例子是相信天空中有壹種生物，它可以被視為夜晚森林中微弱的光。
這些生物據說是食人族和女巫的幫兇。他們來自巴布亞新幾內亞東塞皮克省黑水河流域卡巴裏曼村的男魂舞蹈面具(SA 3.0印第安納波利斯/CC兒童博物館)。在古巴布亞新幾內亞的大部分地區，如果有人因疾病或被捕食而生病、死亡，甚至失去牲畜，通常會被懷疑是巫術或巫術所致。
潛在的精神世界觀並沒有消失。
它仍然影響著許多巴布亞新幾內亞高地和低地土著人的信仰和習俗。
因此，對於巴布亞新幾內亞的許多人來說，將壹個人的病歸咎於壹個惡靈或女巫似乎並不牽強。
不論學歷高低都是如此，與智力無關。椰子驅邪的魅力，巴布亞新幾內亞。
(Welle Images/CC BY 4。
0)，政治迫害在巴布亞新幾內亞仍很常見，而且頻率與前幾代人相比似乎在增加。
比如政治迫害不再局限於農村高地，而是蔓延到城鎮。
對被指控的女巫的反應並不令人驚訝的嚴重。
被懷疑是女巫的人受到折磨和殺害的威脅。
在2013壹起臭名昭著的案件中，壹位20歲的母親被活活燒死。
她的女兒後來被指控使用巫術並受到折磨。雖然她幸存下來並被救出，但巴布亞新幾內亞已經正式承認這是壹個嚴重的問題，並采取措施處理針對被指控巫師的暴力行為。
例如，* * *最近頒布了壹項法律，規定與政治迫害有關的殺人行為將被視為謀殺。、、、女巫是世界上存在問題、損失、疾病和死亡的原因之壹。
巴布亞新幾內亞政治迫害日益頻繁的壹個可能原因是，近年來有更多的健康和社會問題可歸咎於女巫。
巴布亞新幾內亞目前正在經歷快速工業化，這導致前幾代巴布亞新幾內亞人面臨的問題沒有達到同樣的水平。
比如工業化和資本主義帶來的失業和經濟波動帶來的金融不安全。
此外，全球旅遊和貿易帶來的疾病比前幾代人更多，如艾滋病毒的傳播、房地產價格的上漲和其他現代問題往往被歸咎於巫術和疾病或死亡。
當事情出錯時，人們會首先尋找他們文化背景中最熟悉、最有意義的解釋，巴布亞新幾內亞，2005。
壹個典型的場景，在壹個村莊，失去了很多年輕人作為鄉城移民城鎮。
這些村莊的人口結構很不平衡。
(斯蒂芬·科靈頓/CC BY 2。
5)對巫術和巫術的信仰在巴布亞新幾內亞的文化中根深蒂固。
歷史上，巴布亞新幾內亞的許多社會，尤其是高地社會，直到最近才暴露出世界上為什麽會出現問題的其他解釋。
同樣，由於工業化，許多巴布亞新幾內亞人面臨的問題近年來有所增加。
這兩個因素可能是該地區持續政治迫害的部分原因。
人類慢慢放棄傳統，當生活變得艱難時，他們往往會更加堅定地堅持自己的習俗和信仰。
這包括與巫術有關的傳統，來自巴布亞新幾內亞、東塞皮克省、南阿貝林或博伊肯的精神人物，約1925。
(公有領域)，上圖:巴布亞新幾內亞。
近年來，巴布亞新幾內亞針對巫術的襲擊有所增加。