天池，或太極，或田薇地。針在中間，紅色的頭指向南方，黑色的頭指向北方。易經中的概念:太極改造萬物，壹是太極；二、兩儀(陰陽、乾坤)；三是三財(天；地、人)；四是四象(東、南、西、北)；五行(金、木、水、火、土)；六是劉佳(甲子、徐佳、沈嘉、吳佳、陳佳、佳音)；七策(日、月、五星)；八是八卦(幹、坤、艮、荀、真、闞、兌、理)；九為九大行星(文，破，賤；魯、巨、武、畢、貪、輔)；對羅叔來說十等於九加壹。風水先生也認為，禮、權、境是由百合、天池決定的。羅盤若無天池，子午不定，陰陽不離，八卦九宮分不開，龍脈平白錄。金針動為陽，靜為陰。經絡分為二象，二儀合為四象，四象合為四維，就是八卦，八卦定方向，所以天道自然，地道平坦，人性成立。
羅鐘天池:
天池有磁針。磁針的壹端是尖的，另壹端是有角度的。天池底部有紅線，但壹端有兩點。把磁針放在紅線上面，有角的壹定要兩點按壓紅線才能找到正確的位置。這就是用粉底的技巧。
天池接受專利的軸定位器，使指南針在使用時更加準確。
二樓
第二層是八卦。八卦有先天和後天兩種，所以二樓的羅盤可以是先天八卦，也可以是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦方向不同。後天的八卦也是結合羅叔的，內容很復雜。面對大地時，闞龍不站在辰的方向，坤龍不站在毛的方向，鎮龍不站在申的方向，荀龍不站在酉的方向，不站在午的方向，逆龍不站在斯的方向，艮龍不站在寅的方向，他不站在遠離龍的方向。
先天占蔔:
幹三連卦活離，上半部反卦缺，中半部反虛卦，下半部反壇卦，下半部脫卦，反坤，中半部反滿卦，反碗，反幹。
第三層
第三層是九大行星。古代關於九大行星有不同的說法，大概認為是四方和五行，北鬥和助星。《風水學》中，九大行星是破丞相武功(死或暖)的貪婪巨人盧文廉。它與二十四山五行合璧，形成了根兵狼貪木、荀心巨門圖、甘家路存圖、坤、神龜金、對頂司丙午金、水煙和貞庚海威蓮真火。
羅舒九大行星:
洛書九星盤用於合資在神秘天空布置飛行星盤，或者看神秘天空中哪個宮室興旺。如壬子桂北住壹星，故初運北旺。
第四層
第四層是天星。有帝王、天廄、天鬼、仙人、邵偉、田漢、天官、天展、天地、南極、天馬、太尉、田萍、太乙、太鋼、天官、鼎銘、天元、蒙恬、石天、楚天、田漢、田雷、天雷。天與鬼要麽是天癸，要麽是天元，要麽是楊基，要麽是田漢，要麽是尹光。天壹是天，天極是北極星，天漢是銀河。天京、天漢出自《史記》的正史記載。《易經》觀念中有這樣壹句話:天懸如吉兇之兆，又似自然之象，成形於地，映二十四山。明星有美有惡，所以有好有壞。在這四位明星中，魏紫、邵偉、石天和太尉是最貴的四位。除了少數破星，三位都有建都經歷。凡星照耀地穴，金木水火土組合局吉祥，出局則不吉利。
地母占蔔，又稱地母九星占蔔盤，多用於收山除沙，但也有家庭用於接水放水。
五樓
第五層24個。這是內盤，也叫正針。二十四方位由八天幹、十二地支、幹坤勛組成。為什麽走24路？古人認為天地之數，二十天五比壹，地方三十比六，是二十四。這個數字應該是天氣二十四節氣，地下二十四山。24個方位的排列是:北為幹瓜的桂王，東北為幹瓜的醜寅，東為幹瓜的甲卯乙，東南為幹瓜的禪寺，南為幹瓜的丙午，西南為，西為幹瓜的庚，西北為幹亥。二十四的目的是確定山的方向，辨別水的方向。當盤中指數指向壹個節氣時，憤怒就在對應的壹邊。正針指向的方向是磁極的子午線。它反映了地球的方位，所以也叫領地。
三元二十四山陰陽板塊:
這壹層就是三元二十四山的陰陽。羅盤上黑色背景上的金色字符屬於陰，而金色背景上的紅字屬於陽。不能壹陰壹陽，否則就犯了“陰陽錯”。
第六層
六樓二十四節氣。在二十四節氣中，立春在天冷時開始變醜，以此來推動金木的火、水、土，以少陰少陽來考察太陽。
七十二龍過山:
七十二龍過山，是用來驗證起源發展的幹枝歸屬，然後通過幹枝的陰陽元素來推斷起源發展的吉兇。任何活在“正”字的起源和發展中的人，都是犯了“大空”之罪，不應使用。
七樓
七樓穿山。以六十甲子加八幹四維* * *七十二，謂之渡山應付七十二回。七十二條龍分布在二十四條之下，每條龍三條，十二條六甲。穿過這座山，妳就能穿過它。只有弄清楚前因後果，才能分清好壞。所謂仁山，只能坐在桂海、甲子兩邊；紫珊只能坐在C和g的兩邊，八維在空格裏，指數在這些空格裏就兇了。
三合壹圓盤針:
人盤中的針是三合壹盤，由二十四山半宮反旋而成。由此可以看到穴位場周圍的星辰宮殿，再根據宮殿的五行來推斷稷山。
八樓
把黃金分在第八層。正真二十四山下，每山五人，即120，以避龜甲，謂之分金。
將六十條龍平均分配:
把六十條龍平分，也叫六十貫地龍，算出起源和發展的氣是陽還是陰，或者看它的劃分是否純正。
九樓
第九層，中間板塊，或者說中間針板，24個人。風水先生認為，先有天地，後有人。故友住天地盤，子午對齊內盤壬子丙午。向二十四山方向向右錯開半格，屬於北極子午線。風水先生稱之為上官天行進與退，下關山河分。
三壹縫針
天花板上的縫衣針是三合壹的板，由二十四山半宮順時針旋轉而成，看水駐留在哪壹宮，或者放水時參考這壹層。比如要從地宮排水，就應該從這壹層的地宮排水，而不是遺址的地宮。
第十層
壹百二十龍幣:
壹百二十龍將二十四山分為五度，成為壹百二十支，每支又歸入同壹組地支，* * *四十八組。雖然壹百二十條龍被劃分為金色，並看到丁丙庚欣是壹個幸運的程度，這個指南針用金色背景上的紅字來表示這些，所以金色背景上的紅字是吉祥的程度。
第十壹層
第十壹層是60條龍。古人認為:吹管出塵，氣從竅中出。五氣動於地，萬物發生。土地吉祥，土隨其漲。氣滲透地面，就會挺立，弱平，清麗，濁氣。然後兇。撥弄表盤時，對六十龍有不同的評價。過了山，就聾了，啞了；如果妳得了C，妳就會很有錢，很有錢，以此類推。
潘壹六十四卦得星曜:
摘星黑曜石盤是由天地卦變來的，其原理是按照規定的規律變化的，而摘星多用於配合卦。貪狼星屬於第壹卦，巨門星屬於第二卦，蘆村星屬於第三卦，文曲星屬於第四卦，吳曲星屬於第六卦，破軍星屬於第七卦，左輔星屬於第八卦和右卦。
第十二層
第十二層公式。合資投地六十龍評吉兇，如“甲子之氣為七、三、三，小誤。佳子沖到山上，她又黃又腫，瘋了。如果她在上水看到棺材裏有泥，她的舌頭多年也不會難看。”
內盤六十四卦改名。
六十四卦有兩個板塊，這壹層是內板塊，記錄了六十四卦的名稱。所有的卦，卦的五行，星宿的名字，都出自六十四卦。
十三樓
十三樓十二次。聖賢們把星期天分成十二次，觀察太陽、月亮和五星的運動以及節氣。根據星象大致確定了十二次，分別為壽星、霍達、石木、吉星、徐安畢、羅樓、大梁、石神、鵪鶉頭、鵪鶉十二師十四樓。前賢把天象和地球上幾個地方結合起來，就是分野希望。風水先生認為，只有善於猜測位置，才能獲得幸運。
潘甜六十四卦和五爻氣盤
這個菜是六十四卦的名字，從無極到太極，從太極到兩儀，從兩儀到四象，從四象到八卦，再從八卦到六十四卦，每壹卦都有名字，就是這壹層。
第十四層
潘甜六十四卦的名字變了。
用不同的數字匹配六十四卦，12346789。這幾個數字是六十四卦的五行，壹六個數字屬水，二七個數字屬火，三八個數字屬木，四九個數字屬金。那麽，我們就共同用陰陽二宅來看看它的變化。
十五樓
第十五層外盤縫衣針。外盤的經線在內盤的經線和正午的經線之間，所以叫縫針。有的風水先生想到了縫衣針，認為縫衣針比正規的針要準，可以消水，分辨犯人的旺面。拼接指桌子上的影子正午。因為它測得的南北方向是太陽的光影，所以也被稱為潘甜壹號
潘壹六十四卦與星星壹起獲得幸運
星運卦時，記六十四卦，然後合資使用。比如第壹運期，房子用卦為旺卦，九卦為衰卦。比如九運期間，宅用九爻為昌爻，壹爻為衰爻。開門的時候是吉祥的，衰卦是不祥的。
十六樓
潘甜64卦384吉祥度
在這壹層上，卦變三爻，外三爻與內三爻相配合，使河圖16、27、38、49或洛書19、28、37、46為吉度，紅點代表這些吉度。
十七樓
天上六十四卦，六親。
第十八層
待五行。
第十九層
周日入住。前賢以二十八宿為天測基礎，二十八宿為角、角、頭、房、尾、簸箕；鬥、牛、女、虛、危、房、墻；魁、樓、胃、昂、痹、茍、申；嗯，鬼、柳、星、張、翼、鳥。它們按照壹定的度數分布在羅盤上，周長* * * 365度。
20樓
站點分金，內盤28正負。