首先，《黃帝內經》分為兩部分:靈樞和蘇文。它是中國最早的古籍之壹，是勞動人民長期與疾病作鬥爭的經驗總結。書不是壹時寫出來的，作者也不是壹個人。源於軒轅黃帝，代代相傳，經醫家和醫學理論家共同補充和發展。壹般認為該書成書於春秋戰國時期。他在以黃帝、齊波和雷公對話問答的形式闡述病機和病理的同時，主張病不可治，而不可治，同時主張養生、保命、長壽、長壽。是我國漢族傳統醫學四大經典著作(黃帝內經、難經、傷寒論、神農本草經)之壹，也是中國醫學寶庫中現存最早的醫學經典。它是壹部研究人體生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥理學的醫學巨著。在理論上，建立了中醫的陰陽五行學說、脈象學說和藏象學說。
壹方面，《黃帝內經》是漢代的醫生寫的。古代黃帝齊伯問君臣問答，對話式醫學論文獨具風格和流派。借用道教陰陽五行、健身理論和天文歷法的內容，利用故宮保存的歷代醫學資料和當時人們在健康和醫療實踐中的經驗教訓總結，從整體的角度探討醫學，提出“自然-生物-心理-社會的整體醫學模式”，積極倡導以預防為主、非醫學技術幹預的健身益壽術。從生活方式幹預到心理幹預，從經絡原理到經絡療法，從疾病的診斷和治療以及相關的人體解剖、生理、病理到用藥原則和註意事項等內容進行了介紹和論證。是中國最早、影響最大的醫學著作，因此被稱為醫學始祖。它內容廣泛，被譽為綜合性百科全書。
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《馬可·波羅遊記》(凱爾·波羅口述遊記，露絲·蒂倩遊記)編輯
《馬可·波羅之旅》由凱爾·波羅在獄中口述，由他的獄友撰寫。《馬可波羅遊記》是第壹部全面介紹中國的著作，是壹部頗有影響的著作，描述了中亞、西亞、東南亞等地區許多國家的情況，其關鍵部分是對中國的敘述，用大量的篇章和熱情的語言描述了中國無盡的財富、巨大的商業城市、優良的交通設施和華麗的宮殿建築。這些敘述在地理學史、亞洲史、中西交流史和中世紀中意關系史上具有重要的史料價值。
天幹地支編輯。
天幹地支是幹支的簡稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂稱為十天幹，子、醜、陰、毛、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥稱為十二地支。天幹地支構成了古代漢族的歷法年份。根據漢族民間傳說，天幹對應著壹些預兆。十支十二支依次搭配，形成六十個基本單元，形成了壹套支學科。從殷墟出土的甲骨文來看，幹支在漢族民間主要用於記錄日期、占蔔、合作，後來更多用於風水、術業等領域，而主枝用來記錄年、月、日的歷法稱為主枝歷[1]。
老子
老子姓李明兒，或“史燚”在楚州庫縣禮賢鄉曲仁裏，伯陽[1]。他生活在571年到471年之間，是中國古代偉大的哲學家和思想家。道教學派的創始人被唐代皇帝追認為世界文化名人之壹、世界歷史百佳名人李的祖先。老子著作的精髓也叫《道德經》
八大菜系編輯
菜系又稱“梆子菜”，是指中國菜系的流派，在選材、切制、烹飪等方面經過長時間的演變形成了自己的體系，具有鮮明的地方風味特色，為社會所認可。中國漢族飲食文化的菜系，是指在壹定區域內由於氣候、地理、歷史、物產、飲食習俗的差異而形成的壹套自成體系的烹飪技藝和風味，為全國各地所認可。早在春秋戰國時期，漢族飲食文化中就有南北菜肴風味的差異。到了唐宋時期，南方菜和北方菜形成了各自的體系。清初，魯菜、淮揚菜、粵菜、川菜成為當時最具影響力的地方菜，並稱為“四大菜系”。到了清末，分化形成了浙菜、閩菜、湘菜、徽菜四大新的地方菜系，* * *共同構成了中國漢族飲食的“八大菜系”。除了八大菜系，中國還有壹些有影響力的菜系，如東北菜、地方菜、江西菜、湖北菜、北京菜、河北菜、河南菜、客家菜和清鎮菜。
火把節編輯？[呼呼吉]
火把節是彜族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族古老而重要的傳統節日。具有深厚的民俗文化內涵，享譽海內外，被稱為“東方嘉年華”。不同的民族在不同的時間舉行火把節，大多是在農歷六月二十四日。主要活動有鬥牛、打山羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美比賽等。在新時期，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
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