平克的寫作方向更註重晉城本地的大眾文化，是晉城地域文化的忠實粉絲。用他自己的話說，他致力於晉城流行文化的研究和傳播，是壹個城市文化生態的觀察者。他是這樣說的，也是這樣做的。僅2007年，他就在山西廣播電視臺新聞時事評論欄目寫了幾十萬字的晉城新聞評論，更不用說平時的積累了。
至於晉城的大眾文化領域，我註意到，這幾年他主要關註五個方面。這五個“關註”就像五把“飛刀”，目的性和針對性很強。
第壹，他關註晉城的“影視產業發展”。他會在第壹時間對在晉城拍攝或與晉城有關的影視劇進行點評和跟進。即將上映的《銀色帝國》在靈川西崖溝拍攝，他得知了原村支書與主演張鐵林之間的故事，並為《團結》寫在了文章裏。不僅如此，他幾乎對所有與晉城有關的影視劇都做了“扁平化註解”，發出了不同於主流媒體的聲音。代表作如《銀色帝國》、《文學電影絕版生存》、《黑土地上的女人》、《她們的命運如何》等。
第二，關註晉城的“娛樂文化事業”。也許80後都是伴隨著流行文化長大的壹代人，他們過著比“70後”“60後”輕松得多的生活。於是當港臺、阿美、文立、李宇春等內地明星站在晉城的體育場舞臺上時，平克立馬成了壹線“娛樂記者”，記錄明星們在晉城的點點滴滴的表演，而對於某個曾經把董文華忽悠到陽城農村的人，他還大做文章，讓人忍俊不禁。
三是關註晉城的“城市文化”。他的《金城，告別年》系列從2005年開始已經連續寫了八年，每年年底都會有熱心的讀者來期待；他寫過《金城街上的外國人》，親身體驗過“從銀都肯德基坐5路車回家”的感覺。壹瓶白馬王啤酒也被他寫成了“旗嶺店”，有喜有仇。那些氣勢磅礴的小說就更不用說了，在《隆平調古·千年詩會》裏，五千年來到過金城古戰場的詩人，都被他的熱情揮手作別，排隊領獎...
第四，關註晉城的“城市發展”，思考其改善方向。他的《“二毛”時代的輿論期待》幾乎是對城市建設的提案。在《尋找千年金城》中，他也可以從現狀到未來，從物質到人文，談談自己對城市建築的想法。解決晉城的城市色彩，把《電影體驗中的城市》搬過來對比使用。他在解讀新版晉城總體規劃、采訪晉城“沒有煤，這是壹座不能玩的城市”時，總是直接抓住問題的癥結，毫不猶豫地表達自己的想法。
五是註重“個人與城市”的感受和認同。在“以人為本”的語境下，平克將自己對晉城的理解融化成文字，通過文學語言表達自己對這座城市的感受，激起了大眾的* * *。他的系列作品《晉城態度》、《鳳臺西街守望者》、《白水河畔漫步》、《我比華陽更漂泊》、《漂泊的時光》是新晉城人留給這座城市的“精神歷史”。從這些文字中，我們也看到了壹個從不同時期走來的平克，他對這座城市的持續“關註”，也成為我們壹直“關註”他的原因。
平克的五把飛刀不僅“精、準、狠”，而且致命。更何況他是晉城江湖公認的“尖刀手”。他常常壹口氣寫出三五千字的精美文章，讓讀者體會到他閱讀的節奏和速度感，讓人心情愉悅。
平克的文學作品通常被認為是網絡文學。但他作品的意義遠不止於此。或許，以下幾點最值得壹些傳統作家學習:他壹直保持著對日常生活不斷探索的激情；他的講故事技巧做得很好，讓他有了其他作品中少有的生活感；他使用的語言常常讓我們感到輕松和清新；他寫出來的文字之外的“意義”，往往讓我們有另壹種感受。我們常常驚訝於，就連壹杯橙汁和壹碗稀粥，對他的寫作也有著不同的興趣。
在我的閱讀記憶中，有時會覺得他的說話方式過於搞笑幽默，缺乏莊重大方的特質，用詞容易溜號，難以真實表達這個時代的固有特征。其實不只是80後。現在只要打開報紙雜誌，尤其是網絡上，都是搞笑、搞笑、幽默、插科打諢的腔調。如果用周星馳或者武林外傳的方式來講，可以解決所有尖銳的問題，使之表面化，其實是對現實的簡化。慢慢的，仔細的讀他的文字，我們會發現他的內心是有莊嚴的東西的。在他的骨子裏，我們還能觸摸到沈重而莊嚴的東西。他不只是把文字的最高境界定位為有趣。也許他的表達只是引導我們去閱讀。
在博文中，他的記錄往往是從最小的角落壹頁壹頁地打開，裏面都是細節和瑣碎的人事；以壹條很窄的路徑進入現實，然後到達壹顆寬廣的心。就這樣，涓涓細流散開，泥沙俱下，從而聚沙成塔，匯聚成海，自然到達本質的真相。