1時間就是最好的答案。
暴民首發於1895。壹百多年過去了，它並沒有消失，反而影響力越來越大。到2013，《Mob》已經被翻譯成近20種語言，重印近30次。這說明這本書對現實有很大的指導意義。現在很多人看這本書或者交換這本書，並不是過度炒作，而是現實的需要和它的價值。在心理學領域和全世界熱愛心理學的人看來，這本書早已是壹部著名的心理學著作。
2暴民是大眾心理學的經典。
它開創了壹個全新的群體心理學研究領域，是群體心理學的壹個創舉。它壹直享有很高的地位。
其作者古斯塔夫·勒龐是法國著名的社會心理學家，群體心理學的創始人和大師，被譽為“群體社會的馬基雅弗利”。
奧地利心理學家弗洛伊德:“勒龐的書是當之無愧的傑作，他對集體心態的描述極其細膩。”
美國社會心理學家奧爾波特說:“在社會心理學領域已經寫出的作品中，勒龐的《暴民》是影響最大的壹部。
美國社會學家默頓:“勒龐的影響力持久，是群體行為研究者的必讀文獻。”
美國總統西奧多·羅斯福(theodore roosevelt)在仔細閱讀了勒龐的作品後，堅持要會見勒龐。另壹位國家元首亞歷山大·德裏曾寫道:“如果妳見到勒龐，告訴他，智利和中國的總統是他的狂熱崇拜者。”
此外，戴高樂、丘吉爾等人也給予了高度評價，進壹步肯定了這本書的價值和地位。
3“暴民”提出了壹個全新的概念和理論。
此前，人們對“群體”這壹概念的理解並不清晰。這本書明確提出了“群”的概念，並把它作為明確的研究對象。勒龐定義的群體概念是:
群體不是任何壹群人的組合，而是以群體心理的出現為特征的“心理群體”。心理群體壹旦形成，有意識的人格就消失了，心靈進入無意識狀態。
群體心理是感性的、多變的、原始的、盲目的、偏執的、武斷的、傳統的，涉及個人信仰、種族精神、教育、政治社會制度、犯罪心理等等。
該書由三部分組成，分別闡述了群體心理、群體觀點和信念、群體分類和特征。
書中妙語連珠，不時跳出精妙深刻的經典語錄，只為欣賞壹二:
1組素質壹般，正好說明了為什麽不能完成對智力要求高的工作。.....當壹個人成為壹個群體中的壹員，他的智力水平會立刻大大降低。.....壹個有學問的人和壹個不識字的傻瓜沒什麽不同，他們沒有洞察力。
群體是匿名的，所以不需要承擔責任，所以束縛個體理性的責任感往往消失得無影無蹤。
3集體觀察更容易出錯。
4群體對權力百依百順，善良難以感動。對他們來說，善良就是軟弱的代名詞。
5數量就是正義。
6而那些看不見的主人(傳統)統治著我們的靈魂深處，每壹次反抗都可以毫發無損，只能在千年裏慢慢消磨。
時間是最重要的因素之壹。它是唯壹真正的創造者，也是唯壹偉大的破壞者。是時候了，積沙成山；是時候把遠古時代的小細胞培養成人了。幾千年的作用足以改變任何固有的現象。
在生活中，成功的條件是判斷力、閱歷、開拓精神和人格——這些品質不是書本上給的。書就像字典，查起來有用，全背下來沒用。
壹群烏合之眾就像壹群溫順的綿羊。沒有主人，它將壹事無成。
10有威望的神和人，絕不容忍討論。為了讓群體佩服，我們必須和它保持距離。
寫在最後
曼生認為，經典作品最好的試金石是時間，最好的說服力是讀者。也許有人附庸風雅，也許有人好奇看了，也許有人隨大流，但無論如何，都不會影響它的光彩，只是讓更多的人知道它。
如果妳喜歡或者好奇，可以去見見她！希望我的回答妳能滿意！
法國Nogent-le-Lutru，1866年獲得醫學博士學位後，遊歷了歐洲、北非和亞洲，寫了幾本人類學和考古學方面的書。
其中，《Mob》是壹本被過度追捧的書。從這本書的寫作過程來看，勒龐顯然缺乏實地考察和經驗。這本書更像是壹個聰明人坐在辦公室裏，依靠壹些理論憑空想出來的書，而不是經歷過實際調查的書，這也導致了勒龐書中對壹些群眾意見的極端描述，與現實相去甚遠。基於作者的生活經歷和創作過程，不難看出這本書的致命缺點——書中的壹些觀點過於偏激。看完這本書，會讓人覺得自己是個傻子。古斯塔夫是個徹頭徹尾的精英主義者，對女性的看法尤其落後。他認為女人應該呆在家裏，不要工作，因為她們多愁善感。勒龐也是白人至上主義者，是極端保守主義的支持者。他反對壹切民主制度，甚至希望法國恢復君主制(聽起來像希特勒的壹些觀點)。這些觀點現在看來都很可笑。
但另壹方面，作者對觀察群體的看法是獨特而深刻的。雖然他缺乏論證，但還是讓人信服。未來歷史的發展也為這本書的群體觀提供了極其深刻而痛苦的證明。作者的字裏行間，甚至通過群體和種族的特征，成功預言了中國未來100年的命運(如果他把壹部分精力放在中國，我肯定他會得出很棒的結論。他在這本書裏的很多預言性的觀點，都在中國近代史上得到了驗證。即使是現在，許多預言正在我們身邊實現。
正如別爾嘉耶夫所批評的:個體的罪與惡壹旦被客觀化，遷移到群體中，就會導致更大的罪與惡；但同時，個體的冷漠、殘忍、暴力、仇恨，壹旦傾註到群體中，就變成了美好的道德！
通過這次疫情，他們可以容忍“百萬感染”，他們可以容忍“群體免疫”，每天幾千人的死亡並沒有影響他們對政府的支持。就算最近“殺”黑人，壹個人人有槍的國家也不會拿起槍來反對。
西方式群體的民族主義和國家主義也是這種從眾心理的惡果。在這部戲裏，妳方唱罷我登場，各顯其能，各盡所能。所有的個體都被拖著，群體在沖動之下壹哄而上，可笑至極。所謂的信仰和夢想，都在這詭異的狂歡中支離破碎，屬於虛無！
妳是在問小說《暴民》嗎？如果是，也只是文學作品，可以誇張或者借用其他例子來突出主角。
確實有很多熱心讀者追捧這本書。大多數人在社交平臺上引用書中關於群體概況的所謂名言來體現自己的差異，站在非理性群體的對立面。
但那並不是把書中的論述當成真理。稱贊這本書的主要原因是，暴徒的起源和表達方式非常接近現代社會的壹些真實事件。闡述簡潔，可以直接引用來說明身邊的事情。雖然他們在這本書裏發現了煽動性的、不合邏輯的觀點，但他們仍然對書中提到的社會現實感到滿意。
我們只是想從讀書中有所收獲，不能盲目認同書中的對錯觀點，因為我們有時代的局限性。讀書的背後是更多的參考思路，對哲學的深入思考，甚至擴展到現在產生新的想法。
與其糾結於對這本書的高贊，不如靜下心來想想這本書對社會的價值，了解作者創作這本書的主觀意圖也是很有意思的。
說實話，很多外國作品我欣賞不了，但也評價不了。畢竟每個人都有自己的欣賞尺度。
但我個人更喜歡中國的古典作品，比如《暴民》，中國很多古典作品中都有涉及。為什麽壹定要誇外國作品？
記得買了壹套評價很高的國外雞湯，比如秘笈，羊皮紙之類的。買的時候很興奮，因為很多人吹的天花亂墜，但是買的時候看到是雞湯還是熬制了10天的雞湯。後來想了想我們的經典作品，比如《菜根譚》、《小窗筆記》。
“人到了壹個群體，智商嚴重下降。為了獲得認同，個人願意拋棄是非，用智商換取那種讓人有安全感的歸屬感。”
我個人認為我沒有被表揚，只是不同的人有不同的看法。這本書描述了這個群體的心理狀態。
不，真的很經典，尤其是準備投資理財的時候。
不同的人有不同的看法。壹本書可能被讀者用各種方式解讀，妳只需要吸收有用的部分，就夠了。Mob主要研究群體心理和行為。寫了壹百年了，以法國大革命為研究背景。書中所描述的社會群體現象，在當今社會，只不過是換了新裝，仍然發生在世界的各個角落。如網上傳言。這本書裏有壹些獨到的見解至今仍閃閃發光。比如:1。群體是低智商；2.群體是非理性的；3.這個團體富有想象力；4.群體分不清對錯；5.群體容易偏激等等。
書中的觀點在當今社會往往可以得到驗證。比如現代科技的發源地，壹旦帝國日不落，英國也會出現“反智”運動。很多人認為華為5G基站產生的無線電波會感染新冠肺炎，燒毀幾十個基站。還有那個美國老板說喝消毒液可以治療病毒，但是很多人真的信了。再比如壹個黑人被警察雙膝跪地打死的事件，頓時在全世界炸開了鍋，甚至還有英國、法國、澳大利亞等與事件無關的國家的人出來遊行。這些都是群體與個體差異的奇怪表現，但都可以在《暴民》中得到解釋。
群體心理學常用於商業。比如疫情期間，發生了買米風波。不清楚是商家惡意所為還是炒作。反正很多人信了，結果很多米店都賣完了。比如股市，牛市時少數人加杠桿，最後獲得高收益，於是更多的投資者也加杠桿，最終在股災中損失慘重。
愚見。
對於壹部有學術價值的作品，評價標準是它在學術思想和質量上的貢獻，而不是有多少人能夠閱讀、接受和贊美它。畢竟不是文學作品。