壹、廣州珠村喬奇文化的現狀
朱村，又名朱子故裏，滿衣紫。這是壹個有著800多年歷史的古村落，生態環境優美，四面環水，風景秀麗。在珠村，妳可以感受到淳樸的民風、豐富多彩的傳統民俗文化活動、團結協作的龍舟賽、悠揚的粵語歌、舞獅，當然還有喬奇文化節。朱村討巧的習俗由來已久。據說是當地祖先南遷時帶來的，從此在朱村代代相傳發展。
(壹)朱村的乞討文化
據《華縣誌》(清光緒十六年印四卷)有如下描述:“七日，士紳露書衣。當晚，女兒陳向天祭出了她的孫子。當妳把它放在蜘蛛箱裏，第二天早上妳就能看到它結網的密度，然後妳就能看到它是不是用五顏六色的手背和針完成的，這叫‘乞巧’。”清代詩人王倫在《羊城七夕支竹詞》中也描寫了廣州的七夕宴:“繡次之，花為障，玉為臺。清溪小女兒蘭巧梅有約。”
過去，朱村的乞討活動很有講究。乞討活動的主體是未婚少女，稱之為“乞討”；也有壹些在外出嫁的女子，回祖廟謝喬；村裏的男人主要參與壹些女人幹不了的重活，比如演奏音樂、建築，男人在乞討方面的工作是輔助性的。在朱村，有大量沈迷乞討的“乞討媽媽”、“乞討媽媽”、“乞討女兒”。他們心靈手巧，擅長編織，擅長刺繡。在喬奇節當天，數百件藝術品被密集地放置在每個七母親的舞臺上，包括珍珠牌坊，各種鮮花，四大美女，牛郎織女，龍舟賽，農村生活...各種絨繡、珠繡、絲繡美輪美奐，演繹了各種人間故事和歷史傳說，也表達了壹種美好的生活理想。
喬奇文化活動的魅力也感染了朱村的“聰明人”。在1948 ~ 1953期間，朱村的“聰明人”曾經開始制作微型手工藝品，在喬奇節期間，他們推出了壹個別出心裁的“牛郎”。他們用泥塑做了牛的身體，用香蕉做了角，還做了壹些祭拜牛郎的手工藝品，為朱村的乞討文化註入了更多的內容和活力。
目前，珠村的乞討文化已經傳播到整個廣州地區，成為廣州的乞討文化節，自2005年以來已經成功舉辦了三屆。廣州喬奇文化節的活動內容豐富，以“傳承歷史，演繹現代”為主題。有“綁喬奇”、“扔七娘”、“拜七娘”等傳統民俗活動，有體現現代時尚的“喬奇女兒形象大賽”、“喬奇創意大賽”、“喬奇作品展”。人們通過無限的創意，利用手頭的各種材料，構思創造出各種手工藝術品，表達對美好婚姻的期待和對幸福生活的追求。同時集宣傳、推廣、挖掘、保護、文化交流於壹體，展現本土傳統文化的魅力，並以此傳統文化為載體，通過傳承和創新演繹，展現現代廣州人的獨特風貌和魅力。
(二)朱村喬奇文化節的發展脈絡
由於歷史原因，抗日戰爭和解放戰爭期間，朱村大規模乞討活動停止。但在這樣的情況下，還是有壹些女性在自己家裏私下“玩小三”。直到1998朱村才恢復活動，丐幫手藝節以集體的方式在祠堂舉行，大家喜氣洋洋地慶祝。隨後幾年，朱村乞巧節越辦越大，更具規模和特色。2001向媒體公開後，省內外各大媒體爭相報道。2005年，珠村喬奇節升格為“廣州喬奇文化節”，得到了政府和社會各界的更多關註和支持，逐漸成為廣州的壹項民俗品牌活動。
2005年，珠村建成了七夕文化廣場，以促進喬奇文化的交流和展示。“2005廣州喬奇文化節”組委會從眾多作品中選擇了廣州喬奇文化節的標誌，並於2006年6月向國家商標局申請註冊了“喬奇文化”品牌商標。喬奇文化註冊商標的主體由豎銀針和飄逸的紅線組成，體現了傳統技藝的匠心和巧思。
2007年廣州喬奇文化節的主要內容包括:開幕式、穿七娘、拜七娘、七娘劇、天河區十大和諧家庭評選、喬奇文化遺產成果展、喬奇文化研討會、喬奇女兒形象大賽暨閉幕式、廣州喬奇展等。近年來，珠村喬奇民俗積極申報非物質文化遺產，組織孩子們學習喬奇工藝，舉辦喬奇大賽，並計劃建設手工藝展覽館...
在傳承和教育方面，2004年，喬奇手工藝制作作為朱村小學生的必修課被納入小學課程。2005年，朱村小學與朱集街道辦合作開發教材《我們的乞討技巧》，2006年正式用於課堂。2007年喬奇文化節期間，天河區所有的小學美術老師都來朱村培訓，天河區也準備在全區小學推行喬奇手工課。
二是朱村喬奇文化傳承發展中存在的壹些問題。
盡管廣州喬奇文化節非常豐富多彩，但珠村喬奇文化在當前和未來的發展中仍存在許多問題和不利因素。要解決這些問題，我們需要進壹步思考如何更好地繼承和保護喬奇傳統文化，並在傳統的基礎上進行創新發展。
(壹)乞巧文化在年輕人中慢慢被淡化。
朱村民俗文化乞討節在當前和今後的傳承發展中仍有壹定的文化向心力，但需要不斷培育和加強。乞巧節作為壹個傳統的文化節日，在大多數中老年人心目中有壹定的認同感，願意支持乞巧文化的傳承和發展，積極參與相關活動。然而，在年輕壹代中，許多人對乞討文化知之甚少或壹無所知，參加活動只是為了好玩。由此可見，喬奇文化正面臨著被逐漸淡化和失去傳承的危險。
(二)缺乏專業民間文化組織的指導
以前的珠村喬奇文化節只是由政府部門推動，壹手包辦。雖然取得了不少成績，但由於缺乏專業民間文化保護組織的指導，民眾的自主參與度不高，喬奇文化節已經失去了作為民間文化的本來味道。舉辦這種民俗文化節，應該是群眾的節日，應該是民間舉辦的。政府提供相關支持和幫助。同時，在活動的舉辦和傳統文化的傳承與保護方面，需要專業的非政府組織提供專業的建議和指導，這壹點非常重要。
(三)缺乏長期有效的保護機制和方法
單純舉辦大型乞討文化節，解決不了乞討文化的傳承發展問題。造成人們對喬奇文化認同的很大壹部分原因是文化節的規模，但很少有人關心它的本質和內涵。喬奇文化的傳承與保護缺乏長期有效的保護機制和方法，政府相關部門在文化節後對喬奇文化根本不聞不問，更談不上長期有效的保護機制。
(四)喬奇文化的創新發展需要與市場相結合。
在當前文化與經濟相互滲透的市場經濟中，傳統文化傳承的社會經濟環境與過去相比發生了很大變化。在以文化產業為主題和潮流的時代，單純遵循過去傳統民俗文化的傳承和方法，很難實現朱村乞討文化的創新發展。因此，探索喬奇文化的創新發展應與市場經濟相結合，用產業發展的理念促進喬奇文化的傳承和發展。通過民俗文化的市場化、產業化發展，充分展示其文化內涵，並轉化為經濟效益，進而支持民俗文化遺產傳承與保護的發展。
第三，朱村喬奇文化的創新發展。
近年來，為了保護這個民俗節日，廣州喬奇文化節組委會和珠村人都想把這個有特色的民俗文化節打造成為廣州的文化品牌。政府還提出了雙管齊下的措施，以進壹步加強喬奇文化的傳承和發展。壹是申報喬奇文化為非物質文化遺產，二是推進喬奇文化產業化。通過發展文化產業，建立非物質文化遺產與經濟發展的互動機制，將非物質文化遺產的優勢轉化為經濟效益，進而支持非物質文化遺產的傳承和保護，促進地方經濟的發展。
(壹)發展求聰明文化的潛在價值
1.將喬奇文化融入相關的物質載體，如陶瓷和服飾。
喬奇文化蘊含著許多美麗的傳說，寓意著對美好婚姻和幸福生活的向往，我們可以利用其文化內涵開發相關產品。陶瓷是壹種具有悠久歷史和文化內涵的日常用品或裝飾品，而服裝是壹種具有普遍性和多樣性的日常用品，它們都可以作為承載文化內容的有效載體。而且，這兩種產品都有很大的市場。將精美精致的乞討工藝品和乞討文化的形象融入其中，利用消費者乞求美好婚姻和幸福生活的心理，以各種形式銷售產品，必然會吸引壹定的消費群體購買，從而將文化價值轉化為經濟價值，同時傳播乞討文化。
2.開發珠村喬奇文化旅遊市場。
在珠村，妳可以感受到淳樸的民風、豐富多彩的傳統民俗文化活動、團結協作的龍舟賽、悠揚的粵語歌、舞獅，當然還有喬奇文化節。朱村的喬奇文化歷史悠久，各種工藝和儀式保存完好。這些都是不可多得的文化旅遊資源，但目前朱村還沒有規劃喬奇文化的基礎設施建設，喬奇節的推廣，喬奇文化作為文化旅遊資源的開發。喬奇文化是壹種不可多得的文化旅遊資源，這與其向往美好婚姻和幸福生活的文化內涵、牛郎織女的童話故事以及能讓遊客親身體驗的精美工藝品有關。而且喬奇文化在全國還沒有真正做到規模化和特色化，所以珠村可以充分發揮自身優勢，通過各種渠道合理開發喬奇文化的旅遊市場，重新演繹牛郎織女的故事。
(二)發展朱村喬奇手工藝品的文化和環保價值。
將喬奇節的手工藝與壹些相關的文化延伸和環境保護聯系起來，利用環境保護的主題，以珠村喬奇文化中手工藝的環保特性及其珍惜資源的巧妙文化內容為突破口，尋求壹種有利於喬奇技藝傳承的文化產品，在形成壹定的影響力後，實現喬奇文化的另壹個世界。大多數喬奇手工藝品是由村民自己制作的，許多手工藝品是由廢棄的塑料、紙張、全谷物和其他可重復使用的材料制成的。因此，我們應該積極有效地利用這壹點:壹方面，我們可以大大降低手工產品的生產成本，使這些精致獨特的手工產品在文化產品市場上具有更高的市場回報利潤和潛在競爭力，對這些手工產品的批量生產和根據消費者需求不斷提高手工產品的款式、審美水平和文化水平所需的資金和人力資源具有強大的吸引力；另壹方面，借助喬奇工藝品制作中資源循環利用、節約成本、傳承喬奇文化的理念，可以吸引更多文化產品消費者的關註和認同，比其他形式的廣告更有說服力，有利於開拓文化產品的潛在市場，同時也符合當前資源節約、環境友好的生產方式。
(三)打造朱村喬奇文化品牌。
打造珠村喬奇文化品牌，註冊珠村喬奇文化商標，是珠村喬奇文化和文化市場產業化發展的起點。喬奇文化商標是壹種知識產權和無形資產，可以在未來激烈的文化消費市場競爭中率先發揮品牌效應和品牌經濟價值，並轉化為巨大的經濟效益。
在推廣廣州喬奇文化節的過程中，應積極打造喬奇文化品牌的文化品牌效應，運用市場手段開發喬奇文化的潛在價值。品牌具有潛在的文化經濟價值後，積極尋求合作夥伴，將商標使用權轉讓給相關企業，可以解決珠村資源有限(尤其是民間文化產業化經營的資金和有效經驗基礎)、自主生產經驗薄弱的瓶頸；另壹方面，可以充分利用各種社會資源，將這種民俗文化產業化的體驗規模最大化，在文化市場上具有更強的競爭力。同時，商標可以應用於各種相應的行業，特別是生產和制作文化氣息濃厚的乞討工藝品領域。同時，打破僅在乞討節期間在朱村拍賣銷售的時空限制，積極尋找合作商戶，通過展覽等方式進入更廣闊的市場，使手工藝品的生產制作真正走上產業化經營的道路。此外，還可以充分利用商標的內涵和外延，將喬奇文化資源更大程度地轉化為經濟資源，從而更好地發揮喬奇文化的魅力，吸引廣大文化產品消費者。