這壹切都和壹個詞有關，就是應試教育。
認知的提煉和升華
對於應試教育，我們可能都會說壹二，但不壹定能說的深入透徹。壹方面，應試教育有著深厚的歷史傳承和現實操作變異所衍生的復雜性；另壹方面是由於教育體制長期積累的弊病的歷史慣性。因此，有必要了解應試教育的由來，洞察其本質，理清認識，從而指出弊端，蕩滌陰霾。
先撕絲剝筍，逆流求源
在中國傳統社會，人才選拔初期采用的是“征用制”。所謂“征用”，指的是招聘推薦，或由國王“欽點”，或由三公以下官員推薦。這種選拔方式隨意性很大，有時並不能真正推薦出有才能的人。隋朝以來，建立了科舉制度，摒棄了以往的做法，選拔人才的範圍大大拓寬，使得相當壹部分有真才實學的普通人可以通過考試徹底改變命運。但正是這種選材方式，在1300年的傳承中，對中國的教育產生了深遠的影響。學校逐漸成為科舉的附庸，逐漸形成了“上學——考試——做官”的進取人生模式。“耕種，有恩典在裏面；學，魯在其中。”這就是為什麽我們會有“為官學優”“壹切皆下品，唯有讀書高”的價值觀。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”成為讀書人精神動力的源泉。
這種人生價值取向壹直延續至今，人們對考試的前途命運表現出了不同尋常的關註，這其中當然包含了高級科舉的心理積澱(有人還稱之為“鯉魚跳龍門”考上高校)。對學生和學校優劣的認知評價仍然以分數為標準，分數的作用和“魅力”被無限誇大和形而上學化，成為大家不敢膜拜和低頭的神化符號。所以追根溯源，我們可以看到當今社會的應試教育和由此誕生的考試經濟，是傳統意識和腐朽文化的畸形延續。
第二，畫釘子和楔子，洞察本質
應試教育說到底是壹種極端行為。具體表現如下:
(1)考試時始終堅持擇優淘汰的原則。只有少數學生最終成為教育的受益者，大多數人只是匆匆而過，從而造成教育機會不平等和教育歧視。在這種思想的指導下，老師的“教”是照顧不到那些沒有升學希望的學生的。很多學校分快班、中班、慢班，就是這種思想的體現。對於大多數學生來說，他們成了尖子生的陪襯，做了綠葉，舉了紅花，任務就完成了。所以，壹個初中畢業的人，完成不了幾句像樣的話，寫不出壹篇流利的文章，不值得大驚小怪。
②教育內容目標單壹、狹窄。教升學考試，不教不考的人，多教技能少教知識，更不用說道德品質、身心健康、審美感知、勞動技能等其他素質的培養了。考試成了學校裏的壹切。為了取得好成績，大學的考題分散到高考題，高中分散到初中，初中分散到小學。壹層壹層加代碼，課堂教學就是把課本知識分成幾個復雜的題，反復練習。
(3)學生課業負擔重，整個學習過程充斥著機械重復和無效勞動。重新學習可以培訓的老師，舉壹反三；強調成績的老師怕學生認知不到位，舉壹反三。第壹次學課文中的新單詞，要抄幾遍，單元復習幾遍，學期末再來幾遍。中間不能出錯，出錯就要受罰。烏魯木齊12歲小學生李興瑞，因被老師罰停課並抄寫110頁課文而上吊自殺。小學生每天工作多達十個半小時，忙得應付不過來，沒時間看課外書。小學生中流傳著壹句歌謠:“上學真讓人心疼。書包彎腰，晚睡早起，作業做不完。”。拿起炸藥包，我要炸掉學校。“壹個考上了大學的學生，回憶起高三的生活，仍然心有余悸。他說:“高三的日子就像書桌前的燈，整夜不滅，好像掉進了壹個空洞，心裏充滿了莫名的恐懼。我不知道日夜旋轉的‘考試機器’會轉向什麽樣的目的地。上大學值得嗎？如果妳被錄取了呢？想到這個年紀父母還在我身邊忙忙碌碌，我甚至不敢出門。"
(4)評價機制僵化。老師在分數面前如履薄冰，只能成為機械操作者。至於創新，他們不敢想，功利思想極其明顯。可以說，僵化的教育評價機制是應試教育的直接原因。領導看壹個老師好壞——分數；家長看壹個老師——分數；學生也是如此。分數的算法精確到小數點後兩位，老師的名字直接貼在分數上。分數成為教師考核、晉升、分房的重要和唯壹參考。
⑤惡性循環導致資源浪費。很多學校為了追趕升學率，提高復讀率，造成不必要的重復教育。高升學率會增加招生人數，也會導致基礎設施建設盲目擴張，造成經費緊張，教師待遇降低。
⑥造成師生之間、領導與教師之間、教師與教師之間的緊張。老師把學生當道具，學生認為自己是為老師學習。學生考試成績不好，老師經常嘲諷、謾罵甚至打罵。領導把老師當驢，老師認為領導把自己當猴；不用說，有很多人不正當競爭，互相挖角。
⑦教育不能持續發展。基礎階段應試教育的“產品”是毛坯，次品比合格品多，優等品多。小學要還幼兒園的債，中學要清小學的賬，大學要補高中的缺。有形的知識缺陷可以補，無形的漏洞堵不住。
⑧扭曲學生身心，造成學生人格畸形。許多學生患有考試綜合癥，從焦慮、失眠、厭食、厭學、脾氣暴躁，到類似躁狂精神病、自卑、幽閉恐懼癥甚至自殺。作家舒雲在《悼念高考》中引用了壹位考生的話:“我已經看透這個世界很久了。因為成績不好，我沒有考上大學的希望。在學校，老師嘲笑我，同學嘲笑我，父母在家打罵我。雖然我是人，但是他們不尊重我的人格，不想給我笑臉。我每壹年每壹天每壹分鐘都活在自卑中。妳想想，這樣活著有什麽意義？”北京市衛生局2005年的壹項調查顯示，北京15歲人群中有60萬人患有抑郁癥。
……
第三，直擊實際，直指舊尺度的弊端。
應該承認，應試教育的危害婦孺皆知，應試教育的弊端人人痛恨。但在現實土壤中，應試教育僵化而不死，越批越香。經歷過應試之痛的行政領導，被應試教育淘汰或從應試教育的夾縫中幸存下來的家長，吃過應試教育苦頭的新生代教師，並沒有因為吃過苦頭而降低對下壹代應試能力的要求。相反，這麽多年來，他們的媳婦都挺硬朗的，把應試練習演得更酣暢淋漓。
這其中的原因相當復雜。如前所述，傳統文化深厚的心理積澱，在強大的慣性作用下，已經積澱成壹種習以為常的價值期待和人生期待。經過幾代人的期待，汽車壹時半會兒不會毀了。但我們認為，應試教育之所以僵而不死，主要原因是陷入了惡性循環。
怪圈之壹:“評-考-評”。我們稱之為線性循環。評價需要參照物，任何評價參照物總有壹個隱性和顯性的區別。在變數很大的教育體系中，隱性參照有時並不能說明問題，容易摻雜人為因素，造成不必要的爭議和麻煩，所以顯性參照備受喜愛。所以，量化考試成績就成了最好也是唯壹的手段。這樣，評價只取決於測試(分數)，而測試(分數)又可以反過來檢驗評價的“公平性”，反饋評價的可靠性。兩者相互比較，相互鉗制，以此類推，“應試”壹遍遍被強化，被神化，被權威化。
第二個怪圈:以“考”為圓心，以分數線為定長半徑，旋轉壹個封閉的圓。“升學、榮辱、官職(地位)、前途、價值、升遷、成敗、家庭利益、福利待遇”等外在因素匯聚聚焦，我們稱之為聚焦循環。如圖所示(略)
怪圈的陰影籠罩著四種人:領導、家長、老師、學生。* * *相似的是都被怪圈控制，只是層次不同。上層的領導既是怪圈的策劃者，又受怪圈的控制，考試分數的內容與他直接相關；生活在中層的父母是怪圈運行不可或缺的動力；師生生活在下層，彼此欣賞，“我們倆都不快樂——到天荒地老”。
兩個怪圈就像兩個無法穿透的磁場。力場的強弱是無法估計和控制的，目前的真土可以不斷為它補充能量。應試教育會代代存在。
針灸簡介
延伸思維
批評應試教育是近年來的時髦話題。灌輸純引會思想，闡述學者長短制理念。有譴責之聲，聲聲纏綿。但是審批之後呢？推翻說起來容易，但現實的建構卻嚴重背離了它。壹個不可回避的問題是，我們教育中壹些所謂的先進理念，有時候並沒有真正體現在如何解決問題上。很多人熱衷於賣概念遊戲，叫囂抽象無用的說教。
關於應試教育“概念內涵”的爭論已經持續了很多年，而且有可能根據情況繼續爭論下去。主流觀點認為，應試教育是害民族的教育，是急功近利的狹隘教育，是犧牲壹代人甚至幾代人長遠發展的教育。必須徹底掃除和埋葬，取而代之的是壹種全新的理念——素質教育。這也算是對壹帆風順、壹帆風順的人的理解吧。然而，教育改革只到此為止。任何觸及“應試”深層的東西(包括價值認同和評價機制)，都沒有改變。不動其根基，不鏟其病竈，聲討之風呼嘯，“應試”依舊不動。其中，教育部門的壹些領導最受歡迎，時髦的想法來了，他們及時地跟上了潮流。頗有壹種“天下渾渾噩噩我獨壹人，眾人皆醉我獨壹人”的超越，或者說，歷經多年混亂而被喚醒的頓悟與智慧，終於有機會站出來“提醒”無知之人，卻沒有壹個人沒有重拾偷偷應試的“法寶”。
所以好像概念壹交換，問題就解決了。在實踐層面，言必稱“質”，行必以“質”為基礎。壹時間，放在壹邊發黴的二胡、笛子、籃球等黑粉色出現了，盈盈的歌聲淹沒了朗朗的書聲，身影飛離了沈思。老師壹上課就上課。傳授知識是他們義不容辭的責任，但在時尚上應該叫他們“素質教育示範班、實驗班”。這個教室華而不實，生動活潑，引人註目。浮躁的精神取代了腳踏實地的作風，學科的內在涵養被削弱，有了壹戰完成素質教育的可能。壹個班就能攻下“質”的所有堡壘。素質教育是壹個系統工程，重在整個教育，但壹時間成了狗皮膏藥，到處貼，不時尚，不過時，與先進的教育理念不符。“素質教育成績”很多，但是學生成績又下來了。我們做什麽呢
於是支流觀應運而生。都說應試教育也是素質教育的壹部分，應試教育也是壹種素質。沒有錄取率的素質教育是失敗的教育，素質教育就是讓考生考高分。這個理論壹出，立刻被主流扼殺。但現實並沒有繞過它的嘴。以江蘇南京為例。南京壹直堅持高標準的素質教育。2004年，高考失利。揚子晚報專門開辟了壹個討論專欄，題為“南京高考之痛。哪裏痛？”“，主流不能說，談興壹派，幸災樂禍，真的讓南京難堪過壹次。在全社會的指責聲中，尷尬的南京周六還要上課，晚自習從來不敢停，但它的名字依然很美——叫“素質教育日”而不是補課。
把素質的培養和知識的傳授完全對立起來，兩邊都不兼容，從壹個極端走向另壹個極端，這是教育多年的習慣。從這個角度來說，學歷的弊端不僅僅在考試的壹端。
應試教育，什麽詛咒，什麽痛苦！