這次在建水實習第壹個要去的景點是燕子洞。號稱“洞幽奇，南天絕”的燕子洞，位於古城建水東30公裏處群山環繞的峽谷中，屬於國家重點風景名勝區。燕子洞景區分為洞外自然林地、旱洞和水洞。
燕子洞以其獨特的景觀而聞名，如古洞奇觀、春燕聚會、鐘乳石掛匾和鳥巢戲法。洞外古樹名木，生於陡崖之間。3萬多平方米的天然林地枝繁葉茂，棲息著數十種鳥類。數十萬只白腰雨燕生活在洞穴內外巖壁上的巢穴中。
每年春夏之際，成群的燕子像箭壹樣飛來。成百上千只燕子出沒其中，呢喃之聲不絕於耳。燕子和水聲在洞中歌唱，形成震撼山谷的洞穴交響曲。燕子洞盛產燕窩。當地農民徒手爬上50多米高、450米長的洞頂，在鐘乳石間采集燕窩。驚心動魄的壹幕令人嘆為觀止。
山洞分兩部分，壹個幹壹個濕，壹個上壹個下，壹個幹壹個水。樹幹洞形似壹座巨大的天然橋梁，兩邊透光。洞廳寬敞，可容納數千人。由山石殿和石臺自成壹體，有淩空棧道和空中遊廊。石廳內，鐘乳石簾低垂，石簾相映。數十幅摩崖石刻和詩詞題刻遍布洞內，與水洞入口處的鐘乳石掛匾遙相呼應。鐘乳石掛匾是燕子洞的獨特景觀。離河50多米的洞頂懸掛的鐘乳石上，歷代匾額數以千計，都是當地農民徒手攀崖而掛，令人嘆為觀止。
廬江奔流入洞，氣勢磅礴，蔚為壯觀。燕子洞的奇幻之美，還在水洞。由於千百萬年來激流的侵蝕和溶解，洞穴險峻陡峭，鐘乳石垂下，巧奪天工，如遊龍宮、藝術宮、仙界，可謂古、奇、幽、深。
從燕子洞出來後，第二天我參觀了賈珠花園和孔廟。在建水古城建新街，有壹組規模較大的清代民居，這就是賈珠園林，素有“滇南大觀園”之稱。賈珠園是清末富紳朱的家宅和祠堂。它始建於清朝光緒年間，前後耗時約30年，最終於宣彤年間完工。建築占地面積20000多平方米，其中建築面積5000多平方米。主體建築呈“四縱三橫”布局，是建水典型的並排組合式住宅建築群。房屋格局井然有序，院落層層疊疊，包括大小天井42個。整組建築脊陡檐翹，雕梁畫棟，精致典雅。庭院廳堂布局合理，空間景觀層次豐富，連綿不絕，形成“迷宮”式建築群。有時候會有單身遊客在沒有導遊的情況下，進門不久就不知道自己在哪裏了。出口在哪裏？感覺劉姥姥進了大觀園。
花園坐北朝南，人口為掛花門。左邊沿街的10“笨腳樓”與後面的“歡樂谷角樓”相連，是當年的會計室和物資供應室。右邊，前面是家族祠堂，後面是內院。祠堂前有水池、戲水臺、亭臺樓閣、濃蔭花木。池旁右柱上有12畫像石和詩詞書法，極具藝術價值。主人壹定經常邀請文人學者在此聚會，或談詩談政，談經濟:或飲茶吟誦風月。在祭祀祖先和慶祝生日的日子裏，著名的雲南戲曲明星被邀請到水上舞臺唱歌和娛樂。此時紅燭照，香煙繞，鞭炮響，風聲密，絲竹串通宵。好幾天都很熱鬧！
整組建築前面是有三個主開間的花廳，左右兩邊是小姐們的“繡樓”。花廳前有花園，花墻從左到右露出，自然分為東花園和西花園。該園占地面積較大，門前散布著荷塘、樹木、苗圃、花壇，形成了典型的具有地方特色的南方私家園林。
以賈珠園林為代表的民居建築是建水古城的重要組成部分。它典雅大方，造型規整，布局靈活，空間豐富，層次漸變，環境幽靜，色彩淡雅，裝飾適度，結構統壹，以豐富的形式蘊含著深刻的文化內涵。它是大陸文化和邊疆文化相結合的產物，具有很高的建築藝術價值。專家學者參觀建水後，認為如此大規模、保存完好的民居建築群在國內並不多見，均給予高度評價。前國家文物局局長孫鐵青也題詞:“賈珠祠堂，華麗的房屋，開放的旅遊，壹片神奇的水。”
建成近百年來，賈珠園林多次被沒收，解放後改作他用，長期未修復。建水縣政府於1990收回賈珠花園後，陸續投入180多萬元對其進行整體維護。1998 10，賈珠園被列為我省第壹期精品旅遊項目，投資近820萬元對後花園進行全面改造重建，使這座百年老宅再次煥發出歷史光彩。
如今，賈珠園已成為壹個具有壹定規模、品位和豐富文化內涵的集住宿、觀賞、旅遊、娛樂為壹體的精品旅遊景點。特別是縣旅遊部門利用原有建築內房間眾多的優勢，從二院的梅亭、蘭亭、竹園、菊園四個院落中增加了28個房間作為客房，供遊客入住，體驗清代的生活方式。房間裏的床、凳、桌、椅、宮燈都是用紫木雕刻而成，體現了清朝風格:門童、導遊的服飾和接待客人的清朝禮儀，讓人仿佛置身於百年前的歷史生活:逛清朝的房子，夢見紅樓。
在賈珠花園，我體驗了前輩們的優雅生活，並參觀了壹座為崇拜孔子和弘揚儒家思想而建造的重要儀式建築。這是孔廟。孔廟，又稱孔廟，幾乎遍布全國。據史料記載，明代州、地、縣三級文廟約有1560座，到清代這壹數字增加到1800多座。
建水文廟始建於元代至元二十二年(公元1285)。歷經40余代擴建修繕，占地114畝。其現存規模、建築水平和保存完好程度僅次於山東省的曲阜孔廟和北京孔廟，在全國名列前茅。建水文廟歷經700多年仍能保存完好，為人們研究中國古代尊孔尊儒的歷史和傳統建築藝術創造了極其寶貴的條件，被國務院列為全國重點文物保護單位。
建水文廟完全按照曲阜孔廟的風格建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式風格，兩側對稱布置多個單體建築。原有主體建築37座，包括壹池、二堂、二廳、三亭、四門、五亭、五廟、八坊。現除杏壇、社稷、尊敬亭、文興亭、敬壹亭、翟亭被毀外，其余31建築保存完好。整個建築氣勢恢宏，結構嚴謹，給人以莊重感，為建水這座國家歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。
建水文廟建築群位於南北，進深625米，分為七個空間。第壹個入口空間是從萬仞宮墻(紅色照壁)到“太和袁琪”廣場。“太和袁琪”廣場是文廟的單門，屬於三樓四柱三門木牌樓。太和袁琪廣場大門上的“太和袁琪”四個鍍金大字，贊美孔子仿佛天地萬物皆生的思想。第二道木柵欄門的床頭板上，刻著清代雍正年間重修作坊時臨安政府主要軍政官員的名字，左邊是文官，右邊是武職官員。須彌山的石頭上刻有龍獅，這是建水文廟區別於其他文廟的特色之壹。“泰和袁琪”廣場的後面是池畔。俗稱“雪海”，弘治年間擴建成橢圓冠。池畔北端有壹個島，島上建有樂思亭，島堤之間由壹座三孔石橋相連。“樂思館”，也叫“雕鰲館”，鼓勵學生努力學習，將來成名，就像在深海裏抓壹只大鷹。當人們來到這個引導空間時，第壹眼就能看到“雪海溫嵐”和壹個平衡對稱的牌樓群落，給人壹種豁達的感覺，就像進了壹座寺廟。
第二個入口空間是從泰禾袁琪廣場到站臺。走進“太和袁琪”廣場，壹座3米多高的孔子銅像令人肅然起敬。就像碧波蕩漾的盤池，象征著孔子的思想和汪洋壹樣博大精深。
陸毅廣場從馬霞紀念碑出發，進入“李門”、“陸毅”廣場、“朱思源園”廣場前的半圓形平臺廣場，為第三庭院空間。二、第三空間是於堅四元坊水文寺最大的休閑園林庭院環境空間，在這裏可以遠山近水、風景如畫的盡收眼底，讓人贊嘆中國傳統園林的精巧與壯麗。
第四個院落空間是從“諸灑”的廣場到淩杏門，橫向對稱的四個牌樓和石碑，分別是“德培天地”、“道觀古今”、“仙觀近陽”、“生趣遊子”。這是壹個具有濃厚文廟園林氛圍的歷史文化古跡展區。淩杏門東西兩側碑林林立，其中立有數十塊石碑，記錄了明清時期文廟的重建情況，是研究中原文化和儒學在邊疆傳播的重要史料。
第五個院子是從淩興門到大城門。星星門的四根金柱子穿過屋頂，高出屋頂兩米多。柱子上蓋著明代盤龍青花瓷蓋，下段光禿禿的柱子上有木飾。這是全國文廟中罕見的建築形式。武進大院中央有壹座專門為紀念孔子教育而建的杏壇。它用的是壹桶八藻井，黃色琉璃瓦，彩繪金龍和印章，規格很高。壇內豎立著明代“孔子誦聖弦圖”的石碑。杏壇左前方有魁星閣；左邊是官廟和金門，右邊是鄉賢廟和玉真門。魁星閣、文昌閣供奉“魁星君，文昌帝君”，意為“朱奎文章，魁星奮鬥，文學昌盛”。鄉賢名官祠堂是當地文廟的壹種特殊建築，是為祭祀建水名門士紳、賢人，紀念古代建水異地為官的名人而建。
從大成門到祖師廟、兩耳環繞的第六院落空間，是文廟的核心和重點。該院落由大成門、石現殿、東西亭、東西碑亭、東西耳組成，是壹個宏偉、典雅、金碧輝煌的方形建築群，創造了文廟獨特的建築意境。還有元代種植的古松、古柏，明代種植的山茶，清代種植的金龜子。院子裏，壹對白色雕像端坐在石雕中，背上放著壹米多高的青銅花瓶。他們的造型體現了中原文化、邊疆文化和東西方亞文化的融合，寓意“形象上升”。
大成殿，先師殿，因清代著名書法家王文誌任臨安知府時題寫“先師殿”三個大字而得名。大成殿位於文廟建築縱軸後部最高的平臺上，以突出其在整個建築中的核心地位。它是孔廟的中心，也是祭祀孔子的大殿。整個大廳由堅固厚實的材料構成。* * * 28根柱子作為承重框架柱，其中20根用壹整把青石斧切割打磨，形成古建築中非常特殊的石木框架承重結構。石龍柱前檐左右各有兩根輔柱(角柱)。上部雕刻成龍騰祥雲的“石龍柱”，下部采用浮雕與通雕相結合的藝術手法。雕刻精美，非常罕見。廟前的祭臺三面圍著石柵欄板和望柱。祭臺內，壹尊55年(1790)青銅香爐，高2。85米，上部為宮亭牌樓的建築風格，四根銅柱由遊龍盤繞，四足四象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現了儒家文化統治世界，力求達到穩定政治的效果。
正殿正面的五個開間共有22扇雕花門，其中明代的六扇各雕壹條龍，形成“六龍抱聖人”，排列在堂內孔子塑像前，象征著孔子創立的儒家思想在古代思想領域的至高無上；第二間和頂間的每壹把扇子都是中國民間的傳統吉祥圖案，如“二獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“露露祝福”、“壹路連著家人”等。* * *雕刻有100多種大大小小的動物和羽毛花卉，造型生動。正殿橫梁和拱門上的彩畫繪制精美，保存完好，具有很高的藝術價值。
大廳裏掛著八塊金匾，是清朝皇帝贊美孔子的。分別是康熙的《萬世為人師》，雍正的《無命為民》，乾隆的《參天地》，嘉慶的《天地傑作》，道光的《天地壹家和》，鹹豐的《德啟》。正殿東西兩側各有壹座碑亭。東碑亭內有清代雍正帝《平定青海高城國子監碑文》。西碑亭內有乾隆皇帝禦碑文，由兩塊巨石和滿漢文字書寫雕刻而成，兩碑鑲嵌有完整的墓石，連成壹個整體。碑原建在北京文廟，臨安知府雙鼎刻在建水文廟，是我國罕見的滿漢碑。在正殿後墻的外墻腳下，有十余塊石碑，其中元武宗至元年皇帝追封孔子為聖旨碑，是滇南最古老的石碑。
大成殿到崇聖寺是第七個院落，崇聖寺是祭祀孔子前五代祖先的地方。為五開間、三進、單檐、山頂擡染式建築，總寬24米，進深16.5米，高9米，占地面積396平方米。前檐梁架、鬥拱上有彩畫，圖案精美，色彩簡單。寺廟前有石頭屏障。
在大成殿庭院的東西兩側，有東西向的明倫殿，體現了“寺學合壹”。崇聖寺東側是二賢寺和倉聖寺。二賢祠是村民為紀念明朝洪武年間被貶入文廟講學十余年的兩位學者而修建的祠堂。藏聖寺是祭祀中國古代發明家倉頡的地方。殿後還有壹片象征“孔琳”的柏樹林，為文廟增添了壹份莊嚴古樸的色彩。
希望自己修改壹下能幫到妳。我也去建水實習過。這些報告都是我自己編的......