日本林佶教與日本茶道之源。景山鎮是浙江省的茶葉之鄉，景山茶是浙江省十大名茶之壹。北條溪擔負著千余年景山禪茶文化的傳承與發展。
公元742年，唐朝天寶元年，大和尚法欽泛舟過太湖，東至苕溪，中間經過苕溪，北至苕溪。他的老師叫他“乘著水流，停在小路上”，法欽禪師住在小路山上，給遠近的鄰居送去柴米油鹽，並從禪民那裏幫助修建了壹座寺院。從此人跡罕至的景山名揚天下。
這座山建成已有27年了。上世紀40年代，唐太宗賜名“景山寺”。於是，景山寺香火不斷，高僧大德輩出。景山寺從開山到解放，傳承燈籠100多代。
景山寺自建成以來壹直受到官方保護。自唐太宗賜名“景山寺”後，景山寺就被列為皇家官廟。鼎盛時期，梵蒂岡宮殿眾多，下院羅柏滿堂，萬尊佛像三千僧，香客雲集，遊人滿山，香燭如藍霓般空靈，誦經聲直沖雲霄。南宋時被列為江南“五嶽十寺”之首，聞名東南亞。清康熙四十四年，康熙帝賜名“祥雲殿”。今天它被稱為“萬壽寺”。
京山因山而名，因佛而興。這裏成了佛教勝地，皇帝、將軍、文人墨客絡繹不絕。錢繆、惠宗、高宗、孝宗和康熙五位皇帝有幸遊覽了景山。白居易、蘇軾、蘇轍、範仲淹、陸遊、龔自珍、徐渭等人壹次或多次遊覽景山，留下唐宋詩詞200余首，僅蘇東坡壹人就寫了12首之多。
京山是出版《大藏經》的地方，世界上稱之為京山藏。京山藏版本歷時128年，16萬件，6000余卷。刻本藏於下院接待殿華城殿。她標誌著余杭在民間出版刻書方面的巨大成就，也是中國出版史上的壹大成就。趙樸初稱之為“人類文化史上極其罕見的巍峨豐碑，凝聚著中國幾代人的智慧和勤勞，凝聚著中華民族的堅韌和偉大氣魄。這是我們引以為豪的無價精神財富。”
景山是中日文化交流的重要紐帶。景山寺已成為江南“五嶽十寺”之冠，聲譽頗高。日本佛教界人士紛紛來景山取經。從南宋到明朝，有433名日本僧人來華學佛求法，其中不少人是從景山學道的。宋元時期，中國有27位僧人赴日講學，其中有8位京山弟子。從景山傳到日本的林繼宗，成為當今日本佛教三大流派之壹。日本聖國老師圓二帶著辨圓與傳承的方法回國，從景山帶回了《禪園規則》壹書，把景山的茶宴變成了日本的茶道。
景山是唐代茶聖陸羽寫《茶經》的地方。雙溪畔的陸羽溫泉文化主題公園是茶聖陸羽隱居的地方。壹部傳頌百年的《茶經》，被譽為茶壇經典、茶葉百科全書，是中國古典文化的代表作。
景山禪茶文化的傳承。與山齊名的景山茶，是余杭的傳統歷史名茶。唐宋時期就已久負盛名。素有“崇尚自然，追求真綠、真香、真色、真味”的美譽，榮獲浙江省十大名茶。其產品遠銷日本、美國、歐盟等國家和北京、天津、杭州等城市。
景山禪茶文化的歷史意義
第壹，景山的案例證明了“茶與禪”在中國茶文化演變中的密切關系。中國茶文化的興起和傳播，首推禪宗。景山也不例外。景山雖然不是名山，但因為歷代高僧的出現，景山寺躋身名寺之列。對景山茶的考證表明，此地與茶結緣，始於景山寺的創始人法欽禪師。景山茶還是自己親手種植傳承的。《景山茶考》收集的大量歷史圖文，無不揭示了古代景山寺廟興衰的重大關系，反映了“茶禪壹體，茶禪盲從，相依相存”的歷史真相。由此，人們對茶與禪的關系在中國茶文化史上的地位和作用的認識和認同不斷加深。
其次，景山是茶聖陸羽寫作的地方。這件事壹直有很多爭執，湖州壹天，余杭壹天。唐朝時，陸宇鴻漸隱居雪中，寫了《茶經》。他常以此泉，沏茶，嘗其名次，以為甘香，是爭競之涼雲。據趙大川先生考證，渭“薛恒”是當時余杭的別名，而“陸羽泉”則明確說是“在縣城西北35裏的巫山界雙溪路壹側，即京山東麓。”
第三，景山是日本茶道的源頭。宋代時，景山寺盛行壹種“茶宴”。那不是財產，而是景山和尚以茶論道的“清規”。這也是古代寺廟邀請客人而不是喝茶的壹種儀式。茶宴在幹凈優雅的嶽明廳舉行，廳內裝飾著名人字畫，點綴著新的鮮花和壹套特殊的茶具。相傳其節目為:獻茶、聞香、觀色、嘗味等。日本至今流行的“茶道”起源於茶宴。據日本《茶文化史》記載，茶道起源於“茶社”，茶社起源於宋代的“山袁青規”。《山園清規》是仁智二年從景山帶回日本的，***1241 * *，並以此為基礎編制了《東府寺清規》，其中包括壹個程序嚴謹的茶池。書中還說:自、木樨、趙淦、李、李傕、崔白等名家字畫掛於茶社舉行的僧堂，張貼景山創始人、景山老師、徐堂、芷玉的書法、筆墨，並置瓷花瓶、天目茶碗泡茶。這些記載充分證明了景山茶宴是日本茶的源頭。
相傳宋代時，佛教興起，香火日盛，以茶助禪，參禪悟道成為壹種時尚。茶與禪有著不解之緣。位居五嶽十寺之首的景山，更是以禪宗聞名，有助於茶的興盛。每年春天，景山都會舉行茶宴，由大師親自主持，然後向僧侶們獻茶。壹時間，進山喝茶，談道教的人很多。當時的大文豪蘇東坡渴望景山名聲已久，有壹天來景山寺遊玩。方丈見他衣著普通，以為他只是個普通的香客，卻不以為然。只要簡單地說:坐下。他轉向小和尚，喊道:茶。小和尚隨後端上了壹杯普通的茶。稍作寒暄，方丈覺得這位來客談吐不凡，氣度不凡，便改變了主意，請小和尚獻茶。經過壹番深入討論，方丈得知來訪者是大詩人蘇東坡，不禁說:請坐。然後他叫小和尚奉上香茶，並為墨寶研究墨水和鋪紙。東坡先生沈思了壹下，寫了壹副對聯。第壹部分是坐下，請坐下，請坐起來；第二聯是茶，茶，香茶。方丈看完，滿臉通紅，羞愧難當。