誰寫了猶太法典？是關於什麽的？

猶太法典類似於猶太人的聖經。《塔木德經》內容復雜，浩如煙海，令人困惑，從宗教、法律、民間傳說、倫理、醫藥、迷信到日常生活、吃飯、洗澡、穿衣、睡覺，無所不包。它以《舊約》的箴言開始，接著是童話、詩歌、寓言、道德自省和歷史記憶，題材廣泛，內容生動。雖然其中三分之壹是Midrasi，即訓練和道德說教，但人們壹點也不覺得僵硬和刻板。如果說《舊約》是壹部永恒的書，那麽《塔木德》就是猶太人日常生活中的伴侶，充滿了生活智慧和應對危機的良策。不是歷史書，卻在講歷史；它不是肖像，但它在告訴人們；它不是百科全書，但它涵蓋了壹切。正是它孕育了西方文明的模式，成為猶太人智慧的源泉。它與《聖經》、《柏拉圖的理想國》、《亞裏斯多德的政治學》和《伊斯蘭《古蘭經》》壹起，被稱為影響了人類文明的傑作，是真正的代代相傳的經典。在希伯來語中，“塔木德”的意思是“偉大的研究”，這是猶太人作為生活規範的重要書籍。公元前586年，猶太王國滅亡後，大批猶太人淪為“巴比倫囚犯”。就這樣，巴比倫逐漸發展成為猶太人最重要的文化和精神中心，聚集了許多有影響的猶太泰莎和宗教研究者，形成了壹個威望很高、地位領先的學者階層。他們以維護猶太傳統和猶太人的精神價值觀為己任，潛心研究神學，著書立說，編纂了猶太口述法集，即巴比倫《塔木德》和巴勒斯坦《塔木德》，統稱為《塔木德》，形成了《塔木德》文化。由於《巴比倫塔木德》是在《巴勒斯坦塔木德》之後編纂的，由精通摩西律法的拉比研究，主要在猶太人的現實生活中實踐，其法律權威遠超《巴勒斯坦塔木德》。壹般意義上的塔木德是指巴比倫的塔木德。在整個中世紀，歐洲猶太人非常積極地研究猶太法典。直到今天，猶太正統派仍然認為《塔木德》中所包含的律法是神所啟示的，對這部律法集的解讀和補充仍在繼續。隨著1948年以色列的復辟，猶太文化復興，《塔木德經》再次受到重視。猶太正統派認真研究了《塔木德》，試圖讓《塔木德》成為以色列國的大法。巴比倫的《塔木德》約有40卷，分為六個部分:壹是農耕，二是節日，三是婦女，四是損害，五是聖物，六是潔凈與不潔，有250萬字，都是用希伯來文寫的。這部傑作不僅是註釋《聖經》法律部分的權威經典，也是壹部豐富多彩的文學作品。除了宗教布道和道德說教，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民俗風情，甚至天文地理、醫學算術和植物學知識。它不是歷史書，也不是百科全書，但它包羅萬象，成為猶太人智慧的源泉。整部作品通俗易懂，睿智雋永，成為猶太人行為和生活的指南，也為流亡猶太人維護民族團結、加強凝聚力發揮了極其重要的作用。對於沒有家園，流離失所的猶太人來說，聖經和塔木德就是祖國。孩子們從父母那裏接受有關戒律和習俗的教育，並由猶太教堂的拉比(rabbis)教授。這樣，在成長的過程中，他們會強烈地意識到自己是猶太人。《塔木德》凝聚了2000多名猶太學者千百年來對自己民族歷史、文化和智慧的探索、思考和提煉。它是整個猶太人生活方式的圖表，是滋養壹代又壹代猶太人的精神支柱，也是其他民族的人進入猶太文化、接觸猶太智慧的必經之門。塔木德長期以來壹直是猶太人真正的鬥篷。流浪的猶太人隨身帶著這本書去追尋自己的夢想。隨著時代和環境的變化,《塔木德》被賦予了許多新的內容。猶太人成功的秘密隱藏在猶太法典中。《塔木德經》在世界上廣為流傳，已被翻譯成十多種語言。尤其是猶太人，手裏拿著壹本書，從生到死都在研究，不斷地讀，不斷地更新。它不僅教會了猶太人思考什麽，也教會了他們如何思考。它以壹致的聲音構建了猶太人的世界觀。它就像壹位和藹可親的朋友，或是壹位淵博的學者，總是與每壹個猶太人交談、探討，滲透到瑣碎的生活中，讓人感受到新鮮的智慧和感動壹切的力量。