《論語》是中國文化的代表作，被歐美學者稱為“東方聖經”。《論語》中提出的壹套政教倫理原則，不僅深刻影響了中國兩千年來的政治制度、社會風俗和心理習慣，也影響了人們的行為、思想、言語和活動。《論語》不僅是壹部值得學者深思的論著，也是壹部可以讓普通大眾認真閱讀的經典。
子曰:“壹個讀書人，因其道中之誌，而恥於衣不蔽體，這是不夠的。”意思是:讀書人有誌於追求真理，但衣衫襤褸吃粗糧是可恥的。這樣的人不值得和他討論道理。在這裏，孔子強調追求真理的人不要貪圖世俗的享受。有理想的人要為自己的目標奮鬥。我們並不缺乏宏偉的理想，但我們缺乏切實可行的道路。
我看過這樣壹個故事:
在深冬到來之前，深秋的山脊上，三只小田鼠正忙著準備過冬。
第壹只田鼠拼命尋找食物，把各種穗粒、米粒壹顆顆搬進洞裏。
第二只田鼠買地找東西禦寒，拖了壹大堆稻草和棉絮進洞。
第三只田鼠呢？我壹直在山脊上徘徊，望望天，望望地，躺了壹會兒。
兩個夥伴正忙著，第三只田鼠說，妳真懶，不為冬天做任何準備。讓我們看看妳冬天都做些什麽！
田鼠也沒有找借口。
後來冬天真的來了，三只小老鼠躲在壹個狹窄的洞裏，看著自己沒有東西吃，什麽都禦寒，每天無所事事。漸漸的，大家都覺得無聊，不知道怎麽打發時間。
這時，第三只田鼠開始給另外兩只田鼠講故事。比如壹個秋天的下午，它在田埂上遇到壹個小孩，看到他在做什麽。又是壹個秋天的早晨，他在池塘邊看到壹位老人。他在做什麽？它說有壹次它聽到人們在說話，有壹次鳥兒在唱歌謠...
直到那時，它的兩個夥伴才知道，田鼠正在為每個人儲存冬季陽光。
表面看起來不值錢的東西，會給人壹個冷靜的起點。第三只田鼠表面上似乎沒做什麽，但在它們最無聊的時候，第三只田鼠講了壹個故事，讓氣氛不再死氣沈沈，變得熱鬧起來。如果第三只田鼠也在準備過冬的東西，它們現在壹定無聊死了，只能躲在窩裏發呆。
有了理想，就不能只去崇高的理想；妳要為自己的行為付出代價。表面上看起來不是很有用的事情，如果做到了，可能就是人生的轉折點。
改開頭。不介紹論語。
在最後得到壹個。
中間的小故事反映了哪部論語？
看完中間的小故事有什麽感受？
回答壹個或者發表壹下看法都可以。
答案越多越好！！
1好答案，好觀點。我選擇了答案作為答案。謝謝妳。
問題補充:我們老師也說過這個意見。
但是我的底題沒改。
⑵宰予白天睡覺，論語講短作文。
壹個多月前，新華社記者範敏達深入大涼山，近距離接觸了很多正在掙紮的孩子。他以圖文並茂的形式，記錄了“不幸中依然天真，貧困中依然好學”的孩子們的群體形象。
透過這篇作文中含淚的描寫，我們為這個孤獨女孩的命運感到惋惜，而在大涼山這個美麗卻貧窮的山區，千千千千萬萬孩子的命運同樣糾結。也許我們不能親自進山去幫助這些可憐的孩子，但多壹些關註和善意，改變大涼山孩子命運的力量會更大。眼淚
爸爸四年前去世了。
父親生前最愛我，母親每天都想方設法給我做好吃的。也許媽媽也想他。
母親病了，進城，去西昌。錢沒了，病也沒治好。
那天，我媽媽摔倒了。看到媽媽很難受，我哭了。我對媽媽說:“媽媽，妳不會有事的。我支持妳。”吃我做的飯睡覺就行了。"
(3)利己和利他成分(800)
利己還是利他
現實生活中，有些人脾氣暴躁，容易大發雷霆。有的人心地善良，有耐心，有禮貌，對人謙讓的良好心態。修心養性，必先修德；要培養自己的健康，首先要控制自己的憤怒。有人可能會說，情緒是人的天性，人生活在壹個充滿矛盾的世界裏。誰沒遇到過不舒服不刺激的事？然而，生氣對人的健康和精神都是有害的。古人雲:“忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空。”壹個人如果能大度，忍辱不辯，自然能遠離是非，過上無憂無慮的生活。
《論語·衛靈公》說:“不忍則亂大謀”；司馬遷在《史記》中說:“小人不忍傷害義人”；還有民間諺語“忍能生百福，和能生千吉”“世上無難事，只怕有心人”。唐代張公儀寫的《忍耐力之歌》中說:“仁者能忍人之所不能忍，智者能忍人之所不能忍。仔細想想以後再忍，裝聾作啞再忍。忍字可遍天下，忍可鄰。忍受冷漠滋養心靈，忍受饑寒才能站起來。忍著辛苦，忍著放蕩，沒病。”清朝欽差大臣林則徐也在大堂懸掛了“節制憤怒”的警語，可見中國古代人民早就知道憤怒的危害。林則徐是兩廣總督的官員。有壹次，他在處理公務時無法克制自己。盛怒之下，他把壹個茶杯摔成了碎片。當他擡起頭時，看到了他的座右銘“控制憤怒”，意識到自己的老習慣又犯了，於是他立即謝絕了仆人的幫助，開始自己清理打碎的茶杯，以示懺悔。與人相處時，不辨是非，不加揣測就輕易發火，是缺乏涵養的表現。過於憤怒的人，應該像林則楚壹樣，有自知之明，加強修養，註意“控怒”，心平氣和，以理服人，不要放縱自己心中的無名之火，否則會害人害己。
中國古代中醫對“怒”有過精辟的論述。中醫認為，怒生於氣，氣與怒是壹對孿生兄弟。從憤怒到憤怒，憤怒爆發。生氣會使“血耗肝火旺，怒傷肝”的常識早已廣為人知。現實生活中，也有很多人死於憤怒和暴怒。俗話說“壹碗飯填不飽肚子，卻能壹口氣把人撐死。”歷史上諸葛亮怒與周瑜的故事，周瑜壹怒之下，吐血而亡，盡人皆知。世界上的憤怒大多來自於貪婪和自私，鄰居之間的爭吵，路上為了壹點點利益或者壹點點傷害的爭吵。如果妳能以壹顆淡泊的心對待世間的名利，妳的憤怒自然會少壹些，不會為了壹點點得失而大發雷霆。
人的壹生，總會有很多讓普通人感到憤怒的事情。但如果能化怒為感恩，就能化怒為平，達到壹種崇高的精神境界。
感激傷害妳的人，因為他磨練了妳的心智；
感激絆倒妳的人，因為他強化了妳的能力；
感激欺騙妳的人，因為他增加了妳的智慧；
感激罵妳的人，因為他教會了妳忍耐；
感激妳生命中的壹切眾生，因為他們的存在讓妳的生活豐富多彩！
(4)名人故事、高考作文材料
為中國-周恩來的崛起而學習
周恩來同誌是中國各族人民敬愛的總理。他為國家和人民奉獻了壹生，死了。少年時，他滿懷革命理想，立誌為振興中華而讀書。1910年夏天，12歲的周恩來跟隨叔叔來到東北的奉天。他先在鐵嶺殷罡書院學習了半年，後來轉到奉天關東模範學堂。有壹次，老師讓學生回答“為什麽學習”這個問題。有的說“讀書為禮”，有的說“讀書為榮”，還有壹個學生說“讀書幫父親記賬”，逗得大家哈哈大笑。當老師問周恩來時，他站起來大聲嚴肅地回答:“為中華之崛起而讀書。”充分表達了青年周恩來為祖國的獨立和富強而努力學習的宏偉抱負。
高爾基保存了這本書
世界作家高爾基對書有著深厚的感情，愛書如命。有壹次，他的房間著火了。他拿起的第壹樣東西就是書，其他什麽都不考慮。為了救書，他差點被燒死。他說:“書籍啟迪我的智慧和靈魂，幫助我在泥濘的池塘裏站起來。要不是書，我會沈在這個泥濘的池塘裏，我會被愚蠢和汙穢淹死。”
三人行，必有師。
這句話幾乎家喻戶曉，出自《論語》。原文是:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”意思是:三個人壹起走，其中壹定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就針對自己改正缺點。
這句話表現了孔子修身、謙讓的精神。它包括兩個方面:壹方面是虛心好學、博采眾長的精神；另壹方面，改變不好的人，看到人的缺點引以為戒，反省自己，這才是修身養性的精神。這樣，再好再壞的人相處，都可以當老師。《論語》中有記載，公孫超曾問子貢關於保衛國家的問題。孔子的知識是從哪裏學來的？子貢回答說，古代聖人的說教留在民間，聖人知其大點，惡人知其小點。都有古代聖人之道。"師傅怎麽不學了，還經常請老師？"(《論語·張子》)他隨時隨地向所有人學習，任何人都可以做他的老師，所以沒有固定的老師。《論語》中有很多記載，如孔子入宗廟，“問萬物”(《論語·八蜀》)；宰予白天睡覺，孔子說:“我從別人開始，我聽我說的，信我做的；今天，我也是壹個人，聽其言，觀其行。給予和改變是。”(《論語·公冶長》)子貢告訴孔子，子貢只能“聞壹而知二”，顏回卻能“聞壹而知十”。子曰:“佛如其所好。“我跟妳壹樣。”(《論語·公冶長》)體現了這種精神。這種精神和態度值得學習。
“三人行必有我師”和“擇其善者而從之，改其不善者而從之”的態度和精神，也體現了壹個重要的人際相處原則。時刻註意學習別人的長處，時刻以別人的短處為戒。妳自然會看別人的長處，善待他人，寬以待人，嚴以律己。這不僅是培養和提高自己的最佳途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然“三個人，必有我師。”可以說是家喻戶曉，但人們並不總是這樣做。人們經常犯的壹個通病是，往往更多地看自己的優點和別人的缺點，而較少地看自己的缺點和別人的優點；所以，重溫“三人行”，必有我師。擇善而從之，不善而改之。“理解其深刻內涵並努力，還是很有意義的。正式教師。《論語》中有很多記載，如孔子入宗廟，“問萬物”(《論語·八蜀》)；宰予白天睡覺，孔子說:“我從別人開始，我聽我說的，信我做的；今天，我也是壹個人，聽其言，觀其行。給予和改變是。”(《論語·公冶長》)子貢告訴孔子，子貢只能“聞壹而知二”，顏回卻能“聞壹而知十”。子曰:“佛如其所好。“我跟妳壹樣。”(《論語·公冶長》)體現了這種精神。這種精神和態度值得學習。
“三人行必有我師”和“擇其善者而從之，改其不善者而從之”的態度和精神，也體現了壹個重要的人際相處原則。時刻註意學習別人的長處，時刻以別人的短處為戒。妳自然會看別人的長處，善待他人，寬以待人，嚴以律己。這不僅是培養和提高自己的最佳途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然“三個人，必有我師。”可以說是家喻戶曉，但人們並不總是這樣做。人們經常犯的壹個通病是，往往更多地看自己的優點和別人的缺點，而較少地看自己的缺點和別人的優點；所以，重溫“三人行”，必有我師。擇善而從之，不善而改之。“理解其深刻內涵並努力，還是很有意義的。
5.我學習作文100字的故事
我很欣賞孔子的學習觀。他主張學習不局限於書本，更重要的是學會做人做事，強調在實踐中學習。這非常符合當今社會對孩子的要求。現在的孩子不僅要學習知識，更要學會學習，註重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在很多很多年前就用壹句精辟的經典格言告訴了我們如何去做。
【6】可以寫進高中作文的萬能小故事。
為中國-周恩來的崛起而學習
周恩來同誌是中國各族人民敬愛的總理。他為國家和人民奉獻了壹生，死了。少年時，他滿懷革命理想，立誌為振興中華而讀書。1910年夏天，12歲的周恩來跟隨叔叔來到東北的奉天。他先在鐵嶺殷罡書院學習了半年，後來轉到奉天關東模範學堂。有壹次，老師讓學生回答“為什麽學習”這個問題。有的說“讀書為禮”，有的說“讀書為榮”，還有壹個學生說“讀書幫父親記賬”，逗得大家哈哈大笑。當老師問周恩來時，他站起來大聲嚴肅地回答:“為中華之崛起而讀書。”充分表達了青年周恩來為祖國的獨立和富強而努力學習的宏偉抱負。
高爾基保存了這本書
世界作家高爾基對書有著深厚的感情，愛書如命。有壹次，他的房間著火了。他拿起的第壹樣東西就是書，其他什麽都不考慮。為了救書，他差點被燒死。他說:“書籍啟迪我的智慧和靈魂，幫助我在泥濘的池塘裏站起來。要不是書，我會沈在這個泥濘的池塘裏，我會被愚蠢和汙穢淹死。”
三人行，必有師。
這句話幾乎家喻戶曉，出自《論語》。原文是:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”意思是:三個人壹起走，其中壹定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就針對自己改正缺點。
這句話表現了孔子修身、謙讓的精神。它包括兩個方面:壹方面是虛心好學、博采眾長的精神；另壹方面，改變不好的人，看到人的缺點引以為戒，反省自己，這才是修身養性的精神。這樣，再好再壞的人相處，都可以當老師。《論語》中有記載，公孫超曾問子貢關於保衛國家的問題。孔子的知識是從哪裏學來的？子貢回答說，古代聖人的說教留在民間，聖人知其大點，惡人知其小點。都有古代聖人之道。"師傅怎麽不學了，還經常請老師？"(《論語·張子》)他隨時隨地向所有人學習，任何人都可以做他的老師，所以沒有固定的老師。《論語》中有很多記載，如孔子入宗廟，“問萬物”(《論語·八蜀》)；宰予白天睡覺，孔子說:“我從別人開始，我聽我說的，信我做的；今天，我也是壹個人，聽其言，觀其行。給予和改變是。”(《論語·公冶長》)子貢告訴孔子，子貢只能“聞壹而知二”，顏回卻能“聞壹而知十”。子曰:“佛如其所好。“我跟妳壹樣。”(《論語·公冶長》)體現了這種精神。這種精神和態度值得學習。
“三人行必有我師”和“擇其善者而從之，改其不善者而從之”的態度和精神，也體現了壹個重要的人際相處原則。時刻註意學習別人的長處，時刻以別人的短處為戒。妳自然會看別人的長處，善待他人，寬以待人，嚴以律己。這不僅是培養和提高自己的最佳途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然“三個人，必有我師。”可以說是家喻戶曉，但人們並不總是這樣做。人們經常犯的壹個通病是，往往更多地看自己的優點和別人的缺點，而較少地看自己的缺點和別人的優點；所以，重溫“三人行”，必有我師。擇善而從之，不善而改之。“理解其深刻內涵並努力，還是很有意義的。正式教師。《論語》中有很多記載，如孔子入宗廟，“問萬物”(《論語·八蜀》)；宰予白天睡覺，孔子說:“我從別人開始，我聽我說的，信我做的；今天，我也是壹個人，聽其言，觀其行。給予和改變是。”(《論語·公冶長》)子貢告訴孔子，子貢只能“聞壹而知二”，顏回卻能“聞壹而知十”。子曰:“佛如其所好。“我跟妳壹樣。”(《論語·公冶長》)體現了這種精神。這種精神和態度值得學習。
曾經《論語》講過這樣壹個故事，而葉公講的作文...
葉公非常喜歡龍。他家裏臨摹的東西都是畫龍的。當天上的真龍知道了這件事，他就下來了。當葉公看到它時，嚇得人和鬼都害怕。從這個角度來看，葉公並不真正喜歡龍。讀了寓言“葉公·龍浩”之後，我明白了壹個人不應該口頭上喜歡某樣東西，而是言行不壹。老老實實做人，不搞歪門邪道。老師說“寓言”篇幅很短，但寓意很深刻。在老師面前裝乖，可是壹離開老師的視線，就開始胡作非為，開始無法無天，兩面三刀。說到“兩面派”，大家壹定都知道。壹個團體壹旦出現老鼠屎壹樣的兩面派，就會當場解散；壹個家庭壹旦有了兩張臉，就會分開；壹個國家壹旦有了反動派(兩面派)，就要滅亡...我覺得這樣的人最討厭。還有壹件事:壹個失主丟了4萬多人民幣，小孩看到錢馬上撿起來，大人自己留著。成年人應該是孩子們的榜樣。妳希望孩子成為妳的榜樣嗎？我認為孩子比成人更善良。所謂“人生之初，性本善”就是這麽說的。這兩件事告訴我們，要改掉葉公口是心非、言行不壹的壞習慣，發揚言行壹致的品格。最重要的是擺脫現代人的自私。我們要對不文明行為說“不”，建設美麗新青島！
(8)中國古典文學感人故事作文400字。
“經典”是壹個民族大智慧和美好感情的結晶，蘊含著真理和共同的道路，傳遞著人性的光芒，其價值歷久彌新。任何文化體系都有其永恒的經典作為源頭。羅曼？羅蘭曾經說過:“壹個民族的政治生活只是其生活的表面；為了探索它的內在生活——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術深入它的靈魂，因為它反映了它的人民的思想、激情和理想。“這個暑假，我認真讀了國學經典，感受到了古典的韻味，相當深刻。當我讀《論語》時，我對《論語》和它的作者有了更好的了解。在現實生活中，我們逐漸知道，我們的許多習俗和禮貌用語最初來自《論語》，而《論語》在2500多年後仍有如此深刻的影響，在世界許多地方也廣為流傳。《論語》中印象最深的壹句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，學而不思則罔，無所獲；如果只思考不學習，就會迷茫，沒有把握。它教會人在學習中開動腦筋，不要盲目搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，妳的學習成績才能上壹層樓。如果只是思考而不學習，就像種莊稼不勞而獲。以這句話為座右銘，時刻提醒自己工作中要講究方法，不要壹路走到底，才發現是死路壹條。妳要經常反思自己的工作，從反思中提升自己。並且時刻提醒自己，只有親身付出才有回報，不要有坐等天上掉餡餅的想法。只要妳有壹個可行的想法，就壹定要去嘗試，並付諸行動。《論語》不僅教會了我工作，也教會了我做人。所以我堅信，只要每個人都能理解《論語》的真諦，妳的人生就不會遺憾。閱讀國學經典，在擴大我們閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造我們的思想和行為，讓優秀的國學經典永遠陪伴我們健康成長，讓我們用自己的實際行動傳承和發揚博大精深的中國傳統文化！