第壹，教育思想
中國的教育傳統源遠流長，蘊含著深刻的思想。先秦諸子百家獨具特色的思想奠定了中國傳統教育思想的基礎。漢代以後，儒家的獨尊地位使儒家教育思想得以推行並成為正統，是中國古代教育思想的正統和核心。
1.教育目的
也就是培養出來的人的規格和標準。“明代人倫”就是按照倫理道德處理人際關系，維護封建社會秩序，培養統治人才。
2.教育內容:主要是儒家思想。
軍備教育與禮儀教育。春秋戰國:儒家:六經，限於倫理；墨家:生產知識，應用技術。漢朝:三綱五常。宋代:理學。程朱理學。
二、教學思想(略)
1，因材施教，啟發誘導。
中國古代教育家認為，每個學生的個性不同，每個學生的性情也不同，所以教育方法也要因人而異。特別註意啟發教育和開發每個人的智力潛能。第二，復習舊知識和學習新思想並重
2.壹步壹步把合同從Bo上退下來。
孟子認為，教學是壹個自然發展的過程。壹方面要自強不息，另壹方面也不能急躁。
3.教學中取長補短。
這是《禮記》中提出的:“士有四錯，師必知之。人民學者，或多輸，或少輸，或易輸，或只輸不贏。。這四個內心是不壹樣的。知其心，而後能救失其心者。”
4.尊師愛生，言傳身教。
子曰:“其身正，無令而行。他的身體不是直立的，雖然他不服從命令。”“不能對，像個對的人？”
荀子說:“詩法有四，而泛學不宜。對老師要求嚴格，就能當老師；熱愛並相信，妳可以成為壹名教師；背而不犯，可為師；無知方面，可以當老師。”
第三，總體特征
1，倫理與教育的統壹:教育以道德人為目的，排斥功利主義。重人道輕自然，輕技能的核心在於道德倫理，即教人做人，使教育與宗法倫理融為壹體。
註重整體關系，忽視個體發展；
強調知識教學的道德化；
重義輕利，忽視教育的使用價值。
註重塑造人的和諧品質。孔子主張知、仁、勇的統壹。
2.教學過程的辯證統壹，德育與知識教育的統壹。
3.註重自省和內求。
4.重政務輕自然，政教合壹，教育為政，培訓官員。
5.註重世俗，輕視神性。
以儒家為主體的世俗性和以佛道為主體的宗教性並存互補，世俗性為主導，宗教性為補充，從而使古代中國成為壹個非宗教國家。
6.綜合教育:六藝；儒家經典；
中國古代倫理思想
壹.基本特征
融入哲學和政治。
濃厚的血緣關系和宗法色彩
強烈的中庸，簡單的辯證法
註意日常和實際生活中的人際關系
二、倫理思想體系的基本結構
1.人倫原則:人倫，泛指人與人之間的關系。用“禮”來維護倫理秩序。“五倫”是倫理學的核心。
2.人本主義:核心是仁。
3.人性:人性
第三，發展過程
1，先秦:產生和建立；
《周易》的哲學模式:天人合壹的宇宙體系：自強不息的精神和道德；陰陽二分的思維方式。
孔子:1。政治上，他強調周宗，主張恢復西周的禮樂制度。
2.在思想上提倡禮義之學。
3，有教無類，因材施教，溫故而知新，舉壹反三。
2.漢唐:宗教與封建。中國倫理思想的抽象發展、統壹與封建化。
它包括三個階段:漢代儒學倫理、魏晉玄學倫理和隋唐佛教倫理。
3.宋元明清:辯證綜合的階段。理學是朱成的理學和王陸的理學。
第四，封建倫理
1.三綱五常
“三綱”:宗法等級原則的集中體現。君為臣，父為子，夫為妻。
“五常”:仁、義、禮、智、信，封建道德標準。
2.忠誠、孝順和貞潔
忠君:王權至上的體現，對皇權的崇拜
孝道:鞏固封建家長制
3.貞操:封建女性的道德規範。
動詞 （verb的縮寫）中華民族的傳統美德
1，善良孝順
這是中華民族最有特色的部分。“仁”是中華民族道德的象征。其核心是“仁者愛人”。基本上是孝，“孝也是仁之本。”
基本內容是父親的善良和孝順，兄弟的友愛和兄弟的尊重。
2.謙遜有禮
“凡人之所以為人，是禮。”禮是治國安邦的根本。儀式的運作包含了“謙虛”的意思
3.要誠實，要知道新聞
“誠”就是對自己真誠，對自己的本性真誠。既是天道之性，也是道德之本。
4.忠誠和愛國
5、自我否定。
“公”的核心是大公無私，“背叛私就是公。”
6.修養和謹慎。
子曰:“君子謀己，小人謀人。”
“不怨天尤人，不可無禮。”“弓有厚積薄發，怨天尤人。”
7、看到重點了。
對義利關系的處理體現了中國倫理學的價值取向。
傳統義利觀的基本內容和合理內核是先義後利和先義後利。孔子強調見利忘義的思想，並把它作為區分君子和小人的重要標準。
8.勤奮和正直
孔子主張把“溫柔、善良、禮貌、節儉、退讓”作為壹種重要的美德。
老子提出了待人接物的“三寶”:善良、節儉、不敢為天下先，要求“去極、去奢、去泰”。
9.誠實大方
老子說:“好話不美，好話不信。”
孔子:巧言令色，清新仁厚。君子要“言必信，行必果”，“以言行為恥”。
10，勇敢的毅力
三個爸爸:知識、仁愛和勇氣