鬼門關、黃權路、望鄉臺都是中國鬼文化的名詞，也是很多中國人茶余飯後的笑料。今天，廁神將告訴妳壹些關於中國傳統的“鬼”文化。
“鬼”這個詞是什麽意思？鬼魂，回到他們真正的家。《屍解》中記載“古人召死者歸”。同時也有不同的解釋。在《論衡》中也記載了“鬼是死者的本質”。商朝時期，我們民族把北方的少數民族統稱為“鬼”，字面意思是鬼地方。這裏的少數民族穿著與中原不同的衣服，他們的行為難以預料，所以用“鬼”這個詞來形容他們。
在日本神話中，“鬼”這個詞的意思起初也有“看不見”的意思，但後來在平安時期，這個鬼指的是壹種身體很大，長著角的怪物。從這種變化來看，所謂的日本妖怪很可能是山裏的壹種野人，由於行蹤不定，會被日本人的祖先稱為鬼。
但不管這個鬼的意思是“回歸”還是“人的靈魂”，有壹點可以證明，就是這個所謂的鬼出現在早期的甲骨文時期。
所以我們不要簡單的認為鬼這個詞是虛榮心造出來的。看來我們的祖先確實看到了壹些看起來很神秘，看不見的東西。
人在人間，鬼在哪裏？人存在的空間是在世間，也就是佛教中女人的世界，南站不洲就是人們常說的。那麽鬼魂住在哪裏呢？世界的反面是冥界。陰間的主神，酆都大帝，也被稱為陰間的天子，比閻王更令人敬畏。
冥界的壹切政務人事管理，基本都是這個天子負責。佛教傳入後，冥界的編纂中又多了壹位，就是地藏王菩薩。這位菩薩沒有留在自己的凈土，而是堅持在陰間，為的是把陰間受地獄折磨的鬼融化，讓他們從苦難中得到快樂，獲得新生。
這裏還有壹點需要說明。我壹直用黑社會這個名字，因為黑社會和地獄是兩個概念。陰間是人死後呆的地方。人們仍然可以在這裏結婚生子。有街道，有房屋，有山川，但白天看起來像是陰天裏的死人。
只有罪大惡極的人才會被判入地獄，忍受各種酷刑。這個說法是蒲松齡寫的《聊齋》裏記載的。感興趣的朋友可以去看看。
《群鬼錄》裏有壹個叫“趙泰”的故事。在這個故事中，作者詳細記錄了趙泰本人是如何死去的。在他死後，他看到有兩個人來接她，帶走了黃馬。
壹路快走，我看到了壹個非常大的城市。過了兩道門，只見數千間土房，街上全是男女老少，似乎有數千人。
不久，這個趙泰被帶到壹個名叫福君的人面前。經過審問，他意識到自己搞錯了，於是打算讓他回去。回去的路上，福君讓他順便去看看地府，讓他醒來後告訴世人，人間有地府，要懂得敬畏，修德。
閻，地獄裏有什麽鬼神存在
地獄在中國和西方都存在，但雖然都是地獄，但本質上是不同的。首先，中國的地獄是壹個隸屬於天庭的地方組織。西方的地獄完全獨立於上帝，甚至感覺有點世仇。中國的地獄之主也是道教天道體系的文官，而西方的地獄之主是漢奸。
在中國的地獄體系中，有十大閻王，分別是秦、楚、宋帝、五官王、、汴京王、泰山王、平等王、輪王。
每個閻掌管著不同的地獄，不同的罪名，手下有無數的地獄守衛。閻羅王，梵文閻羅王，有時被翻譯成摩耶莫，閻羅，墨炎等。故意“捆綁”，也就是捆綁有罪的人。恐怕很多人都不知道，現在大多數人都非常熟悉的閻羅王這個名字，其實在中國原來的地獄體系中並不存在。
因為閻是外來的神，所以在古印度神話中，有壹個神叫閻羅。人死後都要接受閻羅王的審判，這在古印度的經典《梨俱吠陀》中有記載。後來佛教在印度興盛，他們就收編了這樣壹個神，成為佛教的保護神，掌管地獄。
這也說明有很多菩薩和佛，他們曾經是地獄裏的閻羅王。他們成佛是因為救了很多墮落的靈魂，獲得了功德。在《詢問地獄經典》中，有關於這個印度王艷的詳細記載。但是有壹點狗血，所以沒寫。有興趣的朋友可以自己了解壹下，這裏就不多說了。
其實顏這個概念的問世，主要得益於佛經的翻譯。中國過去掌管泰山地獄，東嶽，它的建立和管理體系完全是道教的體系。佛教傳入後，泰山君子逐漸離職，使閻開始掌握了陰間的權利。
中國的顏姓雖然起源於印度，但形成的太重，也是逐漸的“大雜燴”融合。其內容是將佛教因果報應、輪回轉世的教義與道教的鬼神體系相結合，最終統壹了冥界，坐正了位置。事實上，顏之所以在中國形成和發展，並最終被全體中國人民所接受和信奉，主要是因為古代勞動任用中對司法公正的渴望。
在佛教經典《諸經音義》中，嚴被我國翻譯家翻譯為“平等之王”。他相信顏是明辨善惡，明辨是非的。不管是什麽人，什麽事，都在顏的法寶“邪鏡”面前展示過，壹點也不差。善惡壹目了然，最終的歸宿由顏決定！
行善者入三善之道，即六道之天、仁、修。生前作惡者，必入三惡道，餓鬼道，地獄道，獸道。這就是為什麽中國人心目中顏的化身是宋朝最著名的清官包拯，明朝的海瑞。因為都叫藍天，意思是晴空萬裏，心平氣和。
救世主-僧侶
在佛教的《地藏菩薩原願經》和《地藏菩薩十輪經》中，記載了地藏菩薩的意思和他下地獄的原因。
“藏在土裏”這個詞的意思是“要像土壹樣忍耐，要像秘密壹樣安靜”。地藏王福報無量，功德無量，布施地獄眾生煩惱，使其洗心懺悔，生菩提智慧修行成就，解脫地獄，得善果。大乘佛教有千千萬萬的菩薩和佛。為什麽地獄裏只有地藏菩薩拯救眾生？
《地藏菩薩本願》中有地藏菩薩的幾個前世。為了拯救在地獄受苦的父母，他下了地獄，看到了地獄裏的種種折磨和悲慘，所以被人可憐。於是在救了父母之後，他立下誓言，只有穿越地獄眾生，才能成佛。
在這裏我要補充壹點，《地藏菩薩念經》裏面有很多關於人死後的所見所感，以及看到死後景象後應該註意的事項，和現代人今天記錄的臨終記錄非常相似。這很有趣。如果有朋友對此感到好奇，可以拿來參考。