1.陳式太極拳可分為新舊兩種。舊本為清初陳所編，有五種套路，又稱十三勢。另外還有1套長拳和1套炮錘。自陳以來，經過300多年的學習，積累了大量的經驗，並不斷對原有手套進行加工和提煉，最終形成了流傳於近代的陳式太極拳1路和2路手套。這兩套拳法動作都是經過精心編排的，速度和力度不同，姿勢不同，運動量不同，難度也不同。陳1路拳共有83式，主要特點有:①纏絲力度明顯，要求處處註意腰源，意圖貫穿四尖(即手、趾)，動作呈弧形螺旋，要“內外動”；(2)剛柔相濟，剛柔相濟，即能起到壹種看似剛柔不剛，柔而不剛，重而柔的內勁；③動作要與呼吸運氣相結合，既要“沈入腹中”，又要在練習動作時“內轉腹”，有時呼氣時要發出聲音(如謔、謔、噓、吹)以增加力量；(4)慢而快，即動作過渡時快，拳擊時慢；⑤拳擊架有高、中、低三種。體弱多病者可練高架子，身體健康者可練低架子。陳二手套原名炮錘，71式，主要特點:①抖腳動作較多；②動作比1路更快、更硬、更有爆發力；③“跳躍跳躍，閃爍騰躍”的動作多，氣勢恢宏。第二種方式只適合中青年，傳播不廣。陳的新套路是陳有本(陳家溝拳手)獨創的，和老套路順序壹樣，姿勢更小，圈子更小，去掉了原來的壹些高難度動作。陳家溝村稱之為“小圈子拳”，老套路稱之為“大圈子拳”。這種拳法後來傳到了，他寫了《陳式太極拳圖說》，闡述了陳式歷代積累的拳法經驗。陳式太極拳是壹種古老的拳種，太極拳的大多數其他流派(如楊式、吳式、吳式和孫式)都與陳式太極拳有壹定的關系。
陳太吉的另壹個分支是:太極傳，南冷架，中國溫縣。
學太極，去文縣，大家都知道。溫縣太極傳是“陳家溝、南冷架、趙堡架”的壹個分支。其中“南冷架”是壹種具有深厚的中國太極傳統哲學文化、濃郁的古風古式和身法的純家族式拳法。南冷架子壹直是功夫的直傳。第四代直接引進南冷太極功夫大師。秦壹峰的改進糾正了古代太極的復雜性，使其在實戰中更加突出。南方偏寒的太極，朝氣蓬勃，筆法嫻熟，風格嚴謹，氣血貫通，剛柔並濟。堪稱太極傳家最古的神韻，與疾風遙相呼應者，戰略地位。
《南冷架》嚴格遵循古法取經，活血行氣，調理五臟，促進新陳代謝，行氣，強筋壯骨。實戰對敵，攻防勝於“四兩撥千斤”，全身精力充沛，力量無窮。經過兩到三年的認真練習，功力越來越深，就像“在深淵中如履薄冰而又心安理得，入水急而心大不足”的奇妙體驗。
2.楊洋鹿晗(1800 ~ 1873)，河北永年人，太極傳，非常熱愛武術。他從陳家溝和陳長興那裏學了太極拳，後來又學了太極拳。因能避開、制服剛猛之力，當時被稱為“綿綿拳”、“軟拳”、“華拳”。楊魯禪去北京教拳，清朝的王公貴族都跟他學。武功超群，在當時被稱為“無敵楊”。清朝同治、光緒皇帝翁同龢看完楊魯禪與人比試後對大臣們說:“楊進退迅速，身如猿，手如運球，猶太教極圓。”壹副為楊魯禪題寫的對聯:“持太極撼天下，持絕技壓群雄”。後來，楊魯禪根據實踐，不斷發展已有的拳架，由孫子楊成福反復修改，才定型為楊式太極拳。由於練習簡單，它成為現代最受歡迎的楊式太極拳。楊的祖孫三代都是北京有名的。楊魯禪有三個兒子，長子侯豐早逝，但留下壹個，流傳於河北邢臺。二兒子楊半厚和三兒子楊健侯各有所長。脾氣火爆的班後特別註重太極拳的功夫。他在實戰中更加冷酷無情，在京都“打了劉雄先”“打了壹萬李晶”。他從父親那裏繼承了“楊無敵”的稱號，在北京小有名氣。據說“楊魯禪開天辟地，侯征服天下”，這奠定了太極拳在北京的聲譽，在北京他是壹個大師。但因為外地人被殺，再也回不了北京老家，傳播範圍不廣，很可惜。目前有永年廣府、河北啟德居等81式大成就。侯建性格溫和，比較重視太極拳的健身功能，徒弟很多，流傳為中架。今天流傳的大多數太極拳是侯建的壹個分支。1928後，侯建第三子楊承福先後到寧、滬、杭、穗、漢口等地當弟子，拳風傳遍全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡單，動作流暢輕盈，內容剛柔並濟，輕重自然，如行雲流水，連綿不斷，動作步驟由松變柔，剛柔並濟，自然能呈現出風格大、形象美的獨特風貌。它的框架可分為高、中、低三種。運動量可根據拳擊學習者的不同年齡、性別、身體狀況和不同要求適當調整。因此，它不僅適用於治病保健，也適用於體力好的人增強體質、提高技能，適應性廣。因此，楊式太極拳是最受歡迎的太極拳。據統計，全世界有3億人在練習楊式太極拳。1956在楊太極拳的基礎上，國家體委組織編寫了24套簡化太極拳。1957年根據《楊泰集傳》編入《太極拳運動(88式)》，1963年出版《楊泰集傳》。楊式太極拳和二路槍錘只在少數人中間練習，主要強調攻防作用。經過多年的發展，楊式太極拳功法體系完備，理論著作浩如煙海。楊承福有五個弟子，被稱為五虎上將:傅仲文、儲桂亭、田、、吳會川。
3.權友，太極川滿族，清末河北大興人。壹開始跟楊魯禪學太極傳的大架子，後來跟楊魯禪的二兒子學小架子，二兒子以柔著稱。他的兒子從漢族改姓吳，名字叫。吳繼承和傳授的拳法具有連續性，適應性廣。因吳修改了拳式，後人稱之為吳式小架子。到了現代，它已成為廣為流傳的吳式太極拳。吳在京滬兩地傳播拳術由來已久。他的拳擊風格是圓潤和放松的。他的姿態雖然小，但是基礎很大，從發展到緊湊，緊湊中自有舒展。推手時，他正確嚴謹，細膩。吳式太極拳出版於1958。
4.武術太極拳武玉祥，清末河北永年人，先從楊魯禪處學太極拳，後學新編太極拳，在舞陽縣得了太極拳分，於是根據練拳經驗總結出運動要領為身法十要。武術太極拳的特點是姿勢嚴謹，體態緊湊，動作緩慢，步法嚴謹，虛實分明。胸腹部的前後旋轉始終是正的，形狀以虛實轉化和“內氣潛旋”為主。左右手掌管半個身體，卻夠不到腳趾。太極拳是壹種武術，在民國初年傳入北京，然後傳到南京和上海。1963年出版《武氏太極傳》壹書。武俠太極傳傳人葛順成的故事是這樣的:吳玉香家是永年名門，家是翰墨世家，但吳玉香本人沈迷武功，從未做過官。陳家溝永年縣陳氏家族的生意，租用了吳玉香家的房產。吳玉香見陳人練了壹套高明的拳法，十分喜愛。但礙於自己的身份和地位，無法拜師學藝，於是委托同鄉好友楊魯禪(有相當高的武術功底)去陳家溝拜師陳長興，回來後送給自己，自己養活楊魯禪壹家。楊璐嬋去陳家溝讀書，每次回來都把所有的東西都給了吳玉香。最終，吳玉香對楊魯禪所學的並不滿意，於是去陳家溝求教。陳長興當時年紀大了，介紹他跟陳清平學拳擊。後果很大。從李壹社的作品來看，吳宇翔去招寶出差，壹月歸來。可見，吳學習太極拳主要是向楊學習。早期吳玉祥的主要後人有楊半厚(楊魯禪之子，曾隨吳玉祥學文，後成為大武術家，遠超其文化水平)和他的兩個侄子，分別稱為李達先生和李二先生。李達先生、李二傳先生郝維楨、葛順成等人。郝維楨武功最高，其拳經後人修訂，被定為太極拳中的標準拳架。整個家族由葛順成等人傳世，至今仍保留著原始風貌。
李勝端、陳蘭亭、郝中天、鄭躍南、王老燕、陳冠、吳都是太極拳的宗師。
5.孫式太極孫川魯堂，清末河北萬縣人，酷愛武術。他先學形意拳，後學八卦掌，苦學苦練，功夫深厚。民國初年，他師從郝維楨的武術太極拳，並結合各家之長，融會貫通，創出孫式太極拳，撰寫太極拳學。孫式太極拳的特點是進退自如，舒展移動，動作敏捷，變向時開合自如，所以又叫“開合太極拳”。孫式太極傳發表於1957。
6.簡化太極拳
建國後的簡易太極拳套路。為了便於太極拳在群眾中的普及，1956在楊《太極拳》的基礎上，刪除了繁雜重復的動作，精選了24式，編制了《簡化太極拳》。20多年來，簡化太極拳風靡海內外，深受人們喜愛。簡化太極拳的掛圖和書籍已經出版了數百萬冊。僅北京地區，1980建立太極拳輔導站140余個，舉辦太極拳培訓班800余期，參加人數4萬余人。這些咨詢站主要教授簡化太極拳。
1979中華人民共和國體育運動委員會為了滿足廣大群眾練拳的需要，在楊式太極拳的基礎上，吸收了其他各種太極拳的長處，編出了《48式簡化太極拳》。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，河北永年縣楊、韓慧明被文化部確定為該文化遺產項目代表性傳承人，列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
太極拳早期被稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“柔手”。清朝乾隆年間，山西人王宗嶽在確定《太極傳》的名稱之前，曾在《太極傳》上撰文。“太極”壹詞源於《周易》。銜接:“易有太極，是生兩儀。”它包含了至高無上、極端、絕對、唯壹的含義。
7.武當太極拳
雖然有人認為太極拳與武當張三豐無關，但武當太極拳確實存在。武當太極傳講究“能打拳臥牛的地方”。基本上兩米的方圓就足夠展示了，其中除了螺旋絲纏繞還有九宮八卦的其他內容。武當太極傳的關鍵是:拳隨心情，綿長綿長，氣勢磅礴，心中容納壹切。武當太極傳以柔為靜急剎車，後來者居上，能撥四兩斤。不僅可以強身健體，還可以防身。武當太極傳結合了道教氣功練煉氣、化氣化神、養神補虛、養神補虛的方法，啟迪人的智慧和能量，使人延年益壽。是集武術和養生為壹體的優秀拳法。太極拳的練習過程分為三個階段:先練形，再練氣，最後練神。其內部成果主要有:呼吸引導工作、外部氣體回收補償工作、混合樁站立工作。其動作以崩、擠、按、挑、行、肘、靠為主，在應用上是連續的、流動的。太極傳的演練要求精神要靜，挺胸拔背，肩肘下沈，動作要舒展，這樣精神和形體才精彩。武當太極拳是內外兼修的瑰寶，是人的生命之源。
8.招寶太極傳
趙堡太極傳形成於河南省溫縣趙堡鎮。關於它的起源有兩種說法。壹個傳說是武當太極拳創始人張三豐所創，經武當太極拳傳播，王宗嶽傳授。還有邢錫槐、張、陳靜波、、張炎、陳清平、張敬之、等，經過數百年的論證和學習技藝，代代相傳。另壹種說法是陳太吉傳新架的壹個套路，是陳有本弟子陳清平獨創的。特點是緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，極其復雜。因最早流傳於河南省溫縣趙堡鎮，人們稱之為“趙堡架”。趙寶的太極拳在拳術、理論、作品上都有大師的口碑和榜樣。理論有:王宗嶽大師專著《九要》、《太極宮行曲》、《姚傑論》、《田蕓集論》、《五字戰術》、《散手》、《推手》、《抓拆骨》等。趙寶太極拳是流傳在太極拳園民間的真正的太極拳技術，具有獨特的搏擊特點。招寶太極拳共有72種拳架，都是垂直的圓圈，這是這種拳的核心和特色。整個拳臺由大圈到小圈，就像春蠶不斷吐絲壹樣，由直圈和反圈組成。個人認為有:手圓、肘圓、胸腹圓、臂圓、臀圓。腹部轉動，這是壹個圓形的太極。拳架的演練遵循(三直道)(四直道)(六合壹)(四合壹)等規則。(三直)指頭直、身直、小腿直，(四直)指腿、腳、手、姿勢流暢。(六合壹)就是手和腳，臂和臀，肘和膝，三合壹。(四尖)牙齒是骨尖，舌頭是肉尖，頭發是血尖，毛孔是氣尖。招寶的太極拳輕巧靈活，動作大方。演練過程中，腳步圓潤，環環相扣，沒有明顯的發力動作。套路貫穿始終，剛柔並濟。掌握套路後，逐漸轉圈，由簡單到復雜，提高技巧和難度。招寶的太極傳在走法上擅長取、落、投、打、靠各種術，也有各種抓、反抓動作，融入套路，使其攻防特點十分突出。
上述8式太極拳的招式和姿勢雖然不同，但套路結構和動作順序基本相同，練拳的目的都是強身健體和治療疾病。除了手套，太極拳還有自己的推手和器械套路，比如太極劍和太極刀。
9禪宗門太極傳
禪師太極拳是壹種拳擊套路。相傳為少林僧人根據“大圓滿、大悲、大拉尼”的口頭禪編制而成，並加以詮釋，融入拳法之中。最初的名字叫“大悲達拉尼拳”(簡稱“大悲拳”)。
10八卦太極傳
八卦太極拳有兩種:壹種是由太極拳第11任掌門人趙增福大師公開的，趙豹的拳架，屬於趙豹的第六代宗師張炎。張炎在山東廣泛接受弟子，使太極拳的拳法代代相傳，傳到山東聊城的馬永升先生那裏。上世紀二三十年代，馬永升先生以招寶最古老、最實用的太極拳為藍本，創立了八卦太極拳，傳承拳王懷德先生，王懷德傳承拳王趙增福。
由於拳架在編排上吸收了八卦的理論和形式，將外在形象量化:如果按照太極分為兩種器械，則拳分為兩段；兩儀生四象，所以拳架分四段；在拳架的移動路線上，按:幹(開門)西北；遠離(荊門)南；坎(修門)北；對抗(突襲)西方；地震(傷門)東；荀(都門)東南；艮(生門)東北；坤(死門)西南方部署嚴密，所以拳為八路，成為外象八個方向五個數字的畫面。他的拳擊架招招手，他拿了五只鳥；下壹個五獸。後五鳥:鳳凰；起重機；鷹；顏；麻雀。下五獸:龍；老虎；獅子；馬；猴子。拳擊架拼起來還挺壯觀的。
趙增福大師傳授的八卦太極拳由上、中、下三套，98種實用方法組成。
另壹種被稱為“八卦太極傳”的情況是:楊魯禪與八卦拳(掌)創始人董海川；形意拳大師郭；學習技能。董海川發現這三種拳法雖然練習方法不同，但卻是壹致的，便萌生了取太極拳之長，補八卦拳之短的想法，於是編出了壹套類似太極拳的直線練習法，傳授給程。劉德寬等師兄弟。
10.雷虎太極拳。
它源於招寶太極，其理論包括清代出版的科技書籍(說:；)，受書、三角、杠桿等機械原理影響，產生於清中葉，發展於清末。
官方名稱是“方圓行走架”。
突然打雷是指太極拳運動時發出的聲音像“突然打雷”，只是骨頭之間的摩擦。
雷虎太極拳是所有太極拳中最強的，它擊敗了無數種拳擊。最有代表性的就是能打敗當今西方最厲害的拳種詠春拳。
李靜妍大師(1825-1898)
雷虎有壹種特殊的突如其來的力量，這是其他人太慢的原因。
方圓的走架屬於家傳拳法，是壹種嚴格的拳法體系。(除了楊式，其他所有太極都是剛性拳。)