壹見弓就退縮的鳥――非常害怕的人
壹拉弓弦就嚇了壹跳的鳥
戰國時期，魏國有壹個名叫更羸的人。有壹天，他對國王說:“我只要拉弓向空射，就能射下天上的鳥。”國王不相信。更羸瞄準了天空中飛翔的壹只大雁，如果這只大雁聽到拉弦的聲音，它就會掉下來。國王覺得很奇怪。更羸說，“那是壹只受傷的鵝。它壹聽到我拉弓弦的聲音，就慌了，撐不住了。自然，它會下降。”
戰國時期，魏國有壹個叫耿磊的人。壹天，他對國王說:“我只要拉起我的弓弦就能射下鳥兒。”當國王表示懷疑時，耿磊把他的弓對準了天上飛的壹只大雁，拉了拉弓弦，大雁落在了地上。耿磊說:‘這只鵝過去受過傷。聽到拉弦的聲音，它以為自己在劫難逃。所以它幹脆放棄了生存。
“驚弓之鳥”這個成語的意思是受到驚嚇後，特別害怕稍有動靜。
這個成語的意思是，如果壹個人在過去受到驚嚇，在類似的情況下，他的意誌可能會癱瘓。
提供自己的服務
毛遂自我推薦
戰國時期，秦國軍隊攻打趙國的首都。趙的打算親自去楚國請求增援，他想選壹個聰明的人和他壹起去。壹個名叫毛遂的人自願和他壹起去。平原君到達楚國後，和楚王談了很久，但沒有結果。怒氣沖沖地拿著劍走近楚王，終於迫使楚王同意出兵，聯合趙國抗秦。
戰國時期，秦國圍攻趙國的首都。趙平原公爵打算親自向楚國的統治者請求援助。他想挑選壹個有能力的人和他壹起去。壹個叫毛遂的人自告奮勇。當兩國的談判因為楚王遲遲不出兵而陷入僵局時，毛遂揮舞著寶劍來到他面前。楚國的統治者同意幫助趙國對抗秦國。
這個成語用來表示不經介紹就自我推薦。
這個成語的意思是自我推薦。
田園般美麗的土地
寧靜和幸福的天堂
東晉文學家陶淵明寫了壹篇著名的文章叫《桃花源記》。壹個漁夫外出捕魚時，碰巧來到桃花源。從這裏，穿過壹個山洞，我發現了壹個村莊，這裏的居民是秦朝時期避難者的後代。這是壹個與世隔絕，沒有剝削和壓迫，大家安居樂業的美好社會。漁夫告別村民回家後，再也找不到這個地方了。
東晉(317-420)著名作家陶淵明寫了著名的散文《桃花源記》。他在書中講述了這樣壹個故事:壹個漁夫碰巧來到壹個叫桃紅泉的地方。擠過壹個洞穴，他發現了壹個村莊，這裏的居民是秦朝時期難民的後代。這是壹個與世隔絕的天堂，沒有剝削和壓迫，每個人都安居樂業。漁夫離開了村民，回家了。但是他再也找不到那個地方了。
後來這個故事就誕生了“世外桃源”這個成語，用來形容壹個與世隔絕的理想世界。
這個成語來源於上面的故事，用來比喻與世隔絕的理想世界。
試著把戰車向北駛往南方——以違背自己意圖的方式行動
把戰車向北開，向南走
從前，有壹個人要去南方，但他的車卻在向北行駛。路人說:“往南走，車怎麽往北走？”他回答說:“我的馬很會跑，我的馬車夫很會開車，我身上帶的錢也足夠了。”男的沒考慮進去，方向反了。他的條件越好，就離他要去的地方越遠。
壹次，壹個人想去南方，但是他的馬車卻在向北行駛。壹個過路人問他:“如果妳要去南方，為什麽妳的戰車要往北走？”那人回答說:‘我的馬很會跑，我的車夫駕馬車技術高超，我還有足夠的錢。’這個人沒有考慮到方向可能是錯的；他的條件越好，他就離目的地越遠。
後來人們把這個故事概括為“反方向”，意思是壹個人的行為正好和他的目的相反。
從這個故事引申出來的成語比喻壹個人的行為和他的意圖正好相反。
把畫中的龍放入它眼睛的瞳孔中，讓它變得栩栩如生――給藝術作品增添活力
給龍的圖畫畫龍點睛
南北朝時，有壹位名叫張僧繇的畫家。有壹次，他去壹個寺廟玩，在墻上畫了四條龍，但是都沒有畫眼睛。看圖的人覺得很奇怪，問他為什麽不畫眼睛。他說:“眼睛是龍的關鍵。畫了眼睛，龍就飛走了。”人們不相信他說的話。張僧友拿起筆，就把目光放在兩條龍身上。頓時電閃雷鳴，兩只蜻蜓飛上了天，墻上只剩下兩只沒有眼睛的龍。
南北朝時期(420-589)，有壹個叫張僧繇的畫家。有壹次，他參觀了壹座寺廟，在墻上畫了四條龍，但是沒有給它們任何壹條眼睛。圍觀的人覺得這很奇怪，問他為什麽沒有畫眼睛。他回答說，“眼睛對龍來說至關重要。畫上眼睛，龍就會飛走。沒有人相信這壹點，所以張僧繇拿起他的畫筆，並增加了眼睛的兩條龍。他剛說完，兩條龍就在暴風雨中飛上了天空。兩個沒有眼睛的留在了墻上。
“畫龍點睛”這個成語用來形容說話或寫文章時，在關鍵的地方加上壹兩句重要的話，使內容更加生動有力。
這個成語用來形容寫作或演講時，壹兩個關鍵的句子會增強內容。
畫蛇添足
畫蛇添足
戰國時期，楚國有個人祭祀祖先。儀式結束後，他拿出壹壺酒，分給手下幾個人。大家商量了壹下，說:“我們都畫蛇吧。誰先抽他們，誰就喝這壺酒。”其中壹個先畫的。但是當他看到他的同伴還沒有畫完，他就給蛇加上了腳。這時另壹個人畫完了，抓起酒壺喝了，說:“蛇是沒有腳的。妳怎麽能給它加上腳呢？”
戰國時期，楚國有壹個人在祭祀他的祖先。儀式結束後，這個人給了他的仆人壹大杯酒。仆人們認為酒不夠他們所有人喝，決定每人畫壹條蛇；誰先完成這幅畫，誰就可以得到酒。其中壹個畫得非常快。看到其他人還在忙著畫畫，他給蛇加上了腳。這時另壹個人喝完了，奪過燒杯喝了酒，說:“蛇是沒有腳的。“妳怎麽能給蛇加上腳呢，”
“畫蛇添足”這個成語比喻做了壹些不必要的、不恰當的事情，反而把事情弄得更糟。
這個成語比喻做了不必要的多余的事情，毀了壹個企業。
班門弄斧
在木匠大師魯班面前賣弄斧技
在古代，有壹個人非常擅長建築和雕刻。他的名字叫魯班，被尊為木匠行的創始人。傳說他曾經用木頭做了壹只彩色的鳳凰，可以在空中飛三天而不掉下來。在魯班門前玩斧子，當然，似乎有點不自量力。
魯班在古代被認為是壹個完美的木匠。據說他曾經雕刻了壹只栩栩如生的木制鳳凰，它實際上在空中飛了三天。因此，在魯班面前炫耀自己的技術被認為是愚蠢的行為。
“教人以斧”這個成語用來形容在專家面前顯示自己的技能。
這個成語用來形容那些在專家面前賣弄小聰明的人。
可愛的
氣得頭發都豎起來了
氣得頭發都豎起來了
戰國時期，趙國的大臣藺相如被派往秦國。當他向秦王要玉璧時，秦王無理取鬧。藺相如氣得頭發都豎起來了，沖著帽子大喊。
戰國時期，趙國的宰相藺相如被派往秦國，要求秦王把壹塊精美的玉石歸還給趙國。林聽了，氣得頭發直豎，連帽子也頂了起來。
後來，人們用這個成語來形容人的極度憤怒。
這個成語後來被用來表示非常生氣。
畫餅充饑
用蛋糕圖片充饑
三國時魏國的皇帝曹睿打算選拔壹個有才能的人到朝廷做官。曹睿對大臣們說:“選拔人才，不能只找名聲不好的人。假名字就像畫在地上的蛋糕。妳只能看著它，但它解決不了饑餓問題！”
三國時期(220-280)，魏國的國王，曹睿，想要選擇壹個非常有能力的人來為他工作。他對他的大臣們說:“當選擇壹個有才能的人時，永遠要提防壹個有虛名的人。虛名就像壹張蛋糕的圖片；它不能緩解饑餓。'
後來，人們用“畫餅充饑”這個成語來比喻用幻想來安慰自己，這是解決不了實際問題的。
後來，人們用這個成語來比喻用不切實際的想法來安慰自己，解決不了實際問題。
(指默默無聞的人)第壹次嘗試就取得驚人的成績
用壹個簡單的壯舉震驚世界
戰國時期，齊威王登基後當了三年國王，只關心享樂，不關心政治。善於講笑話的淳於髡有壹天對齊威王說:“城裏有壹只大鳥，三年不飛不叫。妳知道這是什麽嗎？”齊威王說:“這鳥不飛，就飛上天；不唱，就了不起了。”在淳於髡的啟發下，齊威王開始治理國家，並取得了巨大的成就。齊的威望維持了幾十年。
戰國時期，齊威公在位的頭三年，不務正業，縱情享樂。他的壹個大臣淳於髡很有幽默感，他對他說:"有壹只大鳥，三年來既不飛也不唱。""壹旦那只鳥開始飛翔和歌唱，它將會震驚世界。"公爵於是致力於他的職責，並建立了壹個強大的國家。
“壹鳴驚人”用來指妳平時默默無聞，但壹旦付諸行動，就取得驚人的成就。
這個成語用來表示壹個人可能從默默無聞中崛起，取得偉大成就。
等待壹只兔子
坐在樹樁旁，等待壹只粗心的野兔
春秋時期，宋國有壹個農夫。有壹天，他正在耕田的時候，突然來了壹只兔子，碰巧撞在壹個樹樁上，脖子斷了，死了。農夫抱起兔子，美美地吃了壹頓。到了晚上，他想:“我為什麽要這麽辛苦地種田？”我每天在樹下撿壹只兔子就夠了。於是他停止了耕作，每天坐在樹下等待兔子的到來。
春秋時期，宋國有壹個農夫，壹天他在地裏幹活，突然看見壹只兔子不小心撞到了樹樁上，折斷了脖子。農夫把兔子帶回家，給自己做了壹頓美味的飯菜。那天晚上，他想，“我沒必要這麽努力工作。我所要做的就是每天在樹樁旁等壹只兔子。所以從那時起，他放棄了耕作，只是坐在樹樁旁等待兔子來跑進樹樁。
“守株待兔”這個成語嘲笑那些不想經過艱苦努力，心存僥幸，希望得到意外收獲的人。
這個成語用來諷刺那些只是等待運氣，而不是努力去獲得他們所需要的東西的人。
曾子殺了壹頭豬
曾子殺了畢。
恩齊的妻子要去市場。她的小兒子堅持要和她壹起去，大吵大鬧。“呆在家裏，”她對男孩說。“等我回來，我給妳宰壹頭豬。”當她回來時，曾子準備去殺豬。他的妻子阻止了他，說:“我只是在開玩笑。”"不應該這樣戲弄壹個孩子！"他回答道。“壹個孩子知道的不多，不能自己判斷。他向他的父母學習，並聽取他們的意見。對他撒謊就是讓他對別人撒謊。如果壹個母親對她的兒子撒謊，他將不再信任她。她怎麽教育他？”說完，曾子就去殺豬，並為他們兒子準備了壹頓美餐。
曾子的妻子去了市場，他的兒子哭著跟著去了。他媽說:“妳呆在家裏，我壹會兒回來給妳殺豬。”曾子從市場壹回來，就要去抓豬並殺掉它們。他的妻子勸阻他說:“這只是壹個孩子的玩笑。”曾子說，“妳不能和孩子開玩笑！孩子沒有思考和判斷的能力。如果他們想讓父母學習，聽他們的教導，現在妳騙他們，就是教他們作弊！如果壹個母親欺騙了她的兒子，他將不再信任他的母親，這不是實現教育的方式。”所以曾子殺了豬，煮肉給他的孩子吃。
用借來的羽毛裝飾自己
沐浴在反射的光輝中
老虎在森林裏抓到壹只狐貍，想吃掉它。狐貍連忙說:“妳不能吃我。我是天帝派來統治所有動物的。”。如果妳想吃我，妳將違背上帝的命令。如果妳不相信我，就跟我到森林裏去，看看是不是所有的動物看到我都會害怕。老虎相信了狐貍的話，跟著狐貍走進了森林。所有的動物看到後都逃命去了。老虎以為所有的動物都真的怕狐貍，不知道自己也怕自己，就把狐貍放了。
壹只老虎在森林裏抓到了壹只狐貍，正要吃掉它，狐貍說:“妳不能吃我。”。我是上天派來統治動物的。吃了我，妳就違背了上天的命令。如果妳不相信我，就跟著我，看看動物們是否害怕我。老虎同意了，跟著狐貍在森林裏漫步。動物們壹看到它們就都跑了。老虎以為他們害怕狐貍，就把它放了。他沒有意識到野獸真正害怕的是他。
這個成語用來比喻依靠別人的力量來欺負人或嚇唬人。
這個成語的意思是依靠別人的力量來欺負或恐嚇別人。
夫婦在被迫分離或破裂後的重聚
破鏡重圓
南朝陳國(公元557-589年)將要滅亡的時候，女婿徐德言打碎了壹面銅鏡，帶著妻子留下了壹半。雙方約定，如果以後夫妻兩人分開，就以此為信物。後來夫妻真的分開了，帶著各自留下的半面鏡子，終於又在壹起了。
南北朝時，陳國(公元557-589)將要滅亡，公主的丈夫徐德言把壹面銅鏡打碎成兩半。他們每人留壹半作為紀念，以防分開。不久之後，他們確實失去了聯系，但鏡子的兩半使他們得以重聚。
“二度重逢”這個成語，指的是夫妻兩人分別或分開後的重逢。
這個成語用來形容夫妻失去聯系或分手後的重聚。
壹口氣做完某事
用第壹聲鼓點喚醒靈魂
春秋時期，齊國出兵攻打魯國。魯莊公與謀士曹劌交戰。齊軍第壹次擊鼓之後，魯軍準備進攻。曹劌說:“不行。”齊軍擊鼓三聲後，曹劌說:“現在可以進攻了。”結果齊軍大敗。戰鬥結束後，魯莊公問曹劌為什麽會贏。曹劌說，“戰鬥需要勇氣。第壹次打鼓，士氣很旺盛；第二次擊鼓，士氣有所下降；第三次擊鼓後，士氣已盡。敵人士氣耗盡，我們發起攻擊，所以我們贏了。”
春秋時期，齊國的壹支軍隊和魯國的壹支軍隊交戰。當齊軍第壹次擊鼓召喚魯國參戰時，魯國的統治者想要進攻。但他的顧問曹劌說:“我們應該等到第三次擊鼓，陛下。”齊軍三次擊鼓之後，魯軍進攻，打敗了齊軍。戰鬥結束後，國王問曹劌他奇怪建議的原因。曹劌回答說:“戰鬥需要精神。他們的精神被第壹聲鼓聲喚起，但被第二聲耗盡。到第三個的時候已經完全耗盡了。當他們的精神耗盡時，我們開始進攻。所以我們贏了。'
後來，人們用“鼓足幹勁”來形容立刻把事情做完。
這個成語後來用來比喻經過壹次持續的努力就完成了壹件事。