我的祖先從哪裏來？

壹、姓氏的起源

Xi (x:和)姓來源於兩個方面:

1，出自任氏，起源於夏朝，因黃帝子孫西仲而得名。據《古今姓氏辯證法》記載，“姓出自任氏。夏澈在西中後，以王父子為氏。”Xi姓的祖先是漁陽。禹陽，黃帝二十五子之壹，封於仁帝(今山東濟寧)，故名任。孫，榆陽人，夏朝西遞(河北承德地區)人。他在歷史上被稱為西中，在夏朝擔任車正(管理和制造車輿的人)。奚仲原居薛(今山東省滕縣東南)，後遷居邳(今山東省巍山西北)。奚仲的後代以“Xi”為姓，稱為Xi氏。

2.來自中國古代北方少數民族。據《路史》記載，鮮卑族拓跋氏之後還有壹個Xi氏。據《舒威管氏誌》記載:“伯氏、大氏皆改為氏。”

始祖:西仲。Xi這個姓氏起源於夏朝。根據《古今姓氏辯證法》指出:“從任氏起，夏思正為西仲後，以王夫之字為氏。”黃帝的後裔西仲在夏朝成為車政(掌管車輛的官職)，西仲本人據說是車輛的發明者。車政在古代是非常重要的官職，只有貴族才能乘車。所以這個官職只有皇親國戚才能掌握。由於他的工作，習仲有“Xi”的稱號。於是，奚仲的後代以封建城市名稱中的“Xi”為姓，稱之為Xi氏。因此，Xi家族的後代視奚仲為Xi氏的祖先。

第二，遷移分布

(遺漏)Xi的姓氏在中國大陸和臺灣省都不在百強之列。Xi氏是中國歷史上有記載的第壹個姓氏。早在帝舜、堯統治時期，皇帝沒有姓氏，但大禹治水的時候，壹個叫奚仲的人發明了車，有效地輔助了大禹治水。所以有:“大禹治水，西仲造車”。這是中國歷史上最早的姓氏記錄。根據《古今姓氏辯證法》指出:“從任氏起，夏思正為西仲後，以王夫之字為氏。”“車”自古以來就是人類重要的交通工具，中國古代就有“西仲造車”的典故。在我們國家叫Xi的人不多，但是有壹個非常光榮的家庭背景，Xi姓的祖先是習鐘，壹個造福人類的偉大發明家。奚仲是4000多年前夏朝人，曾任車政官。《說文》曰:“車輿之通稱，亦為習仲於夏後所創。”根據上述記載，中國姓的祖先西仲，原是黃帝任氏的後裔。傳到夏朝時，他的後人因為奚仲為國立下四功，就以他的名字為姓，代代相傳。Xi的姓氏並不都是黃帝的後代。歷史上，鮮卑族拓跋氏後裔改姓Xi。在壹代的北部，有少數民族命名為達Xi和博Xi誰也改變了他們的姓氏Xi。都隨北魏孝文帝南遷中原，改姓漢，逐漸融入中華民族。後來姓發展成了譙郡的壹個貴族家族，世稱譙王。

第三，歷史名人

奚仲:於霞部長。黃帝初，吳佳牛少，奚仲多，於是任命奚仲為右駕。打造不同風格的汽車，安裝不同的標誌，區分不同的等級。

遊:北魏人，名揚天下的牧馬人，為昭成帝所寵。當國家有了好馬，“？”“桓，壹夜失守，可喜可賀。後來才知道是被南方大人劉苦仁偷走了，放在壹個窯洞裏。當Xi妳聽到它，他沖去拿馬。庫倫偏袒國家的侄子，羞辱和攻擊Xi妳，Xi妳罵他，傷害他。苻堅讓庫倫和陳為分別領導國務部，他們害怕，急忙趕到陳為。而陶、吳滅，而於歸期較晚，故以舊臣之名。

金:北魏大將，壹代名將，Xi之子。建國之初，禁止與常等人聯手。後來我覺得侍郎左右都近。從跡象來看，慕容寶參與其中。皇帝登基之初，朝拜者騎著校尉，禁衛出行。馬車回京，博陵、渤海、彰武三縣賊眾壹齊揭竿而起，晉與略陽達成協議。從征，破高車各部。他還搞垮了和連公司，並把其他部門遷到思南。又攻侯部，徑到大鄂谷而歸。遷都的水上使者是晉軍將領、幽州刺史，被封為侯。

費:唐代沂水人。著名的墨水專家。制成的墨汁不僅烏黑發亮，而且清香撲鼻，墨汁上還印有“Xi飛”或“庚申”字樣。他的弟弟和兒子以制墨聞名，南唐封他為李氏。他孫子李婷的矽墨更好，世人都說“李婷貴墨”暢銷全球。

伊稀:尹青，本名尹青，最早從橋伯西遷，是京兆人。少點野心，多點見識。到了唐朝，大歷末年，他被提升為秀才，並被授予弘文館校對員的頭銜。醫生德李宗建議崔和圖舉行節日，使吐蕃，顯示他對自己的欽佩和告別舊的。楊彥輔政，呼左接。居喪毀瘠地，是恩賜。造反，繞道而行，在興源，拜朱和翰林，並沒有上任。賊平，改太子司壹郎，經財政部、吏部。會左會右，轉左書記。

鈔:徽墨的創始人，徽墨創建於晚唐。沂水(今河北省沂州)家制墨後，因戰亂，晁隨家人南逃至滄州。看到這裏茂密的松樹林和清澈的溪流，他安頓下來，重新開始了他制作墨水的老本行。他創造的墨“富於肌而膩，油光如漆”。南唐時，後主李煜得到了Xi的墨寶。因此，他讓他的兒子廷宣為“墨事官”,並賜國姓李作為獎勵。從那以後，Xi家族變得更加姓李了。漳州的李墨名揚天下，有“黃金易得，李墨難得”的美譽，全國制墨中心也南遷漳州。此後，墨家大師相繼湧現，如耿士、張裕、盤古、伍茲、戴彥恒等。，徽州墨業進入了第壹個全盛時期。

Xi榮祥:他姓，名，字子。他是春秋末期的壹位愛國人士，是孔子的學生之壹。《史記正義》稱之為愛國之人。唐開元封“下邳伯”，宋封“濟陽侯”。

此外，還有西漢魯侯涓和侯，宋代世勛，明代明，清代詩人畫家陶，以及闕等。

第四，縣廳編號

王俊1

據《姓氏源流》記載，“夏澈於西仲遷邱，後稱氏”。放眼國外。

喬縣:東漢末年，建安、沛縣的壹部分設郡，轄喬縣，今屬安徽亳州市。隋唐時為濠州譙縣。

北海縣:北海縣，位於漢代，轄淩影(今山東昌樂東南)。隋唐北海郡為青州，轄都。今山東濰坊等地，漢唐在北海郡。

2.大廳號

Xi姓氏的主要堂名有:“李耕堂”等。

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Xi祠堂總對聯

《Xi氏宗祠四字聯》

起源於夏朝；

放眼國外。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

《全聯典》指Xi姓氏的由來及郡望。

夏朝的車政；

清代的鐵生。

——李文正撰寫《Xi氏宗祠總聯》

第壹副對聯指的是夏的大臣奚仲。傳說黃帝曾經造了壹輛車，少昊配了壹頭牛，西仲配了壹匹馬，所以他被任命為車政。第二聯指清代篆刻畫家席剛，字純章，名鐵生，別號何、蒙泉外史、居士、東華、浙江。誠實坦率，性格孤僻，年輕時以繪畫聞名。乾隆皇帝南巡時，正在考童子。杭州知府派人把他抓起來，讓他為自己的宮殿畫壁畫。他說:“沒有人因為畫畫被捕！頭都能破了，畫也永遠做不成！”抓他的人說:“妳不是小孩子，妳是鐵學生。”於是以鐵生為名，終身不得科舉。《丁經》篆刻學發展完善，風格鮮明，是“西陵八家”之壹；擅長畫風景畫，也作花辛西婭；他還做工行和隸書。他是《冬花余燼》草稿的作者。

車鄭石澤；

宏農嘉盛

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

第壹聯指西仲，黃帝當時是“車政”，以造車聞名。第二聯指北魏西晉，封為弘農王。

古傳正；

每排孔門。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

第壹聯是指西仲為車時的黃帝。第二副對聯是指錢，孔子的弟子，有文采。

天下名曰忠孝；

城市號碼不貴。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

第壹聯指北魏，西晉，以忠孝著稱。第二聯是指宋希思，是縣城人，聲音低成本。

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《Xi氏宗祠五字聯》

書房占三寶；

西冷站是壹家人。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

五代著名的墨家Xi·廷覺和Xi·乃孫被刊於《上聯典》。他所作的墨如玉，文如犀，謂之庭玄墨。它與“程心唐紙”、“龍尾硯”並稱為文房三寶。第二副對聯，清代畫家、篆刻家席剛出生於錢塘。篆刻風格清麗典雅，是“西陵八派”之壹。

七玉屏山柴；

萬祺將軍。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

第壹副對聯上，清代詩人畫家多疑，字空白，字亦開朗。它屬於壹個民族，它被命名為方平山柴火和婁宇。他家在縣城南邊，臨西有壹棟樓，靠近仙山，種了七棵榆樹，蓋在外面，叫榆樹樓。第二幅對聯發表後，魏婉騎著壹個將軍金，他厭倦了征服。立為皇太子後，聽政輔佐金，賢明明辨。趙趙之死。

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《Xi祠堂七字對聯》

民事和軍事，但只有部；

詩和書是奇妙而鐵的。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

皇崗人，明代南京戶部之首Xi士良。嘉靖進士，李言平府同治。當時，敵人拒絕接受箭石，程楠被困，面朝西方，被幾劍殺死。第二副對聯，清代詩人、書法家席剛，名為鐵生，書畫大師、篆刻大師、山水大師。得到南天翁的遺產。朱蘭也非常超然。

四書音小鄒魯；

秋天的庭院是古老而黃色的。

——西崗撰寫《Xi氏宗祠總聯》。

這幅對聯是清代詩人、畫家席剛寫的。

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《Xi祠堂七言以上總聯》

丁琪媛被封，元恭排名第七；

我不想逃避改變，我的忠誠幾乎是二。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

明朝時，延平縣知道了Xi石梁的故事。第二副對聯講的是漢朝著名軍人Xi·胡安的故事。胡安從高祖乞丐到漢朝，用壹個將軍任命諸侯，封魯侯。

學習孔子，七十聖賢，共同傳承聖言；

漢室，億萬年香火，永遠飲山河。

——匿名書寫Xi氏宗祠總聯

這幅對聯是安徽省蕪湖縣西村Xi祠堂的對聯。

附錄:Xi姓氏典故及趣聞

〔伊稀舉行了壹次茶會〕。

茶道興起於唐代。與陸羽同時代的嚴豐在《馮仕文·吉劍》壹書中說:“由於鴻漸學說(即陸羽)的廣泛潤色，茶道才流行起來，王公貴族都喝。”這是最早提到“茶道”這個詞。據嚴豐說，是陸羽首先總結和闡述了“茶道”。

但當時“茶道”在生活中是如何體現的，很難找到詳細的文獻記載。只有北宋初年宋太宗所著《太平廣記》中記載的伊稀茶會，才可視為唐代“茶道”之壹。

伊稀是唐代宗大歷末期的壹位學者，唐德宗進步書法家，與魯豫同時代。《太平廣記》中提到的伊稀茶會，發生在陸羽講茶道的時候。這個故事說:

到伊稀成為吏部侍郎的時候，飲茶已經被世人所推崇。生性豪奢的伊稀準備了壹整套奇特精致的茶具，如風爐、月甌瓷燈、碗、角等，這在當時甚至是公職人員的家裏都可能沒有。

壹天天氣炎熱，他邀請政府辦公室的壹群同事在家裏的大廳裏舉行茶會。當時有20多個客人，伊稀坐在東側的首位，但被茶說服的人開始向西側的客人敬茶。二十多個人喝茶，但是只有兩個茶碗，茶量很少。客人喝茶時也時不時笑著聊天，所以茶碗送的越來越慢。

由於天氣炎熱和口渴，伊稀看著被推遲的茶碗，漸漸變得煩躁不安。正在這時，壹個無知的下屬拿著壹大堆賬本和筆硯進來，放在魏面前的桌子上，要他簽字。當伊稀看著那個人時，他看到他的臉上滿是油和汗水，他又胖又黑。極度焦慮的伊稀覺得惡心，壹下子把他推開，氣憤地說:“拿那邊去！”“不幸的下屬突然被推了壹把，人連同書桌壹起倒在了地上，墨汁濺得到處都是，臉和那些書都被染成了黑色。大家都笑了。

從這個故事可以看出，這次茶會不壹般，但很有講究。比如要有壹套非常精致的茶具，東西兩側各坐20多人，由專門的茶藝師按照壹定的順序給客人奉茶。客人只用兩碗悠閑地喝，茶的量不多。兩碗茶像濃茶壹樣傳下去嗎？還是用兩碗代替點壹碗喝壹碗？雖然這個不太清楚，但熟悉現代日本茶道的人壹定會看到，這種茶會的禮儀類似於日本茶道中的壹些“慣例”，比如對茶具的重視、主客席的位置、專門的茶道服務人員以及敬茶的順序等等。日本茶道的起源可以從這個記載中看出。

當然，伊稀安排的茶會遠非真正的茶道，只是茶道的形式，沒有茶道的境界，沒有茶道的精神。這場茶話會的主人伊稀的最終行為足以說明這壹點。

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【制墨大師Xi庭貴】

墨，文房四寶中的珍品，是中國傳統書畫中的重要物品。它在中國文化發展中形成了獨特的風格。沒有“墨”，書畫藝術就無從談起，“墨”的好壞會直接影響書畫的效果。“墨”是壹種獨特的工藝品，除了它的功能外，它的造型結合了繪畫、書法、雕塑和傳統工藝的技巧。自古以來，也為歷代收藏家所珍藏。

中國是什麽時候發明墨水的，現在還沒有定論。《蜀古書法匯編》記載“刑夷始制墨”。相傳，興義是周宣王人(公元前827- 782年)。有壹次他在河邊洗手，不小心拿起壹塊燒焦的木炭，把手弄黑了。受黑化木炭的啟發，他將木炭磨成細粉，與稀粥等粘稠物質混合晾幹，制成墨塊，於是就成了第壹種人造墨水。中國見到的最早的古墨實物是1975年湖北雲夢睡虎地秦墓出土的古墨。

中國歷史從古至今都非常重視墨的制作，湧現出了許多著名的制墨家。Xi晁和Xi廷宣是五代時期南唐最傑出的水墨大師。

五代南唐時期沂水(今河北易縣)人晁和廷宣父子。他們是制作墨水的工匠。當時社會動蕩，Xi舉家遷往周舍(今安徽歙縣)，繼續制作水墨。他們仔細研究了以往的制墨經驗，總結出了制墨的實踐經驗。此外，漳州還有茂密的松林，是制墨的絕佳原料。Xi父子博采眾長，精益求精。在不斷創新的過程中，認識到油墨的黑度與制墨用松煙炭黑的純度和粒度有很大關系。墨黑而亮，碳黑而純，顆粒細，灰分少，所以分散度高。在選擇材料和改進配方的同時，他們還改革了生產工藝。經過艱苦努力、創意制作、精心加工，最終制作出“堅如玉石、雅如犀牛”、“富於肌而膩於理、亮如漆”的優質墨汁。這種墨水據說在水中浸泡三年不壞，得到了文人的高度贊揚，從而使“聽絕墨”名揚海內外。

南唐李煜愛賈莫。我非常欣賞潮和庭軒在水墨創作上的傑出貢獻。晁被封為墨官，整個家族被冠以“國姓”李，這在當時的封建社會是壹種很高的榮譽。

因此，“聽絕墨”又名李墨，壹度名揚天下。“黃金易得，李默難求”。李默如此精細珍貴，歷代帝王、文人墨客都倍加珍惜，視若珍寶。Xi廷貴的弟弟和他的兒子都繼承了制作墨水的技能，他們也成為了制作墨水的大師。Xi庭軒高超的制墨技藝受到後人的高度重視，形成了漳州獨特的制墨傳統。Xi庭軒制墨技術的傳承和發展代代相傳，至今已有1000多年的歷史。