佛教世界觀術語。指的是凡夫眾生因善惡行而循環輪回的六界。又稱六趣。地獄、餓鬼、野獸、阿修羅、人和天堂。其中地獄、禽獸、餓鬼被稱為三惡道，或三抹。阿修羅，人天稱三好道。如果阿修羅不在六道之內，那就是五道或者五種利益。
(1)地獄之路:地獄受苦的地方。有八寒，八熱，無窮之名。眾生若犯十惡五惡，必墮地獄。
(2)餓鬼道:孤獨、貧窮、受苦的鬼。經常在饑餓中，到處遊行，乞討食物。相傳有千百年未聞水食之聲，常受饑渴之苦，故名餓鬼。眾生若造十惡，必墮餓鬼道。
(3)動物道:即牛、羊、豬、馬及壹切昆蟲、魚、鳥、獸等動物。眾生若造十惡業，必墮獸道。
(4)阿修羅:強大的不在天堂的精神。有神通，有勢卻無德，他生氣了，吩咐夜叉，羅剎等。，為首的是阿修羅，所以他被稱為阿修羅路。眾生行十善能生阿修羅道。
(5)人本主義:即人。因為人性是苦樂參半的，善於分辨事物的前因後果，容易知苦破套，理解困惑，化世間為聖人。所以《大智慧論》第四卷說，佛的三十二相要在人性中修煉。壹切眾生，在中國修行五戒十善，都可以在人性中誕生。
(6)天道:即天道。天道分布在欲、色、無色三界。欲望世界因男女情欲而得名。色界，男女之間沒有情欲，只有顏色是莊嚴的，故名色界。沒有色界，沒有形，只有靈心存在，所以叫無色界。壹切眾生，行十善，修四念處，四空禪定，就能生於天界。
這六道，如果加上聲、覺、菩薩、佛四大境界，就是天臺宗所說的十大境界。十大境界中，六道是玄機世界普通人居住的地方，所以也叫六道。聲、聞等四界，有聖人居住，故稱四聖。
因果報應之輪中的六大司，天、阿修羅、人、地獄、餓鬼、野獸，視其死後行為的善惡傾向，轉世成六種不同的情況。善入三善道(前三)惡入後三惡道(後三)周而復始，沒有周期，直到修行開悟。
佛教有苦、難、八苦三種，最常用的方法是八苦，即苦、老苦、苦、死苦，怨必苦，愛必苦，苦是人生的本來面目。
苦難:指人的出生和生存以及痛苦。壹個人出生，就得過十月。胎兒生活在狹窄的胎盤裏，就像被關在黑暗的地獄裏，飽受擠壓。胎兒位於腸和膀胱的邊緣，遭受膿血的熏蒸。寶寶剛出生的時候，皮膚很嫩，冷風壹碰身體，就像刀子刮壹樣。人在長大後，有富有窮，有強有弱，有美有醜，各種社會環境條件的主觀臆斷，都能使人飽受生存之苦。晚年苦，人老了，“白牙掉了，五官失靈”，智力低下，肌肉萎縮，四肢無力，壽命不長，死期將至，真的很痛苦。
痛苦:佛教指兩種疾病，即災難和心臟病。身體生病是因為“四大失衡”，比如“大失衡”，身體僵硬沈重；“大水”不調，身體虛胖，“大火”不調，人滿蒸熱，高燒不退；“強風”不調，全身幹燥不安；從頭到腳，從裏到外，人的身體都會受到疾病的困擾，而心臟病就是因為生活中的各種迫害而產生的焦慮和各種煩惱憂愁，也讓人疲憊不堪，苦不堪言。& ltBR & gt& ltBR & gt
死是苦的:死是人生最大的痛苦，人的生命無常，走到生命的盡頭就會死去。”但更痛苦的是，人會因為各種意外而死去，比如“疾病、水火之苦、精神極度痛苦。“沒有人能逃脫死亡。
怨念會很苦:在社會生活中，每個人都有不喜歡困難甚至討厭討厭自己的人，都想遠離這些人，永遠不見。但人生只是壹條窄路，不想走的人往往會遇到。使人極其難受，這叫怨恨，叫辛酸。
愛不離苦:與怨恨相反，每個人都有自己喜歡的人，希望能經常相聚，時刻親近，比如父子、兄弟、夫妻、朋友。但最終，我們還是不可避免的要分開。甚至災難非常嚴重，給妳將何去何從帶來了巨大的痛苦。
無苦:人的內心充滿了欲望和向往。世人對壹切美好迷人的事物都是癡迷和追求的。但是，人的希望總是落空，追求總是不成功，願望總是難以實現，從而造成巨大的痛苦。越是渴望，期望越高，得不到的痛苦就越大。
所謂“五蘊”，是指對物質現象和精神現象的接受、思維、行為和認識。佛教徒認為，人是五蘊通過因緣結合而成的，有了五蘊就會產生各種痛苦，所以五蘊是各種痛苦的總匯。