每年夏天，我都深深體會到壹個道理:我的生命真的是空調給的。記得小時候為了省電，怕著涼。電風扇以最低速度打開，即使沒有風扇。我奶奶搖著蒲扇哄我睡覺。那時候，粉絲還是每個家庭避暑的必需品。
學校裏只有電風扇在吹。夏天，食堂的粉絲賣的最好。他們可以扇進去，然後躲起來。手裏拿著壹把漂亮的扇子，連小哥哥小姐姐的臉都有了質的提升。
事實上，在沒有空調的幾千年裏，壹臺優秀的風扇從來就不僅僅是用來消暑的。為了壹時的肉體安慰，多麽膚淺！粉絲的誕生，其實是為了人類心靈最深層的需求，是為了大腦分泌更多的多巴胺，是為了個人價值和社會價值的高度統壹！
最早的扇子是舜時期的“五”扇，是古代祭祀儀式上使用的屏障扇。從野雞的尾巴上拔羽毛，五種顏色做成的漂亮扇子。
範明的形狀不是今天的範。其形為“和”，即門如門，需人托起，圍合，表示求賢之門大開。崔寶《古今註·輿服》:“五，順作。我不獨禪，廣受眾面，求人相助，假扮五明迷。”
這些古劇裏的“大粉絲”就是用來撐場面的。沒有人真的閑著沒事煽風點火。在周代，這種屏障範的排場還規定了尊卑等級:“八範為帝，六範為王，四範為醫，二範為士”。漢朝還規定屏障扇是皇後專用的，其他人都不能用。這是壹個合適的身份象征~
唐玄宗更註重禮儀。在朝廷上，他用六道屏障護住皇帝。皇帝入座，這些粉絲就像舞臺的幕布壹樣，圍著“咯噔”壹下，讓朝臣們參觀聖面。出朝時也要先關扇子，等皇帝走了再撤扇子，這樣大臣們就散了。
扇子成了維持現場的利器。普通人用來乘涼的正經粉絲呢？
古代有兩種常見的扇子:萬扇和折扇。從西漢到宋代，碗飯流行了壹千多年。它的框架和手柄大部分是用竹子制成的，扇面用白娟固定。班婕妤的《迷之歌》，Xi成帝的妃子，是萬帆的第壹個也是最好的代言。詩中寫道:
新的蘇聯像霜和雪壹樣明亮。剪相思扇，似明月。在妳的懷裏進進出出，搖著微風。我怕秋節來臨，寒氣帶來暑熱。當妳放棄金錢時，善良是最好的方式。
班婕妤以吟誦團扇的方式，表達了對趙的嫉妒和對被大王冷落，像秋扇壹樣被扔掉的恐懼。這個典故壹出，萬帆就成了深宮裏悲涼孤獨的宮娥的象征，壹直被後世文藝青年引用。
寫詩的人，如杜牧的《秋夜》，用銀燭和秋光畫出壹幅冷屏，燈火闌珊，螢火蟲繁盛。白天階涼如水，晚上坐著看牛郎星織女星。
那興德《木蘭詞》:人生若只如初見，何必愁秋風吹。改變人心容易，改變人心難。驪山語“清夜”，淚不響。如果妳有幸在錦衣郎，碧衣蓮之願同壹天。
另外，畫上的萬人粉絲也是。
按照北宋的說法，古代日本和朝鮮傳入中國。從0755錄到79000。公元段二月八日，日本高僧甲寅在汴京拜見，贈柏扇二十二把，蝙蝠扇兩把。樊遲和蝙蝠扇是折扇。
明朝永樂皇帝很喜歡這種方便的折扇。此事出自宮中，折扇迅速在全國廣泛使用。
永樂皇帝下令內務部大量制作折扇，並在扇子上題詩作詞，供大臣們使用。後來，年輕的藝術家們還互相贈送了印有詩歌和繪畫的折扇，象征著友誼。壹把有詩畫的折扇，也是文化身份的象征。
鄭緒嵐得罪了誰？從明清到民國，扇畫成為中國傳統繪畫的重要載體。扇面與體量、軸與體量構成了中國繪畫最重要的四種形式。
無論是扇子還是折扇，都逃不過文藝青年的“魔手”。民國時，為紀念杜祠堂落成，杜邀名士聚會，人人有範。
然而壹百年後，有了空調，風扇不再是乘涼的必需品。有了豪車和大別墅，就不需要用粉絲裝飾門面了。仿佛真的印證了班婕妤秋扇的預感，留在了記憶深處。
“壹群聰明人畢。這裏有崇山峻嶺，有茂林翠竹，也有清流湍急，左右倒映，以為流動蜿蜒，自己次之。雖無絲竹之弦，足以談情說愛。”
壹千年前，王羲之對“流水”的興趣還被引為美談，可見山野的遊樂是壹種永恒的敘事。尤其是我們長期被密集的生活節奏和突如其來的疫情所束縛，渴望詩意和遠方。隨著各地的逐漸解禁，是時候去人少風景美的山野進行壹次療傷之旅了。