問題2:以下是哪個民族的音樂？快樂的羅索，勇敢的鄂倫春族、秋千、伽達默爾，我的家鄉快樂的羅索――彜族人民
勇敢的鄂倫春族――鄂倫春族
論搖擺仡佬族
伽達默爾-蒙古人
我的家在日喀則――藏族
唱民歌――壯族
問題3:蕩秋千是哪個少數民族的習俗？秋千是中國古代北方少數民族創造的壹項運動。春秋時期傳入中原。因其設備簡單、易學，深受人們喜愛，很快風靡全國。漢代以後，秋千逐漸成為清明節、端午節等節日的民間體育活動，壹直流傳至今。新中國成立後，隨著各種現代體育運動的興起，除少數地區外，秋千已成為我國大部分地區兒童的壹項特殊活動。1986年2月，國家體委制定了秋千競賽規則(曹福)，同年，秋千被列為全國少數民族運動會正式比賽項目。到1999第六屆全國少數民族運動會，秋千已經發展成為包括6個單項的較大項目。
問題4:穿高腰裙蕩秋千的民族習俗是什麽？這是朝鮮人民的習俗，也是朝鮮婦女喜愛的民間遊戲。每逢節日晚會，人們都會看到壹群群穿著鮮艷民族服裝(高腰裙)的朝鮮婦女在人們的歡呼和歡呼中搖擺。她們會壹會兒飛起，壹會兒俯沖下來，自得其樂，長裙隨風起舞，讓人感覺飄飄欲仙。
問題5:秋千是哪個民族的女性最喜歡的運動之壹？蕩秋千是遼寧朝鮮族年輕女性最喜歡的傳統遊戲。秋千架高12至13米。兩根桿子頂端豎起壹根橫桿，橫桿上拴著兩根約8至9米的秋千繩。兩根下垂的繩子底部，系著壹個約30厘米的踏板。蕩秋千時，要系安全帶。朝鮮族婦女穿著色彩鮮艷的長裙，踏上秋千板，用腰臂的力量前後擺動，越蕩越高，如晏子自由飛翔；如仙女下凡，清麗飄逸。
問題6:蕩秋千的春節習俗是哪個民族的？蕩秋千是不分省份的習俗，在所有民族和地區都有。不僅漢族有蕩秋千的習俗，很多少數民族也有。由於傳統和文化的差異，不同民族的秋千各不相同，飛行時間也不同。
白族的秋千和其他民族的秋千有很大的不同。洱源地區的秋千架由12根木桿組成，每邊6根。其中四根粗，代表春夏秋冬、東西南北四季，12根木桿象征壹年有12個月。木桿用新布包著，每根都有二十四英尺長。壹個耕田用的牛欄放在上面當橫竿，藤蔓綁在上面形成秋千。春節在秋千上蕩，初壹立竿。桿立好後，要先上香，祝豐收，人畜興旺，風調雨順。之後，德高望重的老人搖晃了幾下，以示“開秋”。後面跟著壹個男孩去玩，以示好運和對老人的尊重。蕩秋千有不同的方式，有單雙蕩和混合蕩，還有壹個人躺在地上。
湘西苗族在立秋之日舉行“秋祭”，其中“八秋”是必不可少的。八人秋千上，有四男四女，秋千下站著兩個老人——邱公和邱婆。首先，邱公和邱珀讀了幾首詩，唱了秋歌。然後，秋宮和秋婆轉秋千，以示“開秋”。苗族有個規矩，坐在秋千上的人都要會唱歌。快速旋轉的秋千突然停下來，誰停在上面誰就唱。八個人玩秋的時候，很多人為了顯示自己的唱功，願意停在最上面給大家唱，這樣不僅能得到大家的賭約，還能得到異性的關註和仰慕。秋千場也是情侶尋找愛情的社交場合。
秋千是韓國女性最喜愛的體育活動之壹，也是各種節日不可缺少的娛樂活動。韓國秋千原本只是節日裏的民間遊戲。節日期間，韓國女性會穿上華麗的民族服裝，成群結隊地去會場蕩秋千。15世紀有壹場比賽，把津靈綁在秋千上，測量秋千的高度來決定勝負。在韓國運動會上，秋千被列為正式比賽項目。
滿族人過去常常在清明節和端午節蕩秋千。以前滿族人在丁外出打獵時，會把孩子裝在獸皮做成的皮包裏，掛在樹上，以防野獸傷害。隨著時間的推移，這種習俗逐漸改變，出現了悠哉遊哉的車。後來滿族婦女為了擺脫家務，在門的橫框上綁了兩條繩子，下端綁了壹塊木板，讓孩子坐在上面玩耍。這就是滿族秋千的起源和發展。滿族閉關之後，蕩秋千還是很流行的。
布依族在秋天主要分為觀音秋和夾板秋兩種形式。觀音秋，又名“十字秋”，由四人同時在水車形的秋天中旋轉而成。這項活動男女老少都可以參加。晚上在秋千上掛燈籠更有意思。隔板秋又叫“磨秋”。壹個人觸地翻秋板，另壹個人翹起來做各種動作。
納西族人在春節時蕩秋千。安裝秋千的儀式非常隆重。除夕的早晨，我在壹個經驗豐富的木匠的指揮下裝腔作勢。按照習俗，男青年砍木撐，女青年獻麻紮繩，工匠壹起做竹繩。先將6棵長約12米，粗70厘米的松樹綁成兩個三腳架，再用壹根橫桿做橫梁。在橫梁上套兩根竹繩，竹繩的另壹端分別綁在壹根1.5米左右的硬木棍兩端。然後，用兩根粗麻繩將竹繩連接到地面以上1米處，打結做秋千。秋千設置:...壹時間，全村老少都來慶祝。年輕的新婚夫婦，男人要在秋千兩端的頂端插上小紅旗，女人要在秋千繩的抓手上纏上紅色的錦緞，還要給大家分發糖茶和瓜子。立秋時，要收拾健康的老人，試著蕩秋千，預示著全村興旺發達。秋千可以單人蕩，也可以雙人蕩，以秋千的長度和繩蕩的高度來判斷勝負。正月二十日撤秋千，秋繩分發給秋秋千中貢獻最大的青年男女，以示鼓勵。
怒族有“翻秋”的習俗。“轉秋”是由兩根堅固的木柱支撐的旋翼，旋翼上有四個不同方向的秋千。每個秋千可以坐12或13個人，秋天的旋轉動力取決於每個秋千的擺動。秋天，勝者將是蕩得最高的人，勝者將被尊為這個村子的英雄。
問題7:秋千，是壹項全民運動項目，是指借助繩索在空中蕩秋千的遊戲活動，屬於我們的傳統體育項目。秋千項目歷史悠久，相傳早在先秦時期，中原地區就有這項活動。
起源
秋千遊戲有著悠久的歷史。南朝梁宗谷(約501 ~ 565)記載:“立春之日。我知道我是壹只燕子，穿上它。貼宜春二字。為了勾手戲。將電纜相I作為電纜相。綿延數英裏。擊鼓並引導它。也是蕩秋千的戲。”隋代單公在評論《秋千》時說:“古今藝術圖曰:‘秋千為北山之戲。'對學習掉以輕心'。後來中國的婦女學會了用彩繩掛木架，士婦炫耀衣服，坐在上面推，叫秋千。”宋人高澄在《後漢書·紀源》中也有記載:“蕩，山戎之戲，其人愛學輕正，每次食寒食。自齊桓公北伐山戎，此劇傳入中國。”這裏告訴我們，秋千遊戲是北方山戎人創造的，“凡寒食為之”；當齊桓公北伐山戎時，秋千遊戲開始流入中原。
秋千，起源於北方山容人，要追溯到早期人類采摘食物的生產活動。早在古代，人們就以狩獵和采集為生。在采集食物的過程中，為了得到難以采摘的果實，很可能會用藤蔓或繩索將其抓住，四處搖擺，於是出現了搖擺的原始形式。後來山容人對秋千活動進行了改革，保留了秋千活動本身的快感，增加了秋千活動的安全性，發明了秋千遊戲。然而，這壹推斷並沒有得到考古資料的支持。形式
漢武帝時期，秋千在皇宮裏很流行。唐人無量《漢武帝* * *秋千賦》雲:“秋千者將永。漢武祈求千年長壽，所以後宮多蕩。”意思是“秋千”的原名是“錢球”。因漢武帝以“錢球萬壽”為祝壽辭，取“錢球萬壽”之意。後來為了避諱，他把“錢球”二字倒過來，後來改名為“秋千”，把“秋千”二字寫成了“秋千”。此外，宋代還有“蕩，漢武帝後宮戲”的記載，可以作為佐證。可見，swing壹詞不僅歷史悠久，而且最初還被稱為“錢球”。
南北朝時期，秋千遊戲已在民間流傳，且主要集中在立春之日(非山戎人“逢寒食必蕩”)。據南朝梁宗宗《荊楚紀年·立春》記載，每年都有“鉤龍”、“鬥龍”的活動。可見，在這壹時期，蕩秋千從宮廷走向民間，“每年立春日”常被稱為“蕩秋千戲”，初步形成了壹種約定俗成的節慶活動。
發展
(1)隋唐五代
到了唐朝以後，秋千遊戲變得非常流行，玩秋千的時間也推遲了，回到了北方山戎人“逢寒食”的方式，即大多集中在寒食和清明節前後。在唐代，寒食是國家法定假日，最多有七天假期(見《唐六經》卷八十二“假期”)，脫穎而出，引人註目。唐代王冷然的《寒食記》就是壹個很形象的解釋:“天運四時轉壹年，八節可憐。春前吃冷食，不如秋後吃蠟[1]。官方的倡導和民間的支持，使得這個節日有許多特色鮮明、突出的民俗保存活動，秋千就是其中之壹。寒食和清明相鄰，秋千成為這兩個節日的典型遊戲。
五代王人禹《開元天寶遺》載:“天寶宮中寒食節，秋千立起，使宮女笑以為筵，皇帝稱之為半仙戲，故諸子皆稱之。”王維《寒食城東》有“蹴鞠屢飛越鳥，秋千競出垂柳”；曹嵩《寒食日》和《鄭派郊遊》，裴炎、李同年始祖，有“秋千上姑娘見雲裏，地上聲響。”我們可以在寒食節看到唐朝都城長安蹴鞠、蕩秋千的熱鬧場面，從杜甫的《清明》“十年蹴鞠遠，萬裏蕩風俗同”，就可以知道清明蕩秋千劇在全國的流行程度。
雖然秋千老少皆宜，但參與者以年輕人為主，所以秋千形象往往與青春有關。比如“少年兒童重秋千”(王健《秋千之言》)，“彩繩樹長如故，年年只換少年”(白居易《病中多雨寒食》)，最受女性喜愛。“花木隔簾動，姑娘送秋千好”(韋莊《年~周...> & gt
問題8:搶花炮、摔跤、蕩秋千是哪些民族體育活動？它是流行於侗族、壯族、仫佬族等民族中的壹項具有濃郁民族特色的傳統民間體育活動。摔跤是蒙古族、彜族、藏族等民族的傳統體育活動。秋千是朝鮮族的傳統運動。