猴寶寶猴寶寶搬了塊磚頭，砸到了猴寶寶的腳趾。猴寶寶，別哭，我給妳娶個花媳婦。娶媳婦阿達睡覺？睡在牛槽裏。妳在放什麽？展開簸箕。妳在報道什麽？蓋上篩子。枕頭是什麽？枕槌棒槌滾，猴女妻酣睡。
十八牛燈店
媽的，奶牛亮起來了，指出來先生。劉先生算了卦，算出了黑娃。黑娃把龔打昏了，把她奶奶打昏了。她奶奶磨米，把女兒磨出來。她女人刮鍋刮出了她弟弟。她哥哥走到櫃子邊，走出了Tabo。他磨著田地，磨出了黃狼。黃狼挖出棗刺，挖出他嫂子
“阿達”在陜西方言裏的意思是:哪裏。“屎牛”就是屎牛的意思。最後壹首歌裏，大部分小朋友喜歡的猴子是主角，在問答中顯得很尷尬。第二首用壹系列勞動動作和頂針的修辭手法引出壹系列人物。
再比如這兩首歌，都是以孩子們最喜歡的食物為主題的:
羅羅面館
籃子、面條、殺雞、搟面。奶奶壹碗，爺爺壹碗，男生兩碗。
新年快樂
新年快樂，新年快樂，穿新衣新帽，吃小籠包，砸核桃。
也有以自然風光為題的:
月亮很亮，夜晚很明亮
夜晚，月色皎潔，開門洗衣服。洗幹凈，使勁打，送弟弟穿整齊，放在饃饃籠裏，走親戚。
另外，有些兒歌具有娛樂性，告誡孩子不要亂跑，要孝順老人，要有羞恥感等。，帶有傳統教育色彩。以下三首歌:
誰跟我搖尾巴？
誰和我在壹起？搖搖尾巴，把它踢到溝底。溝下有壹只狼，嚇得寶寶躲在墻頭。
丟人，丟人，摳臉。
丟人，丟人，挖臉，挖溝種豌豆，別人用豌豆砸石頭，我們(ca)用豌豆砸馬牙罐子。
咪咪貓，去窯子
咪咪貓，高窯，金蹄，銀爪，爬樹，抓雀(喬喬)，抓雀餵老貓。
(2)反映時代特征和人物的民歌。
同時，民歌也表達了人們對時代變遷的感知和對英雄的贊美、敬仰和緬懷。短短的民歌，既有勞動人民對英雄的歌頌，也有對壞人的吐槽、諷刺和挖苦，體現了人民的心聲。都說有些人雖然倒下了，但會壹直騎在人民頭上或者在人民心裏，有些人最終會被人民唾棄。此外，壹些民歌還描寫歷史事件，具有深刻的時代特征和內涵。可以說，小事折射大時代。例如，以下歌曲:
胡宗南
胡宗南，太殘忍了。他還沒抓完丁的錢。不打日本，就會在內戰中損失所有的士兵。特別小組，青香團，想要殺死所有的好人。要想避災避難，趕緊把胡宗南揍壹頓。(解放前在老解放區流傳)
劉誌丹
劉誌丹，聰明機智，對民情敵情有著清醒的認識。使用巧妙的伎倆，設置壹個迷宮，拉出寨子，奪取城市。(流傳於老解放區)
苜蓿花拌湯
紫花苜蓿，混著湯，日本鬼子死在(黃)河堤上。小麥微黃，日本已死。用鐮刀割麥子，日本完了。
(3)反映現實生活、批判時弊的民歌
民歌在人民的土壤裏生生不息，流傳甚廣，主要是因為它來源於生活，生動地再現了生活場景，諷刺了壞人壞事，具有批判時弊、揚惡揚善的功能，也是人們表達個人情感的壹個渠道。
比如這首歌，用強烈的對比，生動地描述了國民黨統治時期人民的生活和受壓迫的情況。
泥瓦匠住在稻草房子裏。
泥瓦匠，住在稻草房子裏；織女，不穿衣服；賣鹽的老婆喝淡湯。種地的吃米糠；做菜，清淡清香；編席的睡炕上；作為棺材走向死亡
還有壹句諷刺農村基層幹部作風的話:
隊長拿錢出壹句話，會計拿錢掛在賬上，出納拿錢放抽屜裏，社員拿錢問菩薩。
會議七點開始，八點到達，九點開始報告。妳演講，我睡覺，談論同樣的事情。
紙上的公章比熟人的壹句話還大。
廣為流傳的“四畏歌”有好幾個版本，但意思基本壹致，反映了上世紀六七十年代少數農村幹部的不良作風:
四首恐懼歌曲
鄉黨委書記的老婆，貧協的娃，不敢罵槽裏的小馬；還有會計，他的第二個爸爸，還有船長的媽媽都不能得罪。
另壹個版本:
組長的媳婦比組長的寶寶還大。會計的爸爸擺脫不了。
妳給隊長提意見，會上再見面；妳給會計提意見，我看算盤珠子；妳給組長提建議，每天幹重活。
(4)反映婆媳關系的民歌
家庭關系總是破碎混亂的，婆媳關系是最難處理的。俗話說，清官難斷家務事。所以家務事的糾紛，婆媳關系的不滿也被編成了民謠。有的婆婆抱怨兒子兒媳，有的婆婆自己表達感受。例如，老母親抱怨說:
脫下妳媳婦的良心
軟棗樹，毛毛根，吃母乳，跟媽媽在壹起
脫下妳媳婦的良心。把母親哄到溝裏，
踢，哼，打破雞蛋，它是黃色的，
再也見不到我媽媽了。(親生母親)
見媳婦像孝子，見老太太像豹子。年輕媳婦穿料，老丈人老婆戴套。
(套子:陜西方言指腐爛的舊棉花)
媳婦結婚了，兒子跑完了。米湯粘稠，孫子緊繃。
花了兩千八娶了個新鄰居。見面不接，地上就留下壹個嬰兒。
看著我的兒子也撫養後代，我想起自己，不禁感慨萬千:
透過窗戶看到孩子抱著孫子。
透過窗戶看到兒子抱著孫子，兒子抱著兒子親了親。長大後，他忘記了我兒子的好。
隨著社會的發展，家庭模式也開始發生變化，三口四口之家成為常見形式。大家庭矛盾越來越突出，面臨解體，越來越多的年輕人選擇與父母分開生活。例如，以下兩首歌曲生動地反映了大家庭分離的場景:
分割家庭財產，分居
壹家四口人，都分居了。
壹家四口，都是來分家產的。長胡子的大哥得到了壹個房間；
老二胡子短，分到壹個碗；第三個孩子沒有胡子，長了個驢蹄子。
老四愛嘮叨，所以他得到了壹個壞刷子。大家都不要媽媽，在後院拉豬。
四個都是狼，長大了就忘了媽媽。
Watapo
媳婦結婚三天多，跟著買了個尺八鍋。
聽起來像是接吻，其實是分享。
見面不說話，出門留個娃。
打電話給媽媽，她不會劃，還壹直說自己是寶寶。
(5)反映婚戀的民歌。
千百年來，愛情和婚姻壹直是普通人傳唱的主題。但過去由於知識水平和女性地位的原因，很多婚姻都是父母包辦，媒妁之言，也造成了很多苦果。這壹點在民歌中得到集中體現。民歌多是從女性的角度出發，以訴怨的形式反映對婚姻自主的追求和渴望。當然，這些民謠裏也有壹些甜蜜的愛情告白。
比如，這些歌講述了主人公的悲慘命運，有的嫁錯了地方，有的嫁錯了人，有的嫁得太老，有的嫁得太年輕:
媒人真是沒心沒肺。
我爸愛吃山核桃，把我賣給了山醫老。
桌子滾得太高，板凳把腰都壓斷了。
搟面杖壹半沒有牙刀，漏的風箱需要我燒。
我媽只想把我賣掉，我很難過。誰知道呢？
天知道，我知道，剩下的就是我知道的了。
用搟面杖罵媒人。媒人真是沒心沒肺。
跟我說說這個婊子！
我的父親和母親喜歡銀。
我媽愛錢，把我賣給老人。
壹個留胡子的老頭，差點殺了我，
如果老人給我壹個金戒指，給他金子就沒意思了。
怪大(父)母
女人今年十三。我媽急著給我找個老頭。
拜地拜天，揭開遮臉偷眼觀，
太好了，媽媽！獨眼胡茬，
像驢臉壹樣黑。
爸爸媽媽這輩子都沒見過錢。
讓妳的女兒死而無眠。
我不給妳辦離婚證妳還敢跟誰結婚？
兒媳婦抱怨道:“壹個17歲的女人和壹個7歲的嬰兒結婚，
他只是整天玩，
我不知道我能不能把門關緊，
睡覺的時候不知道怎麽脫外套。"
婆婆訓斥道:“妳太小了，不能娶我的寶貝。
妳太老了，不能嫁給妳爸爸，
妳嫁給了妳哥哥，妳有了妻子，
牡丹不結向日葵，不給妳發離婚證妳還敢嫁給誰？"
但同時也有還在等字的人，對婚姻充滿希望的人，也有在家苦苦等待的丈夫:
壹定要給我找壹個好的家。
樹上的喜鵲在叫，左眼在跳。
黃狗黃狗，妳躺下，媒婆，妳坐下。
叫我給我們泡茶，吃完喝完再說。
妳大爺，聽著:我們家寶寶不是十七八歲。
如果妳看不到鑰匙，妳就不可能在家。
壹定要找個好歸宿。
等待女婿
手裏拿著襪子鞋底，坐在門前等著女婿。
從東邊來的，從西邊去的，都扛著鋤頭。
並不靠近心臟。
還有對年輕夫婦的警告，要勤儉節約，開源節流:
男人是耙子，女人是盒子。恐怕耙子沒有齒，盒子沒有底。