——《論語》。紀氏”
君子之意為仁，其意為禮:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。《論曲禮》
舉止是壹面鏡子，折射出每個人自己的形象。
——歌德:親和力
文明最重要的任務之壹就是使人在純粹的物質生活中受形式支配，成為美的境界中的審美的人。
——席勒:關於美育的書信
禮貌是在自己真實的想法中做出選擇的藝術。
史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人。
禮貌取悅有禮貌的人，也取悅被禮貌對待的人。
——孟德斯鳩:論法的精神
彬彬有禮沒有什麽可失去的，卻能得到壹切。
——馬沃·蒙塔古:書信。
禮儀是所有規範中最小但最穩定的。
拉羅什·福柯:道德箴言之書
禮貌是友愛之花。沒有禮貌的人，談不上博愛。
——茹拜爾:《名句集》
使壹個人偉大的不是財富和家庭，而是有價值的行為和高尚的品格。
——奧維:名人語錄
有兩種不禮貌:第壹種是忸怩和害羞；第二是行為不端，怠慢；要避免這兩種情況，必須遵守以下規則，就是不要看不起自己或別人。
——約翰·洛克:教育漫談
●良好的舉止能使事情平靜下來(儒貝爾)
●頭銜越大，禮節越復雜(丁尼生)
人生苦短，但即便如此，人還是有時間講究禮儀的(愛付出生命)
●把禮儀看得比月亮還高，就會失去人與人之間真誠的信任(培根)
禮儀就是在他所有的其他美德上加壹層海藻，使之對他有效，獲得所有親近的人的尊重和愛戴(洛克)
盛大的葬禮與其說是為了悼念死者，不如說是為了滿足生者的虛榮心(拉羅什福柯德)
●人們的臉從來沒有像在葬禮上那樣世俗(喬·諾維爾·沃斯)
如果壹個人註意在街上觀察到的活動，我相信他會在靈車上找到最快樂的表情(喬·斯威夫特)
人們最看重的是特權，甚至是主持葬禮的特權(簡·拉·洛威爾)
●禮極人道(荀子)
●主政於民，善禮(孝)。
●道要以德講，氣要以禮講(《論語》)
●不學禮儀，受不了(《論語》)
低禮，由國，定國，令民，益子嗣(《左傳》)
●禮，天之經，人之行(《左傳》)
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不安(荀子)
當人們有禮貌時，他們是安全的；當他們無禮時，他們是危險的(《禮記》)。
●禮以義為本，義以利為本，利以平民為本，政節也(《左傳》)
●禮義廉恥，國之四維，四維不開，國破(管)
●衣食以厚民生，禮以養人心(恒)
禮義生於豐，盜始於貧(韓)
2.關於禮儀的詩1，《荀子·郭芙》商代:禮在國，如秤之重，如繩之墨在權。
禮儀對於治國來說，就像天平是用來稱重量的，木匠的黑線是用來判斷直不直的，圓規和直角尺是用來量正方形和圓形的。
2、《禮記·經解》商荀子:禮在右國:天平在光，繩墨在直。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
3、《荀子·王霸》商代荀子:禮之所以為國也，例如:天平也在光，繩墨也在直。
禮儀和法律對於治理國家來說，就像天平被用來衡量國家的重量壹樣，就像天平被用來衡量體重壹樣。
4、《荀子大綱》商代荀子:禮在右國，如稱輕重，如索墨在右。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
5、《群書治釋》商代荀子:夫禮也在國。平衡對重量而言。繩墨是要功德的。
人們在自己的事情中必須遵循的基本原則。人如果失去了立足之地，就壹定會跌倒，沈下去。
禮儀是為了在社會交往活動中尊重對方而在儀容、儀表、禮儀、儀態等方面建立起來的，和* * *壹樣是公認的行為準則。禮儀是禮節、禮貌、禮儀和儀式的總稱。
參考資料:
搜狗百科-文明禮儀
3.禮儀詩
三字經:
九歲的項可以做能量的溫床，四歲的項可以做犁。
《論語》:
不厚道的人，約不了多久，也不可能幸福。仁者仁心，知者仁心。"
“立誌為仁者，無惡不作。”
“見危不救，見義勇為”
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
《詩·瀟雅·丘茲》:“供品交錯，禮儀不同。”
《李周·官純·施思》:“各國尊師重道，治其禮儀，以助宗伯。"
《史記·禮記》:“至秦，有天下，知六國之禮，擇其善。”
《皇甫與北齊列傳》:“長，深而寬厚，尤明禮儀。”
著裝儀容:《弟子規》要求:“冠須直，結須結，襪鞋須緊。”
行為:孔子說:“君子不重則不有力，學不固”(註:《論語·學》)。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(註:《論語·顏淵》)
子曰:“能言而不言者，失人也；不要用言語和它說話，失態。知者不失人，言者不失言”(註:《論語·衛靈公》)。
《禮記》雲:“以禮待夫者，自卑感，敬人也”(註:《禮記·曲禮上》)。
古人雲:“不怨別人做得不如自己，不為別人強，不為別人壞而吃虧”(註:文子·魏翔)。“己所不欲，勿施於人(註:論語顏淵)”
《禮記》說:“禮是對等的，去而不來是不雅的；來而不去也是不禮貌的”(註:《禮記·曲禮上》)。
禮儀
雖然先學習很重要，
禮貌也更好。
遵守校規，
見老師是有禮貌的。
學生們相互友好，
友誼被小手緊緊握住。
愛護公物，放心，
建立新的風格。我能做到。
文明騎行歌
同學們，記住，
上下車的時候排隊。
上車，別亂跑，
準備零錢買票。
在馬車裏，不要喊，
安靜有序。
如果妳有座位，不要搶，
老人小孩照顧。
當妳下車時，它並不擁擠。
耽誤時間很容易掉下去。
文明禮貌，
高高興興去上學。
大家都誇小白兔有禮貌。
白兔，過橋，
去橋上看看。
哦，山羊爺爺來了，
搖搖晃晃地過橋。
白兔，跑回來，
站在橋上招手。
“爺爺，請妳先走，
壹步壹步來。"
河水狂笑不止，
魚跳上跳下，
大家都誇小白兔有禮貌。
校園美女
教學樓真熱鬧。
柳樹是綠色的，花是美麗的。
同學們，跳啊跳。
要文明禮貌。
見到老師打招呼。
向妳的同學問好。
愛護環境，出新招。
如果有垃圾，會有人處理的。
當妳看到廢紙時，彎腰撿起來。
保護環境是每個人的責任。
美麗的校園，壹起歡笑。
4.關於禮儀的名言是1。聖人敬之，畏之，愛之。
愛知其惡，恨知其善。積則可聚，散則可安。
意思:壹個聖人在最親近的人面前和玩耍玩樂的時候要有壹些尊重，關心那些害怕的人，在他愛的人和事上看到他的缺點，在他討厭的人和事上看到他的好處和長處。積累的財富和東西也要在適當的時候分散開來發揮作用。
生活在舒適安逸的環境中，如果道德上有必要，毫不猶豫地離開。2.疑惑不是定性，而是直截了當。
含義:不要要求對方解釋他對別人說的話中的疑點，而是直接告訴他自己的觀點或認識，讓別人自己做決定。沒什麽，沒什麽好保留的。
3.博學而退讓，行善而不懶，是君子。含義:能知書達理，修身養性，行善不懈怠者，可稱為君子。
4、禮讓不講人情，不惜付出。意思:浮躁的人話很多，君子的人話不多說，是因為說的累了。
5、鸚鵡會說話，不離鳥，猩猩會說話，不離動物。今天的人很粗魯，雖然會說話，但也是動物。丈夫只對動物無禮，於是父子相聚。
意思是:連動物都會說話。人雖然會說話，但如果沒有禮儀，不也是動物的心嗎？動物是沒有禮貌的，所以有父子是女，母女是男的情況。《禮記》名言警句:1，見利不忘義，見死不救。
2、玉不是切割的，不是工具。人家不學也不知道。
3，是不求於人。4、看不出來藏著，看不出來。
出自:雖然《禮記》極其隱晦微妙，但其實也沒什麽更明顯具體的了。參見(xiàn)5。壹家仁政，壹國仁政；租界，國家租界。
6、君子不驕不躁，不謀私利。7、其目的遠，其言。
8、人能做到的，他們有十個；人可以十種方式做到，也可以千百種方式做到。如果妳能做到這壹點，雖然妳很笨，但妳必須清楚；雖然軟，但壹定要結實。
9.惡言不從口，氣話不逆天。10，只有世界的真誠才是改變的能力。
11，背題知識不夠當老師。12，君子遠知大事，小人知小事。
13，博學多聞，審問，仔細思考，明辨，忠實做到。14，選個不吃飯的地方埋了。
15，教導他人，做好人，拯救失去的人。16，誰德薄，誰誌輕。
17，誠無息18，玉不琢，不成器；人家不學也不知道。
19.與其審視他的詩，不如聽其聲。20.仁慈的人比愛人更偉大。
21，“學人者，教其以物喻德。”22.知在物中，知物而後知，知而後誠，誠而後正，正而後修。
23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。24.道德不優秀的人，不可能有遠見；沒有才華的人，25，仁義之本，26，壹定要小心事情的結局。
27、修身治國。28、不要珍惜金玉，但忠誠是珍貴的。
29、禮尚往來，不算不雅；來而不去是不禮貌的。30.像上帝壹樣真誠。
31，小心妳沒看到的，害怕妳沒聽到的。出自:《禮記·中庸》在人們看不見的地方，在人們聽不見的地方，總是保持著警惕和謹慎。
32、大道之行，天下公。33.神會通過有形之氣存在，無形之氣會毀滅神。
34.愛知其惡，恨其善。35、建國古，教學為先。
36.從田字到庶人，都是以修身為本。37.欲得天下智者，先治其國；如果妳想治理妳的國家，妳應該首先把妳的家人聚在壹起；要想家人團聚，先修身體；要修身體，先端正自己的心，自己要端正。38.君子恥於言而不恥於行。
39、凡學道，嚴師難。40.老實人，物極必反，不誠而無物；所以，誠實是君子最重要的。
41，大德不為官，大道不為器，大信不答應。42、真誠免息。
出自:《禮記·中庸》真誠無止境。永遠用真誠鼓勵自己。
43、風俗惡劣，因無教44、大道之行也，天下公。45.量入為出。
46.學而後知不足，教而後知難。如果妳不夠了解，那麽妳可以反身；知難而進，然後自強不息。
47.學，然後知道缺點，教，然後知道困難。48.在壹千座山峰上，舞蹈中斷了。
49.古之士，必嚴於師，師必嚴而尊。50.興國安民，教學為先。
51，壹切都是有準備(預計劃)的站著，沒有準備(預計劃)的浪費。52.好歌手讓人跟著他的聲音走，好老師讓人跟著他的誌向走。
53.古人治國，愛人為大。
5.《禮記》詩中什麽樣的君子是仁者禮:仁者愛人，禮者敬人。
愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。——孟子:《孟子·離婁下》經。
不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。——《禮記·上》禮儀是反映每個人自身形象的鏡子。
——歌德:“親和”大道之行也天下為公。——《禮記》微乎其微，差之千裏。
——《禮記》玉不琢，不成器；人家不學也不知道。——學《禮記》而後知不足，教而後知難。
《禮記》心不在焉，視而不見，聽而不聞，吃而不知其味。——《禮記》無字，而不遠。
——《左傳》禍福相依，幸福在於不幸。——《老子》管中窺豹，時有所見。
——《晉書》凡事預則立，不預則廢。-《禮記》的寫作特點是什麽？《禮記》是“三禮”之壹，“五經”之壹，“十三經”之壹。
自西漢鄭玄註《禮記》以來，《禮記》的地位日益上升，至唐代被尊為“經”。宋代以後，居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識和思想理論，對儒家文化的傳承、當代文化教育和道德修養、構建社會主義和諧社會都有重要影響。
6.有哪些關於禮儀的詩詞？1，“不學禮儀，受不了。”
——《論語》。紀的《二。君子仁厚禮:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》3。對等的禮貌。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。瞿力尚》4。舉止是壹面鏡子，折射出每個人自己的形象。——歌德:《親和力》5。文明最重要的任務之壹就是使人在他純粹的物質生活中服從於形式，使人在美的境界內成為審美的人。
——席勒:《美育書信》6。禮貌是在自己真實的想法中做出選擇的藝術。史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人。禮貌取悅有禮貌的人，也取悅被禮貌對待的人。
——孟德斯鳩:《論法的精神》1。中華民族是壹個禮儀之邦。自古以來，它就主張禮尚往來。寬容是中國人的傳統禮儀，壹定要捍衛！眾所周知，中國是壹個禮儀之邦。
對長輩要有禮貌，這是我們必須學會的禮儀。5.優雅的禮儀小姐走上主席臺，給獲獎者穿上紅色和鮮花。
亞運會開幕式上，這位溫文爾雅的禮儀小姐給中外來賓留下了美好的印象。7.壹個訓練有素的禮儀小姐做什麽都恰到好處。
雖然很多繁文縟節可以省略，但是禮儀還是要講究的。9.我的禮貌似乎征服了他。
10.中國自古以來就是禮儀之邦。11.雖然很多繁文縟節可以省略，但是禮儀還是要講究的。
12.禮儀在中國歷史悠久，中國是世界公認的禮儀之邦。
7.有哪些描寫禮儀的詩詞？1.禮儀的程度。
先秦時代
詩經
楚茨
2.禮儀準備好了
先秦時代
詩經
楚茨
3、十六歲懂得禮儀
漢朝/漢族/漢語/人類
韓佚名
孔雀東南飛
4、移飛禮儀
唐朝
王長齡
“送劉昚虛回宏字解”
5.攜帶毛巾和梳子的好習慣
唐朝
尚流
秦曲格刺胡家十八拍
6、三百禮儀。
唐朝
李喬
經典的
7.攜帶毛巾架的好習慣。
唐朝
尚流
胡佳十八拍，十八拍
8.清代禮儀
唐朝
皮日休
太湖詩，蘇三沈靜宮
9.徐東和禮儀
唐朝
寒山
三百三十首詩
10，徐東和禮儀
唐朝
寒山
三百三十首詩
11，禮儀從現在開始。
元朝(1206-1368年)
王冕
“從崔鎮到濟州，人情風俗可慨嘆三十韻”
12，禮儀有備而來。
宋朝；姓
程
明代入戒詩
13，居然禮儀
宋朝；姓
臨潼
聖人之孝240張霸
14，禮儀三百後三千
宋朝；姓
呂希哲
覺居
15，方悅的禮儀。
宋朝；姓
墨子
第二韻梁碑
16，發卡的榮耀與禮儀
宋朝；姓
四新
元日
17，說說笑點和抓捕禮儀
宋朝；姓
王
老年協會的詩
18，迎賓禮儀學員
宋朝；姓
葉巍
與王渠同見並送
19，禮儀現在準備好了
宋朝；姓
尤九燕
余慶四用館
20、在禮儀上。
宋朝；姓
周
田
21，禮儀今日大叔
明亮的
李崇仁
過於頻繁地持有黃金
22、坐和坐都是禮儀。
明亮的
張茅
給小溪分蘗
8.有哪些關於「文明禮儀」的詩詞？1.不學禮儀，就受不了。——《論語》。紀氏”
2.君子厚道有禮:仁者愛人，有禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。——孟子:《孟子·離婁》
3.互惠。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。——《禮記》。《論曲禮》
4，妳不會自大，自大就是無禮，無禮就是人離，人離就是叛逆。——諸葛亮
5.我們應該熱衷於按道德行事，而不是談論道德。-德謨克利特
6.奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。-孟德斯鳩
7.壹個人的智力和精神越發達，他就越自由，他在生活中就越能得到滿足。-契訶夫
8、不患不敬，患道德；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
9.當蜜蜂從花中啜蜜離開營地時，它們感謝花，但浮誇的蝴蝶認為花應該感謝他。泰戈爾
10，待人和善，親如兄弟；邪氣迎人，害兵。——管仲
11，讀詩書，尊重禮儀，守規矩。——李典《三國殺》
12，貴族重權利，百姓重禮儀。-奧斯汀
13，四書五經入朝訓，儒使月令記燕居；所謂禮儀，學之端也。——儲君毅《木偶戲》
14，言語不是禮儀，是自虐的意思。我的身體不能仁慈，這意味著自我放棄。
15，慈悲，仁之端；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。——孟子《孟子》