《逝去的童年》的書皮細節也值得研究。也許壹開始我們會被小女孩犀利的眼神嚇到。讀完書的前幾頁，我們發現小女孩是童年消失的倒影:她冰冷的眼神清晰地表現出成人世界的冷漠、暴力、反抗和沖突，沒有壹個孩子的天真無邪。
《童年逝去》的主要貢獻不是斷言童年正在逝去，而是提供了壹種理論來解釋為什麽會出現這種現象。
這本書告訴我們童年是從哪裏來的，為什麽會消失。全書結構有兩個板塊:(1)童年的發明；(2)童年的消失。
當壹個社交產品即將被淘汰的時候，它就成了懷舊和研究的對象。
對於童年的誕生，我們應該感謝希臘人的貢獻。雖然他們沒有創造童年，但他們走得很近。
希臘人熱衷於教育，發明了“學校”這個概念。在希臘語中，“學校”的意思是“休閑”:他們認為在休閑中，壹個文明人會花時間思考和學習。
斯巴達人不強調思考和學習。但是建立了壹所學校，7歲的男孩被帶進學校學習讀書寫字。
雅典娜人建立了各種學校，包括運動場、大學、演講者培訓學校和教授識字和算術的小學。
羅馬人借鑒了希臘的教育理念，開始將成長中的孩子與羞恥的概念聯系起來。沒有高度發達的羞恥感，童年不可能存在。
古羅馬修辭學家昆體良宣稱，童年需要避開成人的秘密，尤其是性秘密。
北方蠻族入侵後，羅馬帝國滅亡，傳統文化神秘化。然後歐洲就陷入了蒙昧的黑暗時代和中世紀。
當時生活條件惡劣，兒童死亡率居高不下。那時候人們很少關註孩子，不關註他們的生活。
這個時候，人的素養、教育、羞恥感的消失，導致了童年的消失。
喪失讀寫能力:1。蒙昧和中世紀的黑暗時代，書信體層出不窮，形形色色，難以辨認，不清不楚。2.古代紙莎草紙和羊皮紙很少。
教育消失:沒有小學教人讀書寫字，沒有兒童成長發展的概念，沒有學習需要有必要的前提和循序漸進的概念，沒有學校教育是為進入成人世界做準備的概念。它不知道什麽是教育。
羞恥消失:1。孩子生活在壹個口頭交流的世界裏，和成年人在同壹個社會範圍裏，可以接觸到成年人的壹切行為，包括低俗的節目、喝酒、沖突、暴力的戰爭、性以及各種各樣的神秘事物。2.禮儀規則較差，沒有壹套詳細的禮儀讓未成年人學習。
盧梭說:“讀書是童年的禍害，因為書教我們談論我們壹無所知的東西。”人們把他的話解讀為閱讀是壹個永久童年的終結，從根本上削弱了口頭文化的心理和社會基礎。
從某種意義上說，閱讀創造了成年。各種文件，包括地圖、圖表、契約和產權契約，都收集和保存了各種有價值的秘密。所以，在文字的世界裏，成年人有機會了解由非自然符號整理和記錄的文化秘密。
在書面世界裏，孩子必須成為成年人。在沒有文字的世界裏，不需要明確區分孩子和成人，因為沒有秘密，文化不需要訓練也能理解。
在中世紀，童年的概念是看不見的，摸不著的。
童年的概念不是壹夜之間產生的。已經走過了近200年。
印刷術大大增強了人們對名望和個人成就的追求。
印刷給了我們自我，這使我們能夠與獨特的個人思考和交談，這種增強的自我意識是導致童年開花結果的種子。
哈羅德·英尼斯強調，新的通信技術不僅給了我們新的考慮，也給了我們新的思維方式。
通信技術的變化產生了三個結果:它改變了人們的利益結構(人們所考慮的)；改變了符號的類型(人們用來思考的工具)；改變了社區的性質(思想的發源地)。
單靠個人主義是無法產生童年的，這就要求社會必須有把人劃分為不同階段的依據。
如果沒有每個人都是重要的，人類的思想和生活從根本上超越大眾的觀念，童年就不會誕生。
隨著人格觀念的發展，不可避免的也會應用到孩子身上，人們越來越意識到每個人的生命都是有價值的。
16世紀的書籍編輯非常註重書籍內部組織的清晰性和邏輯性。當書法消失時，獨特的手稿也消失了，沒有個人色彩和重復使用的排版就具有了壹定的權威性。
我們不能低估語言從耳朵轉移到眼睛、從口語轉移到排版的過程對人類心理的影響。
印刷術將方言帶入了大眾媒體。不同的方言和印刷術導致了科學思想的普及。印刷術創造了新的數據收集方法和來源，大大增加了中國大陸醫生之間的交流。
印刷術發明後100年奠定了現代科學的基礎。
16年底，天文學、解剖學、物理學、新的文學作品、商業文獻壹應俱全，新的環境符號建立起來，需要人們有新的技術、新的態度，特別是新的觀念才能生存。
自從印刷術出現後，未成年人要學會閱讀，進入印刷排版的世界，才能成為成年人。為了實現這個目標，他們必須接受教育。因此，歐洲文明重新創造了學校，從而使童年的概念成為壹種社會必需品。
這時，“文化人”就誕生了。
16和17世紀以後，童年的概念被普遍認可為“存在”，這只是事物自然規律的壹個特征。
J H Plum提出，孩子越來越成為被尊重的對象。他們是壹種特殊的產品，本質不同，需求也不同。他們需要與成人世界隔離開來，受到保護。
兒童在社會中的地位逐漸受到重視；
童年最初是中產階級的觀念，部分原因是中產階級有能力培養這種觀念。壹個世紀後，這種思想逐漸傳播到社會下層。
隨著英國中產階級的崛起，富裕家庭投資購買更大的房子，為自己和家人作畫，投資孩子的教育和服裝。
在相當大的程度上，童年的發展是由書本和學校的性質決定的。
伊麗莎白·愛森斯坦(Elizabeth eisenstein)說:“認識壹堆由無意義的符號和聲音代表的不相關的字母，並記住這些字母的固定順序，壹直是西方世界所有孩子學習書籍的門戶。”
孩子成年後需要獲得的:活躍的個體意識、邏輯有序的思維能力、與符號保持距離的能力、操縱高級抽象概念的能力、延遲滿足的能力、非凡的自控能力。
關於自制力，作者提到，書本學習是不自然的，書本抑制了年輕人的好動天性，在壹個有書本學習的世界裏，年輕人旺盛的精力需要受到極大的限制。
幾個世紀以來，孩子們的教育使他們壓制了自然和充滿活力的教育。孩子從來不覺得自己喜歡這樣的套路訓練，不願意上學。
自制力相應地反映在性道德和性行為上。
諾伯特·埃利亞斯(Norbert elias)說:“性行為與羞恥和尷尬密切相關，行為相對克制的觀念以平衡的方式在整個社會傳播開來。只有當成人與兒童的距離增大，性啟蒙才能成為尖銳的問題。”
隨著童年概念的發展，社會開始從孩子身上收集豐富的秘密:性關系、金錢、暴力、疾病、死亡和社會關系的秘密。它甚至發展出了語言秘密，也就是很多不能在孩子面前說的話。
當書本和學校創造了孩子，他們也創造了現代成人的概念。
當孩子和大人越來越不壹樣的時候，每個階層都發展出自己的符號世界，最後人們開始接受孩子不能也不可能* *享受大人的語言、知識、興趣、愛好和社交生活。
我們絕不能假設童年是在古騰堡的印刷和校長的安置的影響下突然成熟的。
洛克有壹句至理名言:“人的心靈生來就是空白的書寫板，空白的書寫板。”最終，寫在孩子們腦子裏的東西的責任落在了父母、校長和政府身上。
盧梭對兒童發展的貢獻:1。他堅持兒童本身的重要性，兒童不僅僅是達到目的的手段。2.兒童知識和情感生活的重要性，不是因為我們要先了解它，然後才能教育和培養兒童，而是因為童年是最接近人類“自然狀態”的生命階段。
弗洛伊德和杜威闡明了自印刷術發明以來壹直在發展的童年概念的基本例子:兒童作為男孩或女孩的自我和個性必須通過訓練得以保留，他們的自制力、延遲滿足和邏輯思維能力必須得到擴展，他們對生活的知識必須在成人的控制之下。
同時，人們要明白，兒童的發展有其自身的規律，兒童是天真、可愛、好奇、充滿活力的，不應該被扼殺；如果真的被勒死，可能會失去成熟成年的危險。
19的50年代，童年的概念已經成為整個西方世界的社會規範和社會事實。具有諷刺意味的是，沒有人註意到幾乎在同時，童年死亡的種子已經種下。
我們的電子信息環境在讓孩子“消失”，也可以表述為我們的電子信息環境在讓成年人消失。
現代的成人概念，大多是印刷的產物。在電視時代，人生有三個階段:嬰兒期、成年期和老年期。
成年兒童:壹個在知識和情感能力上，特別是在性格上沒有完全發展的成年人，與兒童沒有顯著的區別。
電視已經侵蝕了童年和成年之間的分界線。主要表現在三個方面，與電視無法分辨信息使用權密切相關:1，理解電視的形態不需要任何訓練；2.電視對心智或行為沒有復雜的要求；3.電視不能把觀眾分開。
壹個群體主要是由其成員所擁有的特定信息決定的。蕭伯納曾經說過，所有的職業都是對業余愛好者的陰謀。擴展壹下這個說法，任何團體都是針對不在這個團體裏的人的“陰謀”，因為“局外人”無法獲得“局內人”所擁有的信息。
電子媒體迅速而平等地揭示了成人世界的所有內容，這產生了幾個影響深遠的後果:
羞恥的概念被淡化，不再神秘。g·K·切斯特頓說:“所有健康的人，無論古代還是現代，無論東方還是西方，都知道性包含著某種憤怒，沒有人敢煽風點火。如果我們想保持清醒，就必須對它保持壹種神秘和敬畏的態度。”恥辱的根源在於歷史的深處和壹個民族的恐懼。
隨著羞恥感的逐漸下降，行為的意義也相應降低。
貝特爾海姆在《童話的運用》中表明:童話的意義在於，童話能以兒童容易接受的方式揭露現實生活中的罪惡，並將其融為壹體，保護兒童免受創傷。這不僅是因為童話的內容是百年來自然演變的，也是因為它們是在成人的控制之下。比如大人可以修改故事的暴力部分或者結尾來滿足孩子的需求，而講故事的心理環境通常是很放松的，所以童話有治療作用。
電視揭示的暴力不是通過母親的聲音傳遞的，也沒有經過修改以滿足孩子的需要。電視不能保守任何秘密。
電視曝光的大多是疾病、暴力、無能、迷茫，也是因為成人生活本身。但這並不都是給成年人的，比如逛街的快樂。電視向孩子們展示了消費主義的快樂和購買幾乎任何東西的滿足感。
當孩子們能夠接觸到比以前隱藏得更緊密的成人信息的果實時，他們已經被逐出了兒童樂園。
作者真的很敢寫。他偏執而不理智。但就像蕭伯納的名句:“理性的人適應環境，世界上所有的進步都依賴於非理性的人。”
再次，作者創作這本書的背景有很強的電視時代背景。另壹方面，隨著科技的發展，被各種信息所籠罩，電視、電腦、手機等媒體主宰了我們的生活，我們不得不利用它們來獲取各種信息。相應的，童年的消失也在繼續上演。
對於大多數90後的童年來說，能記住的童年記憶就是童年的遊戲和童年的玩伴。
現在的孩子呢，手機？電腦？短視頻？直播？他們過早地介入成年人的生活，並以這種方式指導他們的遊戲規則。
不是童年，而是新媒體形式對他們未來的影響。尤其是父母“忙”的時候，會有新媒體的陪伴。我們看到的是壹個赤裸裸的童年被侵蝕的世界。
對於童年的消失，我們能做些什麽？作者沒有給出解決方案，這讓他很放松，也很郁悶。
裏面隱藏的更多的是無奈。