推薦指數:四星。
妳問我為什麽推薦指數用四顆星寫而不是四顆?寶寶不想回答妳。
90年代,互聯網還不是很普及的時候,妳看推薦電影電視劇的電視節目,不都是三星級、四星級、五星級的嗎?妳看到哪個電視臺推薦的1,2,3,4?
“星”是壹種計量單位,就像公裏和磅壹樣。沒有規矩不成方圓,這也是我今天要講《箭與白猿》的原因之壹:壹門有自己世界和規矩的武術。
在電影《箭與白猿》之前,我們先來談談這部電影的導演徐浩峰。
不知道大家有沒有聽說過“硬功夫”這個名詞。如果不是,好吧,我之前沒聽說過(跟“硬功夫”沒關系,寶寶讀書太少)。
但在陸續看完徐浩峰的《師父》、《箭與白猿》後,對“硬核武俠”這個詞有了壹些理解(這個理解應該止於陳凱歌導演的爛片《道士下山》,毀了徐浩峰這麽高質量的原著小說ip)。
先有徐浩峰,後有徐浩峰,成為江湖中的“硬派武術”。這哥們兒不僅是“硬功夫”的開創者,還是武俠小說家、編劇、導演、北京電影學院導演。
他和他的電影,除了票房慘不忍睹之外,無論是在文藝界,都壹直享有很好的口碑。
所以請不要嫌棄電影的片名《箭與白猿》。如果非要覺得片名難聽,不妨就當是《刺客聶隱娘》,其實意思是壹樣的。
在正式說電影之前,我想再墨跡壹下:《箭與白猿》是壹部好電影,從山的那壹邊看,是異質的,是有爭議的。我寫影評是基於個人喜好和現階段對電影的理解,僅代表個人觀點。
寶寶不是壹個被壹部牛逼的電影立馬敬畏,立馬跪下的人。
比如石也許不完美,但情人眼裏出西施。如果妳想把娶回家,妳是不是得冷靜地想壹想到底適合做妻子還是情人,而不是趁熱打鐵結婚?
壹個對生活和未來負責的理性人,通常會像嬰兒壹樣:先把石的美貌“定格”,再分析她的“性價比”,是適合談壹場難忘的戀愛,還是適合結婚愛得想殺人。
我家寶寶對《箭與白猿》也是這麽想的,可能因為太喜歡而導致壹些不恰當的說法,也可能讓未來的自己鄙視現在分析這部電影的水平,所以出於責任做出了聲明。
寶寶昨晚看完電影後沒有按快進。先說電影簡介:
電影:《箭與白猿》
類型:武俠、動作
導演:徐浩峰
主演:宋洋、、於、、。
制作公司:北京美特美文化傳媒為主公司。
《箭與白猿》裏有什麽故事?壹個在生活中受到傷害,心中有陰影,沒有自我的人,在試圖通過變成白猿來消除心中陰影的過程中,付出了包括失去愛情在內的沈重代價,最終悟道成為真正的白猿,找到內心平靜的故事。
如果妳不理解我總結的故事,我想解釋兩點:
1,名詞解釋:“劉白猿”是名詞,意為武林仲裁者。說白了,武林中人都要給有“劉白猿”身份的人面子。如果發生沖突,就得聽“劉白猿”的調解。如果不聽,後果會很嚴重。
2、《箭柳白猿》是壹部動作武俠片,是寶寶講的故事,也是劇本故事和人設定的思路之壹。就像《阿凡達》壹樣,《阿凡達》講了什麽故事?它其實是在講壹個拆遷的故事,只是在拆遷的過程中,編劇加入了更多的元素,賦予了電影更多的文化和商業訴求和承載,包括愛情。
讓我們說得更清楚些。這有點極端:愛是什麽?有人回答,愛情就像兩個荷爾蒙分泌旺盛的人相遇。
下面就按照我總結的壹個故事來說壹下故事的大概內容:雙喜年輕的時候,在農村受不了欺淩,導致姐姐被欺淩者強奸。欺負邵的行為,不僅強奸了雙喜妹妹的身體,也強奸了雙喜這個傳統直男的毒瘤自尊——雙喜通過這件事變得瘋狂。
雙發瘋後,她的姐姐把她的弟弟送到寺廟去救他。雙喜被和尚從寺廟裏救出來後,遇到了壹只被打得不成樣子的白柳猿猴,成了他的徒弟。他繼承了白柳猿的衣缽,成為新壹代的白柳猿,以白柳猿的身份出現在江湖中。
前面說的是劇中第壹幕(A段)的故事,第二幕(B段)的故事是影片的主要內容。整個第二、三幕都是修復白柳猿影心的過程。
我們之前說過,《《阿凡達》》講了壹個拆遷的故事,這是編劇的想法。就像蓋房子,只是打地基和框架,具體的房子風格是如何由很多元素構成的。
《箭與柳白猿》還是以武俠精神為主,不像我前面說的故事內核,毫無文學美感。
說到武俠精神,每個國家,甚至每個民族,都會有自己的價值觀和民族特色,武俠世界也是壹樣,形成壹個屬於自己的世界。
武俠片在中國獨樹壹幟。在之前的武俠片裏,比如李連傑主演的《少林寺》,武俠世界的價值觀可以概括為:
1,武德
2、狹義
3、普世價值
以上三個值不難理解。如果不了解,可以參考惠的核心價值觀。
這些價值觀構建了武俠體系,區分了真、善、美、醜,也影響了觀眾的審美和價值取向。
所以《箭與白猿》也遵循了上述價值觀?我不這麽認為如果這樣的話,“硬核武術”這個名詞的存在就尷尬了。
《箭與白猿》和其他武俠電影壹樣,給妳展現了壹個以暴制暴的世界。以暴制暴是武俠電影的特點。就像網友看海島動作片壹樣,很多網友脫褲子。妳覺得他們想看武俠嗎?不,他們在努力...妳知道的。
既然武俠電影解決矛盾的方式是以暴制暴,那我們就要分清“暴力”和“暴力”。三國歷史上,魏、蜀、吳為爭奪天下而戰。讀者普遍同情劉備,認為他是正義的。大家都是這麽想的。在戰爭中很難區分正義與邪惡。不同的立場和價值觀讓人站在不同的立場。他們都認為自己國家的戰爭是正義的,但歸根結底,戰爭只是政治的延續。
同樣的狗咬狗,會有正義的狗嗎?狗咬狗仍然是狗咬狗。只有涉及到我們人類的價值觀,比如狗咬狗涉及人類利益鏈,比如賭博輸贏賭註,才會有價值觀。畢竟價值觀是我們人類對世界的認知。
通常我們看的武俠電影裏,正面人物都是善良有原則的,人設總結——高大全。
故事中高大上和所有人物的總套路都是爬過屋檐,用真甲穿墻,殺萬頭牛過千山。最後,為了人類的幸福,為了除掉外星人,他們犧牲了自己(誇張地說)成全了武功和正義。
《箭與白猿》中的人物不是高大全,也沒有武俠中的飛檐走壁。功夫是現實世界中的壹瞬間,江湖是死江湖,險惡而有原則的江湖,這也是徐浩峰所謂“硬功夫”的風格特征。
前面有兩千多字,最後我想說我最想說的。在文章的開頭,我談到有多少明星,並提到沒有規則可以使方圓。
《箭與白猿》中,故事中的人物貼近現實,沒有絕對的好人壞人。在壹個幾乎可以為所欲為的世界裏,能維持世界平衡的是規則和原則。
武術學校有武術學校的規矩,白柳猿猴有白柳猿猴的規矩。白柳猿人的規則是只關心武林中的紛爭,其他個人恩怨壹概不管。這是規則的特點。
規則之所以叫規則,是為了明確應該做什麽,不應該做什麽,做該做的事情,哪怕最後的結果是死。這是壹個規則。否則,不要做柳白猿。做了不該做的事,就不做柳白猿了。白柳猿人是來調解武林紛爭的,妳生存的理由是白柳猿人的職業,否則白柳猿人的這個規則就會被打破,妳就會消失甚至死亡。
比如李連傑的慈善機構壹基金,專註於救災、育兒、公益人才培養三個公益領域。
李連傑說,如果妳超越了這三個領域,無論妳有什麽困難,無論他有沒有能力,壹基金都不會管妳。
壹基金管理又如何?最簡單的道理:世界之大,需要幫助的人之多。幫助妳也是幫助,幫助別人也是幫助。最後,壹基金的錢沒了。如何才能壹開始就把重點放在三大領域?
徐浩峰在《箭與白猿》中再次體現了這壹江湖法則。
有制定規則的人,就有打破規則的人,有失去的武林,就有新的武林。
在《箭柳白猿》故事中,白柳猿面對的不僅僅是自己內心的陰影,還有武學秩序。我是武林人士,為何要與武林為敵?
白柳猿是武林中調解糾紛的高手。這類高手出現在江湖之後,代表的是垂死的武林,冷兵器時代的武林,而白柳猿就是垂死武林的代表。
故事中,現在的武林繼承了江湖本身的暴力,甚至在暴力中加入了火藥和大炮,卻失去了舊武林的規則。
我們之前說過,在傳統武俠電影中,通常用暴力來解決矛盾沖突,用暴力來控制暴力,“暴力”有善惡之分。
《箭柳白猿》雖然打著“硬武俠”的旗號,但電影類型也是武俠,解決的辦法是以暴制暴。硬核武俠少俠義(高大全的價值觀是具體到人的,崇尚個人的性格喜好、價值觀等。)並強調規則。
而在箭與柳白猿中,新武林並沒有這個規矩,所以無論是為了克服內心的陰影,還是為了保住柳白猿在江湖中的地位,都需要用暴力對抗新武林。在新舊武林的不斷交鋒中,造就了徐導演的《武林外傳》的感傷氛圍。
另外,應該有很多可以聊的。比如猿使用的武器是弓箭,代表心臟,而於使用的槍則有其獨特的內涵。
就像電視劇裏,孫悟空打架的配樂不壹樣,因為配樂後面有符合人物屬性的安排。
比如導演在他的臺詞和臺詞背後的意圖;比如主演演技有點不成熟;比如,這部電影是余的最後壹部銀幕動作劇,值得觀看和紀念。
比如徐浩峰對武俠思想的控制,不亞於李安對情緒的控制。我想稱徐浩峰為武俠版的李安;比如武俠世界觀之類的。
但是現在已經三千多字了,再寫下去就沒完沒了了。
先來看看大家的閱讀體驗。如果閱讀量不錯,我會分析白柳猿II。哈哈,只是個借口。我之前寫的影評之所以火,是因為內容被貼上了熱點標簽,所以閱讀量和評論都很高,然後我自己都沒法給爛劇《好先生》寫第二篇影評了。
電影《箭與白猿》要寫分析二,我只是說說,因為我覺得點擊率不會很高。不要談論我。徐浩峰的電影畢竟比較小眾,普通觀眾和讀者都不了解他。如果點擊量真的很高,可以解釋我是標題黨的小王子。
唉,標題黨小王子這幾天生病了,發高燒,頭疼的厲害。他每天都頭疼。我很想問,長得好看有才華的人都是體弱多病的嗎?壹定是上帝嫉妒這個寶寶。