推薦指數:四星。
妳問我為什麽推薦指數用四顆星寫而不是四顆？寶寶不想回答妳。
90年代，互聯網還不是很普及的時候，妳看推薦電影電視劇的電視節目，不都是三星級、四星級、五星級的嗎？妳看到哪個電視臺推薦的1，2，3，4？
“星”是壹種計量單位，就像公裏和磅壹樣。沒有規矩不成方圓，這也是我今天要講《箭與白猿》的原因之壹:壹門有自己世界和規矩的武術。
在電影《箭與白猿》之前，我們先來談談這部電影的導演徐浩峰。
不知道大家有沒有聽說過“硬功夫”這個名詞。如果不是，好吧，我之前沒聽說過(跟“硬功夫”沒關系，寶寶讀書太少)。
但在陸續看完徐浩峰的《師父》、《箭與白猿》後，對“硬核武俠”這個詞有了壹些理解(這個理解應該止於陳凱歌導演的爛片《道士下山》，毀了徐浩峰這麽高質量的原著小說ip)。
先有徐浩峰，後有徐浩峰，成為江湖中的“硬派武術”。這哥們兒不僅是“硬功夫”的開創者，還是武俠小說家、編劇、導演、北京電影學院導演。
他和他的電影，除了票房慘不忍睹之外，無論是在文藝界，都壹直享有很好的口碑。
所以請不要嫌棄電影的片名《箭與白猿》。如果非要覺得片名難聽，不妨就當是《刺客聶隱娘》，其實意思是壹樣的。
在正式說電影之前，我想再墨跡壹下:《箭與白猿》是壹部好電影，從山的那壹邊看，是異質的，是有爭議的。我寫影評是基於個人喜好和現階段對電影的理解，僅代表個人觀點。
寶寶不是壹個被壹部牛逼的電影立馬敬畏，立馬跪下的人。
比如石也許不完美，但情人眼裏出西施。如果妳想把娶回家，妳是不是得冷靜地想壹想到底適合做妻子還是情人，而不是趁熱打鐵結婚？
壹個對生活和未來負責的理性人，通常會像嬰兒壹樣:先把石的美貌“定格”，再分析她的“性價比”，是適合談壹場難忘的戀愛，還是適合結婚愛得想殺人。
我家寶寶對《箭與白猿》也是這麽想的，可能因為太喜歡而導致壹些不恰當的說法，也可能讓未來的自己鄙視現在分析這部電影的水平，所以出於責任做出了聲明。
寶寶昨晚看完電影後沒有按快進。先說電影簡介:
電影:《箭與白猿》
類型:武俠、動作
導演:徐浩峰
主演:宋洋、、於、、。
制作公司:北京美特美文化傳媒為主公司。
《箭與白猿》裏有什麽故事？壹個在生活中受到傷害，心中有陰影，沒有自我的人，在試圖通過變成白猿來消除心中陰影的過程中，付出了包括失去愛情在內的沈重代價，最終悟道成為真正的白猿，找到內心平靜的故事。
如果妳不理解我總結的故事，我想解釋兩點:
1，名詞解釋:“劉白猿”是名詞，意為武林仲裁者。說白了，武林中人都要給有“劉白猿”身份的人面子。如果發生沖突，就得聽“劉白猿”的調解。如果不聽，後果會很嚴重。
2、《箭柳白猿》是壹部動作武俠片，是寶寶講的故事，也是劇本故事和人設定的思路之壹。就像《阿凡達》壹樣，《阿凡達》講了什麽故事？它其實是在講壹個拆遷的故事，只是在拆遷的過程中，編劇加入了更多的元素，賦予了電影更多的文化和商業訴求和承載，包括愛情。
讓我們說得更清楚些。這有點極端:愛是什麽？有人回答，愛情就像兩個荷爾蒙分泌旺盛的人相遇。
下面就按照我總結的壹個故事來說壹下故事的大概內容:雙喜年輕的時候，在農村受不了欺淩，導致姐姐被欺淩者強奸。欺負邵的行為，不僅強奸了雙喜妹妹的身體，也強奸了雙喜這個傳統直男的毒瘤自尊——雙喜通過這件事變得瘋狂。
雙發瘋後，她的姐姐把她的弟弟送到寺廟去救他。雙喜被和尚從寺廟裏救出來後，遇到了壹只被打得不成樣子的白柳猿猴，成了他的徒弟。他繼承了白柳猿的衣缽，成為新壹代的白柳猿，以白柳猿的身份出現在江湖中。
前面說的是劇中第壹幕(A段)的故事，第二幕(B段)的故事是影片的主要內容。整個第二、三幕都是修復白柳猿影心的過程。
我們之前說過，《《阿凡達》》講了壹個拆遷的故事，這是編劇的想法。就像蓋房子，只是打地基和框架，具體的房子風格是如何由很多元素構成的。
《箭與柳白猿》還是以武俠精神為主，不像我前面說的故事內核，毫無文學美感。
說到武俠精神，每個國家，甚至每個民族，都會有自己的價值觀和民族特色，武俠世界也是壹樣，形成壹個屬於自己的世界。
武俠片在中國獨樹壹幟。在之前的武俠片裏，比如李連傑主演的《少林寺》，武俠世界的價值觀可以概括為:
1，武德
2、狹義
3、普世價值
以上三個值不難理解。如果不了解，可以參考惠的核心價值觀。
這些價值觀構建了武俠體系，區分了真、善、美、醜，也影響了觀眾的審美和價值取向。
所以《箭與白猿》也遵循了上述價值觀？我不這麽認為如果這樣的話，“硬核武術”這個名詞的存在就尷尬了。
《箭與白猿》和其他武俠電影壹樣，給妳展現了壹個以暴制暴的世界。以暴制暴是武俠電影的特點。就像網友看海島動作片壹樣，很多網友脫褲子。妳覺得他們想看武俠嗎？不，他們在努力...妳知道的。
既然武俠電影解決矛盾的方式是以暴制暴，那我們就要分清“暴力”和“暴力”。三國歷史上，魏、蜀、吳為爭奪天下而戰。讀者普遍同情劉備，認為他是正義的。大家都是這麽想的。在戰爭中很難區分正義與邪惡。不同的立場和價值觀讓人站在不同的立場。他們都認為自己國家的戰爭是正義的，但歸根結底，戰爭只是政治的延續。
同樣的狗咬狗，會有正義的狗嗎？狗咬狗仍然是狗咬狗。只有涉及到我們人類的價值觀，比如狗咬狗涉及人類利益鏈，比如賭博輸贏賭註，才會有價值觀。畢竟價值觀是我們人類對世界的認知。
通常我們看的武俠電影裏，正面人物都是善良有原則的，人設總結——高大全。
故事中高大上和所有人物的總套路都是爬過屋檐，用真甲穿墻，殺萬頭牛過千山。最後，為了人類的幸福，為了除掉外星人，他們犧牲了自己(誇張地說)成全了武功和正義。
《箭與白猿》中的人物不是高大全，也沒有武俠中的飛檐走壁。功夫是現實世界中的壹瞬間，江湖是死江湖，險惡而有原則的江湖，這也是徐浩峰所謂“硬功夫”的風格特征。
前面有兩千多字，最後我想說我最想說的。在文章的開頭，我談到有多少明星，並提到沒有規則可以使方圓。
《箭與白猿》中，故事中的人物貼近現實，沒有絕對的好人壞人。在壹個幾乎可以為所欲為的世界裏，能維持世界平衡的是規則和原則。
武術學校有武術學校的規矩，白柳猿猴有白柳猿猴的規矩。白柳猿人的規則是只關心武林中的紛爭，其他個人恩怨壹概不管。這是規則的特點。
規則之所以叫規則，是為了明確應該做什麽，不應該做什麽，做該做的事情，哪怕最後的結果是死。這是壹個規則。否則，不要做柳白猿。做了不該做的事，就不做柳白猿了。白柳猿人是來調解武林紛爭的，妳生存的理由是白柳猿人的職業，否則白柳猿人的這個規則就會被打破，妳就會消失甚至死亡。
比如李連傑的慈善機構壹基金，專註於救災、育兒、公益人才培養三個公益領域。
李連傑說，如果妳超越了這三個領域，無論妳有什麽困難，無論他有沒有能力，壹基金都不會管妳。
壹基金管理又如何？最簡單的道理:世界之大，需要幫助的人之多。幫助妳也是幫助，幫助別人也是幫助。最後，壹基金的錢沒了。如何才能壹開始就把重點放在三大領域？
徐浩峰在《箭與白猿》中再次體現了這壹江湖法則。
有制定規則的人，就有打破規則的人，有失去的武林，就有新的武林。
在《箭柳白猿》故事中，白柳猿面對的不僅僅是自己內心的陰影，還有武學秩序。我是武林人士，為何要與武林為敵？
白柳猿是武林中調解糾紛的高手。這類高手出現在江湖之後，代表的是垂死的武林，冷兵器時代的武林，而白柳猿就是垂死武林的代表。
故事中，現在的武林繼承了江湖本身的暴力，甚至在暴力中加入了火藥和大炮，卻失去了舊武林的規則。
我們之前說過，在傳統武俠電影中，通常用暴力來解決矛盾沖突，用暴力來控制暴力，“暴力”有善惡之分。
《箭柳白猿》雖然打著“硬武俠”的旗號，但電影類型也是武俠，解決的辦法是以暴制暴。硬核武俠少俠義(高大全的價值觀是具體到人的，崇尚個人的性格喜好、價值觀等。)並強調規則。
而在箭與柳白猿中，新武林並沒有這個規矩，所以無論是為了克服內心的陰影，還是為了保住柳白猿在江湖中的地位，都需要用暴力對抗新武林。在新舊武林的不斷交鋒中，造就了徐導演的《武林外傳》的感傷氛圍。
另外，應該有很多可以聊的。比如猿使用的武器是弓箭，代表心臟，而於使用的槍則有其獨特的內涵。
就像電視劇裏，孫悟空打架的配樂不壹樣，因為配樂後面有符合人物屬性的安排。
比如導演在他的臺詞和臺詞背後的意圖；比如主演演技有點不成熟；比如，這部電影是余的最後壹部銀幕動作劇，值得觀看和紀念。
比如徐浩峰對武俠思想的控制，不亞於李安對情緒的控制。我想稱徐浩峰為武俠版的李安；比如武俠世界觀之類的。
但是現在已經三千多字了，再寫下去就沒完沒了了。
先來看看大家的閱讀體驗。如果閱讀量不錯，我會分析白柳猿II。哈哈，只是個借口。我之前寫的影評之所以火，是因為內容被貼上了熱點標簽，所以閱讀量和評論都很高，然後我自己都沒法給爛劇《好先生》寫第二篇影評了。
電影《箭與白猿》要寫分析二，我只是說說，因為我覺得點擊率不會很高。不要談論我。徐浩峰的電影畢竟比較小眾，普通觀眾和讀者都不了解他。如果點擊量真的很高，可以解釋我是標題黨的小王子。
唉，標題黨小王子這幾天生病了，發高燒，頭疼的厲害。他每天都頭疼。我很想問，長得好看有才華的人都是體弱多病的嗎？壹定是上帝嫉妒這個寶寶。