《紅樓夢》是中國文學史之上不可多得的?奇書?之壹，有人甚至稱之為是清代社會的百科全書，因為在這本書中，我們大可窺得有清壹朝，尤其是清朝貴族家庭的眾生百態。
戲曲，作為中國古代上流社會的?消遣品?，清朝貴族也自然會時常聽聽，而曹家本身就是高門貴族，自己家中就養著家班為自己演戲，曹雪芹的祖父曹寅甚至還自己寫過劇本，在這樣的家庭之中，曹雪芹對於戲曲文化的見解也自然不會低。
正因為這些個緣由，在《紅樓夢》書中，不乏有中國戲曲的影子，而這也使得它成為了後世探索清代戲劇文化壹個很好的藍本。（ps：不過在此我們只簡單說說前八十回曹雪芹所寫的《紅樓夢》中有關戲曲的部分，後四十回他人續寫的便不再贅述）。
壹、清代戲曲內核?派系之爭?
這個派系之爭，其實在清代就是著名的?花雅之爭?。在當時壹般來說，?花雅之爭?之中的?雅?指的就是昆腔，而這個?花?則是指亂彈，我們可以理解為是除了昆曲以外的所有聲腔。
清初，戲壇大哥的名頭還是被昆腔占據，但是弋陽腔已經開始有了發展的苗頭，而到了乾隆年間，北京戲壇上，弋陽腔已經開始能和原本的?大哥?相抗衡，在進行改良之後，實現了轉換，成為了紫禁城裏的禦用聲腔。但也正是這樣的轉換，使其失去了原本的鄉土氣息，這種失去對於弋陽腔來說並不是什麽好事，因為，它同時也失去了大規模的民眾基礎，而在上流社會之中，它本身也並沒有昆腔那樣強大的基礎，於是漸漸衰落。
弋陽腔衰落之後，秦腔逐漸崛起，開始成為了花部和昆腔爭奪?花雅?究竟誰上誰下的領頭大哥，但是統治者並不喜歡秦腔，甚至還專門限制秦腔的演出。乾隆年間就有?除昆、弋兩腔仍聽其演唱外，其秦腔戲班，交步軍統領五城出示禁止?的相關條例。雖然說統治階層已經明令禁止，但是除卻京城之外，秦腔在中華大地之上還是迅速流傳開來，但是從此也可以看出，在當時的清朝統治者心中，這壹場?花雅之爭?還是?雅?占了上風。
直到乾隆五十五年，徽班進京，掀起了另壹波花部高潮，北京的戲壇的?花雅之爭?達到了高潮時期。
而曹雪芹的壹生中恰好歷經了這個時期，經歷過這個清代?花雅之爭?最為強烈的時候，有了這個時代背景作為依托，這些東西自然也會在他書中有所體現，畢竟藝術來源於生活。
實際也確實如此，《紅樓夢》之中出現的劇目***有30出，從?熱門?的《牡丹亭》到《占花魁》，從《玉簪記》到《長生殿》，當時熱門的劇如同當下熱門的電視劇壹樣，頻繁出現在書中，而正是從這些描寫之中，我們可以相當直觀的看出?花雅之爭?的盛狀。
二、作者對於兩派系的看法
壹般來說，作者本身的觀點是會呈現在書中的，而從書中我們也可以明顯看出曹雪芹是站在?雅?這壹方的?因為在書中所描寫的劇目***有30處，而昆劇劇目達到了二十多出，壹出雜劇也是昆劇的保留項目（前文有提到昆代表雅）。
而除此之外，在書中其實還有更加明確的字句能夠表現出作者的觀點。比如說在書第十九回中，寧國府便請來了戲班子演弋陽腔，而男主人公賈寶玉對於弋陽腔是什麽樣的態度呢？
獨有寶玉見那繁華熱鬧到如此不堪的田地，只略坐了壹坐，便走向各處先耍。?大家都應該清楚，很多時候書中主角賈寶玉其實都是曹雪芹自己的映射，那麽賈寶玉對於弋陽腔的看法其實我們也可以說是曹雪芹對於弋陽腔的看法?那就是不喜歡，甚至可以說是厭惡。而對弋陽腔這種的態度也可以看出其對?花?的不看好（弋陽腔屬?花?壹類）。
除了主角，我們再來看看賈府，其實在賈府中也是以昆腔為?尊?。在書中有提到，賈家還專門從姑蘇買來了小戲子，花了重金培養她們，但是這戲並不是賈家戲班上演的，而是?定?的，還是說明在賈府心中，戲曲?尊?者還是昆腔而非弋陽腔。
而至於曹雪芹為何會喜歡?雅?，這其實與當時的時代背景也有關。上文已經提過，曹家是高門大戶，屬於統治階層，古人喜歡?雅?，尤其是上流社會，更是把?雅?作為生活的重要組成部分，作為?雅?的代表的昆腔自然更加能夠獲得上流社會的歡心。
三、戲曲的載體?戲班子?
戲班在有清壹代有很多種分類，而有壹類則是家班。家班就是壹些高門大戶之中專門豢養的戲曲團體，這種?文化?主要出現在明清時期，屬於私人置辦的，專門為自家演出，豢養家班的代價十分高，壹般是家中經濟實力雄厚才可以。
那為什麽當時的貴族階層的人喜歡養家班？這裏面的原因其實很好理解。
第壹是為了娛樂。古代人的娛樂生活十分貧乏，遠沒有現代人的豐富多彩，戲曲所帶給他們的劇烈的視覺刺激、感官刺激和思想刺激對於古人而言已經足夠，在家中養了家班就可以隨時隨地聽戲，隨時隨地享樂，連想聽什麽戲都可以自己點選，還可以自己寫戲讓家班來演，既然家裏不缺錢，為什麽不花錢讓自己快樂？
第二是趨勢所向。在明清，尤其康熙和乾隆兩個皇帝還喜歡聽戲，皇帝這樣幹了，下面的人自然是跟著這個風尚。
而當時的時代背景如此，那反應現實的《紅樓夢》自然也會有所體現。比如在書中，那些家中養了家班的人家，也都是些豪門貴戶，壹般人家是萬萬養不起的，比如說在書中，賈家為了迎接元妃省親所置辦的家班就足足花了幾萬兩銀子。
而且在書中，賈家還專門從姑蘇高價聘請來了教習來特意教小戲子們戲。為何專門從姑蘇呢？這其中也有講究，昆腔指的是昆山腔，起源於江蘇昆山，而昆山正是屬於蘇州，也就是書中所說的姑蘇，從姑蘇請來的教習自然是最為正宗的。高價聘請正宗的教習特意教學，從中我們也可以看出其對於家班的重視程度。
不過這裏值得壹提的是，在清代雖說這些小戲子是花了重金培養的，但是這些小戲子的地位卻並不高。府裏的壹些丫頭小子還有自由，而他們卻只能夠在壹畝三分地裏學戲，這些戲子的命名權也都交給了主人家，主子想叫什麽就是什麽，就算是正當紅的，也是貴族們想讓他改什麽名就叫什麽名，還要謝擡舉。
在《紅樓夢》中，也表現出了這個傾向，趙姨娘直接罵芳官?不過娼婦粉頭之流，我家下三等奴才也比妳高貴些?，在古代，姨娘也不過是身份高壹些的?仆從?而已，這樣身份的人能說出這種話，更能看出來在當時戲子的地位。
結語
《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，在用詞遣句方面的水平自然不必說，而在文化層面來看，這本書也確實當得起?百科全書?這壹個稱號。我們就本文來單論戲曲文化這壹方面，其實就可以比較直觀的反映當時戲曲文化的精髓來。
在清代的戲曲中，?花雅之爭?是當時戲曲文化的主要內核，家班戲子則是其表達該內核的壹個最為主要的載體，而這些恰恰在《紅樓夢》中都有所體現。