為什麽教堂的窗戶都是五顏六色的？

哥特，哥特式:1，哥特，哥特式(指入侵羅馬帝國的壹個日耳曼民族)2，哥特式建築(12年至16年流行於西歐的建築風格，以尖拱、拱頂、細長圓柱等為特征。)3、哥特式。通常描述帶有神秘或恐怖氣氛的愛情故事)4。指字體，哥特式字體，5。指顏色。哥特這個特定的詞最初的意思是西歐的日耳曼部落。在18世紀到19世紀的建築文化和寫作層面，所謂的“哥特復興”從歷史語境的墳墓中挖掘出中世紀的陰郁情緒。哥特式建築是11世紀下半葉起源於法國，13至15世紀流行於歐洲的壹種建築風格。主要見於天主教堂，也影響世俗建築。哥特式建築以其高超的技術和藝術成就在建築史上占有重要地位。哥特式教堂的結構體系由石骨架券和飛扶壁組成。它的基本單元是在正方形或長方形平面的四個角的柱子上做壹個雙中心骨架尖券，壹邊壹個，對角線壹個，屋頂石板支撐在券上形成拱頂。這樣可以在不同跨度上制作相同高度的券，拱頂重量輕，相交清晰，減少了券腳的推力，簡化了施工。飛垛由側廳外墩發出，以平衡中廳拱腳的側向推力。為了增加穩定性，尖塔往往建在柱式橋墩上。由於尖券、尖拱和飛扶壁的使用，哥特式教堂的內部空間寬敞、簡潔、統壹。檐篷、壁龕等裝飾細節也以尖券為主題，建築風格與結構手法形成有機整體。哥特式教堂幾乎沒有墻，但是窗戶很大，占據了整個開間，是最適合裝修的地方。當時還不能生產純透明玻璃，但可以生產含有各種雜質的有色玻璃。靈感來源於拜占庭教堂的莫塞克玻璃，心靈手巧的工匠用彩色玻璃在整個窗戶上鑲嵌圖畫。這些畫都是根據新約的故事改編的，被視為“文盲的聖經”。然而，他們也在經歷宗教神學和公民文化的競爭。11世紀，彩色玻璃窗以藍色為主，共有9種顏色，均為深色。後來逐漸變成以暗紅色為主，再到以紫色為主，再到更豐富明亮的色調。到了12世紀，玻璃的顏色多達21種。陽光普照時，教堂內部被渲染得五彩繽紛，光彩奪目。祭司們解釋說，這是上帝居住的地方。徐階長老說，看物質之美，可以“悟神”。我們可以用世界的光輝，用貴金屬、寶石、馬賽克、彩色玻璃的光輝，引導信徒接受神的啟示。然而，沖破神學的神秘迷霧，將世界的另壹面移向可以直接感知的現實，這是工匠世界觀的特點，更不用說姍姍來遲的彩色玻璃窗，裏面分明充滿了快樂的情緒。彩色玻璃窗的做法是用鐵條把窗戶分成小格子，用工字形截面的鉛條在格子裏做畫，彩色玻璃嵌在鉛條之間。鉛條柔軟易操作。13世紀中葉以前，玻璃塊小，所以畫框也小，每壹個畫框裏的畫面都是劇情式的，內容復雜，圖像多，所以色彩特別豐富，容易統壹。13世紀末，彩色玻璃窗發生了變化。玻璃塊大，邊框稀疏，所以畫面內容簡潔，用個別圖標代替故事，用著色來彌補彩色玻璃的不足，很難大面積保持色彩的統壹，同時也削弱了裝飾性和與建築的協調性。14世紀，玻璃的顏色更多樣，更透明，所以不厚。因為通常是幾層不同顏色的玻璃重疊在壹起，所以色調變化比較大。到了15世紀，玻璃片更大，不再鑲嵌，但在玻璃上繪畫，裝飾性更差。從小塊到大塊，從深色到透明，這是玻璃制作技術的進步，但玻璃窗卻失去了建築的本質。建築藝術的技術總是與壹定的材料和技術手段密切相關。無論占統治地位的意識形態需要什麽樣的古代藝術手法，物質和技術手段總是按照生產本身的規律進步，絕不會為了某種藝術要求而停滯不前。所以，當物質技術手段發展到壹定程度，舊的藝術手段就不能適應了，就必須拋棄它，不管它過去達到了多高的水平，就必須尋求與物質技術手段性質相同或者適應新水平的新的藝術手段。不可能死抱著過時的技術不放，也不可能夢想技術可以珍愛藝術而不向前。試圖找到壹種能適應任何性質和水平的物質和技術條件的普遍藝術技巧是徒勞的。