赫爾巴特的教育學是教育理論發展史上壹座偉大的裏程碑，是現代教育理論走向科學的奠基者和基石。本文是我分享給大家的壹篇3000字的教育學讀書筆記。歡迎閱讀。
作為壹名新教師，閱讀教育著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書。可以說，看完這本書，我真的受益匪淺！
赫爾巴特的教育學出版於1806。本書論述的教學理論闡釋了心理學對教育學的意義，提出了教學的形式階段原則，論證了教育教學的理念，特別指出了培養各種興趣對促進學生學習的意義。這些都在教育史上具有壹定的價值，這也是赫爾巴特的教育理論得以流傳於世的原因之壹，也是我們今天重新研究和評價這本書的意義所在。
全書分為三個部分，在三個部分之前加了壹個引言。
在引言中，赫爾巴特著重論述了教師學習教育學的意義和作用。還討論了教學與教育的關系以及教育的目的和功能。
第壹部分的標題是“教育的壹般目的”，分為兩章。第壹章“對孩子的管理”，第二章“真正的教育”。這壹部分主要討論管理與教育的壹般目的。
第二部分的題目是“多面興趣”，共分六章，依次為:“多面概念”、“興趣概念”、“多面興趣的對象”、“教學”、“教學過程”、“教學效果”。這壹部分主要討論了感興趣的各種問題，並根據這壹基本原則說明了學校的教學計劃和學科設置，闡述了教學過程和環節等壹系列教學理論問題。這部分是教育學的核心，也是有價值的部分。
管理、教學和學科構成了赫爾巴特教育體系的主幹。
壹，教育學中的主要教育思想
赫爾巴特認為“教育的最高目的”和“教育的唯壹工作和全部工作都可以歸結為這個概念——道德。赫爾巴特還把兒童的未來目標分為兩部分，即期望目標和必要目標。所謂想要的目標，就是壹個人根據自己的自由選擇，有時可以為自己提出的目標，或者與職業選擇有關的目標。為了實現這壹目標，教育必須發展人的多樣化和全方位的敏感性，培養人的各種興趣。所謂必要目的，就是道德目的，是壹個人在任何活動中必須達到的目的。赫爾巴特認為，教育的本質是用各種觀念充實兒童的心靈，把他們培養成品德完美的人。
(壹)性惡論和管理論
赫爾巴特繼承了歷史上沿襲下來的、中世紀神學極力倡導的“性惡論”，認為兒童的天性中處處會表現出不服從。“因此，為了防止在激情和欲望中成長起來的意誌被它們弄得反社會，就必須不斷地、明顯地壓制它們”，“而兒童管理是許多必要的預防措施之壹”。他說:“如果妳不堅定而溫和地抓住管理的韁繩，就不可能傳授任何經驗教訓。”
赫爾巴特把對兒童的管理視為實施教育的必要前提。在赫爾巴特看來，教育過程可以分為三個部分:管理、教學和紀律。沒有教學就沒有教育，沒有文化知識的傳授，就不可能進行品德教育。在教之前，必須先管好孩子。如果不首先通過管理來抑制孩子天生的粗糙倔強的性格，無論是教學還是教育都無法進行。但是，兒童管理既不是教學，也不是教育，其目的是為教學和教育的順利進行創造前提條件，沒有其他目的。“這種管理不是為了在孩子心目中達到什麽目的，只是為了創造壹種秩序。”
主要的管理方式有:威脅、監督、權威、愛。
(二)興趣理論和教學理論
興趣在教學中起著重要的作用，“多方面的興趣”構成了兒童意識活動的內在動力。“興趣的多樣性”為教學內容的多樣性提供了可能性和必要性。因此，赫爾巴特提出了他的泛教學課程理論。屬於經驗興趣的科目有自然科學、物理、化學、地理；審美興趣的主題是文學、歌唱和繪畫，同情興趣的主題是外語(古典和現代語言)和母語，社會興趣的主題是歷史、政治和法律，宗教興趣的主題是宗教。
赫爾巴特進壹步論述了興趣的心理特征和過程，認為人的興趣是由“專註”和“深思熟慮”構成的矛盾心理活動。“專註”與“深思熟慮”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即關註、期待、請求、行動。赫爾巴特根據興趣的四個階段，提出了他的“四階段教學法”，非常有名，影響很大，也很深遠。這就是把教學過程分為四個階段:清晰、聯想、系統、方法。講清楚就是把新教材講清楚給學生聽；聯想就是通過老師和學生的對話，讓學生把新舊思想結合起來。系統是指學生在新舊概念聯系的基礎上尋求結論、定義和規律；方法是學以致用，培養學生的邏輯思維和創造性思維能力。赫爾巴特的五階段由他的學生齊勒改為準備、提示、比較、總結、應用五階段，稱為五階段教學法。
(三)人格觀與訓練言語
訓言即德育，是整個教育活動的主要部分。他認為，道德教育不僅直接影響兒童的心靈，而且引導他們的感情、願望和行為，形成他們的性格。道德教育的方法應該依靠學生現有的美德。教師要善於發現學生的優點，發現學生的好的特點，甚至學習壞學生的好的特點。用壹個火花點燃另壹個火花。他認為道德教育的方法包括:約束學生；限制學生；制定明確的行為準則；保持孩子心靈的“寧靜和清晰”；用獎勵和譴責來“激勵”孩子的心；勸壹個規律的生活方式，家長要保證孩子合理的生活秩序，同時幫助學生明辨是非，抵制不良社會風氣的侵襲。赫爾巴特建立的管理兒童的制度被廣泛實施，但這種制度的缺點是壓制兒童的創造力，使他們絕對服從大人的權威。
二、教育學的歷史地位和影響
赫爾巴特的教育學是教育理論發展史上壹座偉大的裏程碑，是現代教育理論走向科學的奠基者和基石。
(1)赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統壹起來，將現實社會的要求與未來社會的召喚統壹起來，從而培養出能夠立足現實、面向未來的人才。
(2)赫爾巴特將其管理理論建立在性惡論的基礎上，這顯然是壹種唯心主義的觀點。然而，即使在赫爾巴特最專制的管理理論中，我們仍然可以隱約看到壹些民主的東西:“人們只能理性地將這種服從與孩子們自己的意誌結合起來，並且只能期望這種服從是已經持續了壹段時間的真正教育的結果。”“如果壹個業余教育工作者擅自行使他的權力，而這種權力既不是從他的父母那裏獲得的，也不是被學生們認可的，那麽他在這裏就徹底毀滅了自己。
(3)教育學的不朽生命在於它的教學理論。
首先，赫爾巴特從他的觀念、興趣、統覺等心理學思想中尋找其教學理論的理論基礎，試圖將其教學理論建立在心理學的基礎上。這是赫爾巴特極其重要的理論貢獻。
其次，他在教育史上第壹次明確提出了“教育教學”的概念，從而正確地闡明了教學的定義，探討了教學與教育的關系。
第三，提出了“四階段教學法”。“四階段教學法”明確劃分了教學的四個階段，並詳細考慮了學生學習時的心理狀態，註意到不同教學階段學生的不同興趣，特別是考慮到不同教學階段應采取的不同教學方法。這對知識的系統化授受和教學過程的規範化具有重要意義。"
(4)在規訓論中，赫爾巴特試圖統壹道德的正反兩個方面，從而使人歸屬於“內在自由”。由此可以看出赫爾巴特對人的個性與社會性協調統壹的努力。赫爾巴特重視規律的生活對兒童品德培養的作用，把品德的培養落實到生活中，重視教育者對兒童品德形成的巨大影響和作用，提倡熏陶，反對強迫，這些都具有理論意義和實踐價值。
三。摘要
赫爾巴特教育思想的代表作主要體現在他的著作《教育學》中。他把教育學建成壹門科學的思想，把道德作為教育的最高目標，多元利益理論，教學形式與階段理論，統覺心理學理論等。，對19世紀末至20世紀初歐美大部分國家和日本等亞洲國家的教育理論和實踐的發展產生了非常廣泛而深遠的影響。事實上，赫爾巴特的偉大歷史貢獻並不在於他被譽為“現代教育學之父”或“科學教育學之父”、“現代教育心理學之父”，而在於他的教育理論已經成為西方現代教育傳統的有機組成部分。
赫爾巴特的影響在中國現代教育的發展中同樣重要。這不僅因為他是第壹個被系統介紹到中國的西方教育家，還因為他對20世紀初中國新式學堂的建立和近代師範教育的發展起到了無與倫比的作用。
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