古代天文四象古人將二十八宿分為東、北、西、南四個方向。每邊的七個小屋被想象成四個動物形象，被稱為四頭大象。
東方的七夜，就像春天和初夏夜空中飛翔的龍，所以被稱為東方黑龍。北方的七夜，在夏季和初秋的夜空中，像蛇和烏龜壹樣出現，所以被稱為北玄武。西方的七夜虎，在深秋初冬跳出夜空，故稱西白虎。南七夜像壹只朱雀展翅飛翔，出現在寒冬早春的夜空，故稱南朱雀。月亮的別稱月亮是古詩中提到的自然物體中最突出的描述對象。
其別稱可分為:(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)滿月之所以叫金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡，是因為它像壹個輪子，又像壹個盤子，又像壹面鏡子。(4)據說月亮上有兔子和蟾蜍，所以叫銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、月亮。
(5)相傳月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂靈。(6)因相傳月中有廣漢和徐青兩宮，故稱廣漢和徐青。
(7)因為據說月亮是駕神，所以叫望舒。(8)因為據說嫦娥住在月中，所以月亮叫嫦娥。
(9)因為人們常把美女比作月亮，所以稱月亮為單鵑。古代地理河流很多古代文章專門提到長江和黃河。
比如《鴻門宴》:“將軍戰河南，大臣戰河北。”《論秦》:“那我們就建華威城，因為河是壹潭。”
在《獻給姐姐》中，“江”指的是長江，“和”指的是運河。西河又稱河西和黃河以西的地區。
如《廉頗藺相如傳》:“必在西河外。”《論秦》:“於是秦人投降，取西江。”
江東在長江以東。比如李清照在壹首詩裏說:“至今思念項羽，不肯過江東。”
《赤壁之戰》:“吾亦為父兄之力，自離江東。”江左即江東。
古人左東右西。《英雄會被蔣幹招募》:“即傳令召蔣作英傑接其子女。”
江面在長江以南。《赤壁之戰》:“蔣表英雄，鹽附之。”
江南是長江以南地區的總稱，所指地區因時而異。白居易說:“江南好，風景曾熟。”
王安石的詩說，“春風綠在江南岸。明月幾時照我？”淮左，淮水以東。
《揚州慢》“淮左杜明，朱熹甲楚”，揚州在淮水之東。山東，顧名思義，在山的東面。
但需要註意的是，由於“山東”的“山”可以指廬山、華山、太行山、泰山等幾種不同的山，所以所指的地區並不相同。下面是廬山標準的“山東”。
比如《漢書》曾經提到“山東出圖，山西出將軍”。《鴻門宴》:“沛公居山東時，貪財。”
《論秦》:“山東豪俊共起，秦家亡。”古代的關東是指函谷關或潼關以東的地區，現代指山海關以東的東北地區。
曹操《豪李星》:“關東有義士，為群雄而戰。”指潼關以東地區。
關西是指函谷關或潼關以西的地區。赤壁之戰:“馬超、韓遂還在關西，是曹操的後患。”
關中指的是不同的地區，古人習慣把函谷關以西的地區稱為關中。《鴻門宴》:“沛公欲為關中王，使子嬰為相。”
《論秦》:“先帝之心，以為固於關中。”中國古代有四種年表:(1)諸侯登基年的年表。
根據王子在位的年數來計算年數。《廉頗傳》:“惠文十六年，廉頗為趙將軍。”
(2)年數和年法。從漢武帝開始就有了爵位。
從那以後，每個皇帝都要更換皇位，並用年號標記年份。如《琵琶行》《元和十年》。
(3)主要分支的年表。如《五墓碑》:“以記周公被捕，望丁卯三月。”
(4)年號既當幹，又當枝。年號的時候，皇帝年號放在前面，幹支列在後面。
中國古代有三種陰歷方法:序數陰歷法。如《采藥》:“平地三月花，深山四月花。”
地支月球法。古人常以十二地支稱十二個月，每個地支前加壹個特定的“劍”字。
如杜甫《草堂是物》詩中說:“荒村築子月，老婆婆家獨。”“築子月”是指按照周朝的方法，農歷的十壹月。季節日歷法。
如《古詩十九首》:“孟冬寒時，北風何以悲？”“孟冬”代表農歷十月。
中國古代主要有四種記日方法:順序記日法。《吉翔宣誌》:“三月五日之夜，月有半壁。”
“三月五日”指的是農歷的十五。幹支歷法。
比如《菜之戰》:“夏四月，辛巳敗於菜。”“四月辛巳”是指農歷四月十三日的陰歷方法。
指用“朔、非、旺、既旺又惠”來標記日子。每個月的第壹天叫新月，每個月的第三天叫月亮，月中叫月亮(小月的第十五天，大月的第十六天)，月亮的後壹天叫希望，每個月的最後壹天叫陰天。
既用莖，又用枝，還有月亮。幹撐放置前，月相排列後。
中國古代主要有兩種計時方法:天氣計時法。古人最初是根據天空的變化，將壹晝夜分為十二個時辰。它們的名字是:子夜、烏鴉、平旦、日出、食時、角(宇)、日、日(死)、日(蔔)、日入、黃昏、人定。
比如《孔雀東南飛》:“雞鳴入織，夜夜不得歇息。”"黃昏過後，孤獨的人會安定下來."
地心年代學。十二地支代表壹晝夜十二點的變化。
人直呼其名有三種情況:(1)自稱其名或名。如“五步之內，請得王灑血於頸上”“廬陵文天祥序其詩”。
②用於介紹或傳記。比如“隋和魯肅都對孫權感興趣”，“劉敬亭是臺州人”。
(3)被厭惡和鄙視的人。比如“不幸的是，陸師孟在前者中是罪惡的，而於在後者中是諂媚的”。
古人贊美這個詞的時候還年輕。
2.中國文化常識
這樣的傳統節日給人們放假，大家才有心思和精力去過節，體驗中華民族的傳統文化，享受天倫之樂；只有將傳統節日規定為法定節日，才能體現* * *對自身民俗文化的重視，為國民提供正確的引導，有助於樹立民族自豪感和自信心。
所以* * *應該考慮立法整頓我國傳統節日的名稱！給他們貼上“合法”的標簽是絕對必要的！* * * *的高調必然會贏得人們的支持，引起人們對傳統文化的認知和興趣，否則壹切都會被遺忘。不知從何時起，聖誕節，包括聖誕消費，在祖國悄然盛行。確實為中國GNP的穩定增長做出了很大貢獻，GDP——國內生產總值也要相應上升吧？消耗量包含在計算公式中。
但是聖誕節消費能增加中國的GNH(國民幸福總值，最早由不丹國王提出)嗎？沒門，沒門！至少我沒有為聖誕消費感到高興，花錢的痛苦是次要的。關鍵是這個節日的懦弱！有這麽多中國人自己的節日，但妳在那裏過聖誕節會花些什麽呢？——這簡直就是文化入侵！為什麽美國人不慶祝春節！！為什麽不讓中國的春節增加美國的GDP？——(破折號表示聲調的提高和聲音的延續和咬牙切齒)！！！事實上，壹句話，西方人重視自己的文化，所以全世界都可以慶祝聖誕節。中國基督徒不多，但我們就是要和別人壹起生活。當然，我們想關他們什麽事。當然，聖誕節並不能證明妳崇拜外國，我只是覺得不舒服。為什麽中國很多傳統節日都很有意義，但中國人就是不重視？為什麽人們知道他們有個聖誕節，卻不知道我們的春節，元宵節，清明節，端午節，七夕節，中秋節，重陽節？毫不誇張地說，甚至中國很多人都不能正確說出這些節日的含義！我仔細想過這個問題。其實我也不能怪偉大的中國人民，但是* * *首先不重視自己的傳統節日——除了春節和元宵節，妳們公司什麽時候清明節和端午節放假？中秋節和重陽節呢？我清楚地記得清明節和同事壹起換班去老家掃墓，返校後把兩天的課放在壹天的痛苦經歷。
更痛苦的是，唉，往事不堪回首——讓時間的車輪回到兩年前的農歷八月十五。據說那年中秋節的早上，正好是我最後壹節課，正好是北京時間11: 50下課。晚了也沒關系，但那天正好是我教新課程的日子。教新課沒關系，那天正好很難懂；課程難懂也無所謂，但我的學生恰好很好學；學生好學不要緊，但是我在家還沒練好飛行技術，我可愛的學生就在教室門口毫不猶豫地抓住我，不假思索地從嘴裏蹦出十萬個為什麽！求知的過程是快樂的，快樂的時光總是短暫的，於是半個小時的光就像壹柱香壹樣溜走了，等我回到家的時候已經是北京時間13點了！媽媽和我妻子已經盯著月餅看了壹個小時了。我沒有回家，也不好意思吃它們。反正我看到他們的時候，他們四只眼睛都是紅紅的，很殘忍，好像要吃了我壹樣。幸運的是，親情彌足珍貴。他們終於大發慈悲，沒有真的吃了我。他們只是用手罵我——俗話說，雙拳難敵四手，古人說好男不與女鬥，我當然不是對手，被打了。
還好我看過金庸先生的射雕三部曲，從十八掌到九陰真經，從靈魂之掌到乾坤大挪移都練過了，不然肯定會被罵神經兮兮的，從此要像歐陽鋒壹樣倒退著走了！緊張沒那麽糟糕，但最後我的功力大損，最後我倒著走了——因為被罵笨，我把月餅吃倒了，這真的是不可原諒的錯誤。吃這個月餅的思路不清晰，不符合邏輯，不符合壹個優秀理科生壹貫的飲食習慣。試想壹下，如果* * *在清明和中秋給全國人民提供哪怕壹天的假期，我就不用這麽慘了！技能大打折扣。如果妳讓我讓龍打十八次，我下次就做不出來了。如果妳嘲笑我，我不會，所以我不能做出康龍後悔用事實反駁妳的舉動。
哈！玩笑歸玩笑，但道理顯而易見:不是人們不想慶祝自己的節日，而是中國的傳統節日都是按照農歷計算的，不壹定和公歷周末重合。所以，因為工作，大部分人都無力去想。即使關註了，也大多因為與工作的沖突而留下了不好的回憶，久而久之，這些東西就會在心裏淡忘或者淡忘。那麽應該如何解決這個問題呢？很簡單:這樣的傳統節日，只有給人們放假，大家才有心思和精力去過節，去體驗中華民族的傳統文化，去享受天倫之樂；只有將傳統節日規定為法定節日，才能體現* * *對自身民俗文化的重視，為國民提供正確的引導，有助於樹立民族自豪感和自信心。
所以* * *應該考慮立法整頓我國傳統節日的名稱！給他們貼上“合法”的標簽是絕對必要的！* * * *的高調必然會贏得人們的支持，引起人們對傳統文化的認知和興趣，否則壹切都會被遺忘。我決定了:我要給文化部寫信，和懂得尊重傳統文化的人談談。至於喚起大多數人的覺醒，那就非我力所能及了。
今天是2月24日，10。同學們見面就對我說:老班節快樂！！我既欣慰又不高興:他們顯然對聖誕節比對傳統節日更感興趣。我該怎麽辦？我不是告訴我的學生:不給我過聖誕節，違者斬首！——這顯然行不通，只會激起他們的逆反心理，他們會想:叔叔，為什麽？