《西廂記》有哪些藝術成就？

《西廂記》是中國著名的古典戲劇。它講述了學者張君瑞和郭襄·崔鶯鶯小姐壹見鐘情的愛情故事。在媒人的幫助下，他們私下結合，爭取婚姻自主權，敢於突破封建禮教的束縛，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的向往和追求。數百年來，它深深地激勵著無數青年男女的心靈。即使在今天，作品中的主題和藝術形象仍然可以幫助我們加深對封建禮教邪惡本質的認識。提到《西廂記》，人們通常會想到元代王實甫寫的《西廂記》。殊不知，在王實甫之前，晉代的董潔源也寫了《西廂記》，這兩部《西廂記》壹般稱為“王西廂”和“董西廂”。要說王希祥的成就，就不能不提董希祥。崔璋的故事由來已久，最早見於唐代著名詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《惠珍紀》)。《鶯鶯傳》講的是元稹婚前的愛情生活。結果，張生拋棄了盈盈，這是壹個悲劇性的結局。這部小說只有幾千字，但情節曲折，敘述委婉，用詞華麗。它是唐傳奇小說的代表作之壹。寫了封建時代對少女愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧毀的人生悲劇，宣揚了男尊女卑的封建糟粕。從那以後，這個故事廣為流傳，產生了許多歌頌它的詩歌。到了宋代，壹些文人直接重新創作了《鶯鶯傳》，現在可以看到秦觀和茅谷的戲謔和踐踏的鼓詞，還有趙玲琪的《上貂爹華蓮》。這些詩同情鶯鶯的命運，批評張生的善變行為，但故事沒有新的發展。《鶯鶯傳》故事流傳約四百年時，晉代董潔媛的《西廂記》問世，史稱董希祥。金代各種宮調作家董潔媛，不為人知。“結緣”是金元時期對文人的尊稱。他狂放不羈，藐視禮教，有深厚的文化修養，非常熟悉當時的民間文學形式，如朱功調，喜歡寫詩作曲。他的代表作《西廂記》是宮調中唯壹完整的作品。《董希祥》是在《鶯鶯傳》的基礎上創作的壹種第三人稱敘事的說唱文學。無論是思想性還是藝術性，都遠遠超過了前人。它從根本上改造了《鶯鶯傳》中的故事和人物，矛盾沖突的性質演變為爭取愛情和自由婚姻的青年男女與封建家長的鬥爭。張生成了壹個多情的才子，而盈盈卻是叛逆的。故事以迎迎和張生私奔而告終，這讓這個老故事有了新的面貌。隨著劇情的增加，董希祥筆下的人物感情更加復雜細膩，性格也更加豐滿。在文字的運用上，作者既寫風景又寫感情，善於用口語寫歌，使作品更加生動，充滿生活氣息，大大提高了藝術性，為王希祥的出現奠定了堅實的基礎。但《董希祥》在藝術上還是太過粗糙，對愛情的描寫還是不夠純粹，不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著城市經濟的繁榮，戲劇更加發達。這時，大戲劇家王實甫在《東西廂》的基礎上，把崔章的故事改成了雜劇，也就是我們今天普遍看到的。“王希祥”直接繼承了“董希祥”，並在此基礎上做出了巨大貢獻。在對主人公形象的塑造上，王實甫既寫了張生的癡情和迷人，又寫了張生的才情和軟弱，使他成為封建社會多愁善感、文弱才子的代表。劇中乖巧、機靈、熱情、正直的丫鬟媒婆給人們留下了深刻的印象，並在後來的劇中壹次次出現，取得了遠比鶯鶯重要的地位。同時，《西廂記》在中國戲劇史上第壹次成功地刻畫了愛情心理，是戲劇史上直接描寫愛情心理的作品。其對矛盾沖突的設計也足以示範後世。全劇以鶯鶯、張生、媒人和老太太之間的矛盾為基本矛盾，表現了崔章與父母之間的矛盾。以鶯鶯、張生、媒人之間的矛盾為次要矛盾，以性格沖突推動情節，刻畫人物。這樣的沖突組織在中國古代戲曲中是非常難能可貴的。《王希祥》和《董希祥》的故事情節大致相同，但主題更加集中，反封建的思想傾向更加鮮明，並對文曲進行了改寫，增加了對象，剔除了壹些不合理的情節，藝術水平也有很大提高。作為中國古典戲劇中的典型作品，其規模宏大，結構嚴謹，情節曲折，點綴趣味十足，人物形象生動細膩。不僅史無前例，而且超越了元代其他劇作家。正因為如此，元代賈在說:“新雜劇，舊傳奇，西廂記，天下第壹。”《西廂記》歷史悠久，淵源深厚。《西廂記》的偉大成就不是偶然的。它有著悠久的歷史傳統。它最早的出版是唐代的元稹？779831寫的傳奇文章？短篇小說《鶯鶯傳》。又稱“會真的記得”。它的主要內容是寫生活在陜西周浦普救寺的青年張生。崔氏的壹個寡婦帶著女兒鶯鶯回長安，途經周浦，也住在廟裏。萬壹發生兵變，崔世富又無可奈何。幸運的是，張生和溥江都交了朋友，並得到了他們的保護，所以崔氏幸免於難。為了獎勵張生，張生很感動，讓他的女兒迎迎出來參加宴會。在女傭媒人的幫助下，他們認識了。後來去了長安，回到溥住了幾個月，在長安住了幾個月，又去長安考試。失敗後，他拋棄了瑩瑩，娶了壹男壹女。有壹次，張生又經過崔氏住處，要求以堂弟禮儀相見，但鶯鶯拒絕了，並寫了兩章表白。這篇傳奇文章的結局雖然很糟糕，但對崔嵬愛情和鶯鶯性格的壹些描寫細膩感人，引起了當時很多人的註意，對後來的作家產生了深遠的影響。正如魯迅先生所說:“文章雖尚未佳作，其情而固，但文末，其醜也。”？《中國小說史略》對《鶯鶯傳》的肯定與批判。傳說中的《西廂記》故事廣為流傳。正如魯迅所說:“動搖林文是很厲害的。”？我覺得唐宋傳奇的主要原因是作者第壹次塑造了壹個獨特的女性形象鶯鶯。她給人們留下了長久的印象，她的悲慘遭遇引起了人們極大的同情。這壹形象的塑造不僅為後來的作家勾勒了壹個基本的人物輪廓，也為形象的再創造留下了廣闊的空間。請看作者的描述:美術會極差，但如果不知道長相；言語快辯，不足以付。張誌毅非常慷慨，但他從來沒有言行壹致。傷心憤懣的時候，不自知，也會開心，難得壹見。這是貴族女孩特有的性格。她深情而深刻，愛著張生，但她的感情不是無拘無束的。心裏有很深的痛，但是很隱秘。人正常的喜怒哀樂，都是由外而內的矛盾和端莊矜持的態度在鶯鶯形象中表現出來的。天生的情感表達和貴族傲慢的性格構成了鶯鶯形象獨特的矛盾色彩。她既沒有杜麗娘的浪漫氣質，也沒有林黛玉的冷艷色彩。她個性獨特，是作者的壹大創造，形象真實可信。然而，她的遭遇給人們留下了精神上的遺憾，張生的“贖罪”玷汙了她的形象。甚至兩個人都認為自己的愛情是錯誤的。張生已經“賠罪”了，盈盈已經“舍己為人”了。這裏的美變醜了，這是所有老實人都無法接受的。他們想為這個愛情案件明辨是非。我想這大概是後來的作家花了很大力氣重寫《西廂記》的壹個重要原因吧。《鶯鶯傳》是壹顆沾了泥的珍珠。因為是珍珠，所以人們要把它的泥擦幹凈；如果是土塊，早就被忽略了。《西廂記》在兩宋時期已經廣為流傳。秦觀、毛坤等文人都寫過“戲謔踐踏”的歌舞。民間藝人紛紛說起《西廂記》。“至於崇尚優秀的女性，都可以說說”？上吊死華蓮骨子。南宋葉洛《醉翁筆記》記載，當時有《鶯鶯傳》抄本。好吧。宋雜劇裏有鶯鶯六嗎？嗯，看南宋細心的《老武林外傳》。南戲有《西廂記》這個劇名嗎？哎？看《永樂大典》三種劇。值得註意的是北宋的趙？靈樞以說唱的形式創作了《上貂爹華蓮姑子》。他主要以《鶯鶯傳》的文字為白話，中間有他寫的《梁山伯與祝英臺》十二首歌詞，白紙黑字，說唱西廂記。最難能可貴的是，他含蓄地批判了張生的薄情，同情鶯鶯的被棄，這壹點在毛坦的《戲謔令》中已略有流露:“薄情如飛禽。”鼓歌詞的開頭更是透露:“最重要的是妳太有才太膚淺，不在乎離開別人。”張生認為盈盈的怨恨是理所當然的，這意味著指責張生。最後他說:“我是不忍心高興才放棄扔的。沒想到聯盟的話很突兀，沒有依據，而且會天長地久，不像是無盡的仇恨。”明確指出張生“拋棄”了盈盈，這使她恨之入骨。原本被元稹視為錯誤的愛情，在鼓詞中開始被糾正，獲得了美好的價值。什麽“尤物”“補償”都沒有了。張生的醜惡行為開始受到道德的考驗。遺憾的是，作者還沒有理解這壹悲劇更深層次的社會原因。他還抄襲了張生《背盟》的結局。這樣，他們反封建的愛情行為就不能得到充分的贊揚。至少，盈盈是認錯人了。錯誤的愛情被“糾正”成遺憾的愛情，美中不足。到了晉代，出現了壹位見解深刻、才華橫溢的作家。他就是寫《西廂記》各種宮調的董潔源。諸宮調是北宋時期形成的大型說唱藝術形式。壹首宮調統轄幾首曲子，形成壹個“集”，把很多個“集”連接起來，用通俗易懂的英語插入，講長篇故事。這種民間藝術從宋代壹直流行到金元時期。就這樣，董潔媛第壹次寫出了壹部以《西廂記》為題材的巨著。董潔媛的名字不詳，“潔媛”是當時文人的尊稱。這位默默無聞的作者多才多藝，最可貴的是他突破了封建階級對待愛情的傳統觀念，大膽地歌頌了男女之間的愛情。他的眼睛是雪亮的，他看出要想全面歌頌鶯鶯，就必須從根本上改變張生的性格，讓他所歌頌的愛情升華到真善美的境界。這個要足夠大膽，因為越是美好，越是尖銳的與封建道德對立。這是對《鶯鶯傳》主旨的批評。也正因為這種批判是通過藝術實踐產生的真實形象來進行的，所以具有很大的說服力。在作者的筆下，張生是壹個迷人、簡單、樂觀、積極向上又有點幽默的年輕人。他的光輝折射出《鶯鶯傳》中張生卑劣的靈魂。原來輕浮的文人變成了“愛種”，張生的新形象誕生了。改變張的性格是與改變原著主題相關的實質性變化，從而引起情節的連鎖變化:既然張對愛情忠貞不渝，是誰拆散了他們的婚姻？這又壹次閃耀出作者銳利的目光。他看到了造成悲劇的壹個隱藏因素，那就是《鶯鶯傳》中的壹個幕後人物，也就是老太太，拆散了崔章美滿的婚姻。她是罪魁禍首。作者果斷把她推到前臺，對觀眾指出:看？她是背叛信仰，破壞婚姻的“封建死忠”？我們應該用鼓來攻擊它。這樣的變化使得《西廂記》的所有故事都具有了鮮明的反封建色彩，其思想意義和社會意義都得到了極大的提高。這引起了另壹個重要的連鎖變化:它使《鶯鶯傳》原著的矛盾關系發生了質的變化。原來的崔張的矛盾改成了崔爭取婚姻自主權和老太太之間的矛盾。原來，崔章的矛盾帶更具有倫理道德性——張生的品德太壞了。現在，這壹矛盾具有鮮明的社會和政治性質。它實際上反映了古代青年在婚姻問題上的反封建鬥爭，反映了人民的心理願望。它觸及的問題的深度和廣度遠遠超過了《鶯鶯傳》。賦予作品高度的藝術生命力。朱功曲調中鶯鶯的性格特征依然含蓄深沈但叛逆，她對愛情的追求更加真摯激烈。作者還出色地刻畫了壹個聰明、天真、潑辣、大膽的媒人形象。作者用巧妙俏皮的筆墨寫她是壹個穿針引線的，成年的美人，令人欣慰。同時，他還創造了壹個勇敢的和尚——法聰。這壹系列正面形象的成功塑造，極大地增強了故事中的反封建力量。作者的勇氣還體現在情節的安排上。他視崔章為正義的壹方，同情地寫下他們與龐大的封建勢力的尖銳沖突。為此作者設計安排了拒婚、鬧事、拒婚、抄紅、做亭子等壹系列新情節。這些情節都是那麽曲折，那麽吸引人，讓壹個“冷冷清清”的愛情故事變得生動而吸引人。後來的雜劇《西廂記》的情節規模和結構布局，都是在董《西廂記》的基礎上奠定的。這是董潔媛的壹大功績。沒有董的《西廂記》，就沒有後來的王的《西廂記》。作者的藝術造詣頗深。他在重寫《西廂記》時，並沒有為了強化反封建主題而簡化人物關系。他沒有離開生活的具體現實，通過主觀想象來操縱人物。他的目的不是寫情節，而是塑造壹個真實可信的活生生的人。所以他的情節安排是基於真實的性格沖突。我們不僅看到好的壹面和壞的壹面，還看到了壹個幾乎可以用手觸摸到的三維圖像。這使得董的《西廂記》足以流傳千年。諸宮調的語言技巧是精湛的。個性化的語言，讓所有的人物都活靈活現，豐富多彩。本來這種才子佳人題材就容易被寫成老生常談。它沒有那些刺激的場景和巧妙的情節。主要寫人物的細膩感情。如果作者沒有高超的語言技巧，會讓觀眾昏昏欲睡。然而，當妳細細品讀，它卻像醇香的美酒壹樣，深邃而美味。比如說，它說張生想念盈盈:“妳不去想，怎麽會心軟呢？如果妳告訴天空，那就不應該。妳能怎麽辦？”只有壹個“田”字有三個轉折，生動地寫出了相思的九重回腸。再比如:“老板沒有壹天是閑的，沒有壹個小時是不在乎的，沒有壹個晚上是不做夢的。”先說全天，再說白天的時間，再說晚上的時間。自然的語言蘊含著作者的心血和匠心。還有壹些語言是新穎的，富有詩意的。比如“藍天上幾縷晚霞，我漸漸聽見微弱的鐘聲，鐘聲漸漸停息，梅花在樓冷的角落裏奏響”。風景如畫。再如:“雨後櫻桃滿血，五顏六色的花紅紫，垂柳成了絲。對於很多美好的場景來說，是壹首令人心碎的詩。”華麗精致。董的《西廂記》是壹首充滿警句妙語的抒情長詩，既優美又動聽。從《鶯鶯傳》到董的《西廂記》，構成了《西廂記》深厚的藝術傳統。《西廂記》的傑出成就不是王實甫壹人創造的。它不是無源之水，也不是無本之木。它植根於深厚的藝術傳統，並通過長期的教育而演變。尤其是董的《西廂記》，對雜劇《西廂記》產生了深遠的影響。