詞的定義
單詞:春節拼音:chūn Jie英語:春節
1.春節；2.春節；3.農歷新年；4.中國新年第五天。中國的元旦解釋:1。【春】指春天。《後漢書·楊振川》:“冬無雪，春無雨。”南朝梁元帝《春日》詩:“春日裏春依舊美，春風已過。”南朝梁江淹《雜詩·小張解》:“有壹春，愁在秋。”在宋代，王安石的詩《壹月天》中說，“在鞭炮聲中，春風把溫暖送進屠蘇。千家萬戶每天總是以新桃換舊桃。" 2.【春運】欄目名稱。古代春天的開始。今天指的是農歷正月初壹，也就是中國年，是農歷壹年的開始，也是中國傳統的盛大節日(包括除夕和農歷二月初二、初三)。老標題宋有茂《全唐詩與王琦》:“到了春節，好行難停，三五人自宴，無所不禁。"聞松天香詩《獄》:"春節前三日，江香初年。《韋唯的》誰是最可愛的人？火線春晚》:“在漢江南岸的日日夜夜，誰會想到這壹天是春節？" 3.【農歷大年初壹】農歷正月初壹。公歷日期不固定，壹般65438+10月21到2月20日春節。
日本和日本之間。在清朝之前的2000多年裏，24個節氣中的立春被定為壹年的開始(相當於現在的春節)，這意味著春天從這壹天開始。
編輯這個節日介紹。
春節到了，意味著春天來了，萬象更新，草木更新，新壹輪的播種和收獲季節即將開始。人們剛剛度過了冰雪世界裏草木雕零的漫長冬天，早就盼望著春暖花開、生機勃勃的那壹天。當新年到來的時候，人們自然會歡欣鼓舞，載歌載舞地迎接這個節日。春節又叫農歷新年、農歷新年、農歷新年、農歷新年，俗稱“過年、過年、過年”。春節有著悠久的歷史，它起源於殷商始末的祭祀神靈和祖先的活動。在古代，春節曾指二十四節氣中的立春，後來改為農歷正月初壹(即農歷正月初壹)，被視為農歷年的開始，即壹年的開始。根據中國農歷，正月初壹稱為元日、陳元、鄭源、元朔和元旦，俗稱正月初壹。這是中國人最盛大、最熱鬧的傳統節日。傳統意義上的春節是從臘月初八，或者臘月二十三、二十四的臘祭開始，壹直到正月十五(有的是正月十九)元宵節結束。有些地方甚至達到整個正月，以除夕和正月初壹為高潮。剪紙
春節是漢族最重要的傳統節日。在傳統節日春節期間，人們會舉行各種慶祝活動，大多以祭祀神佛、祭祖、辭舊迎新、迎新迎善、祈求豐收為主要內容。瑤族、壯族、白族、高山族、赫哲族、哈尼族、達斡爾族、侗族、黎族、滿族、蒙古族等十幾個少數民族。也有過春節的習俗，但節日的形式有自己的民族特色。春節是東亞許多國家和地區慶祝新年的主要節日。越南語稱為“Tt Nguyên án”(新年)，日語稱為“正月”(註:日本的節日“正月”與中國的新年類似，即1。明治維新後，改名為舊正月。現在，除了中國、朝鮮半島、越南和日本以外，春節是蒙古、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞和其他地方最重要的節日之壹。春節、清明節、端午節和中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日。“春節”壹詞已入選中國最大節日，世界紀錄協會，中國，位列中國四大傳統節日之首。2006年5月20日，“春節”民俗被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。據《爾雅》記載，堯舜稱年為“載”，夏稱之為“歲”，商稱之為“祭”，直到周才稱之為“年”。
編輯這個節日的起源
壹個傳說是...
春節有著悠久的歷史。據說早在新石器時代的堯舜時代就有“春節”的習俗。關於春節的起源，有壹個傳說，中國古代有壹種叫“年”的野獸。“年”，頭上有長長的觸須，兇猛異常。年在海底生活多年，只在特定的日子(也就是現在的除夕)爬上岸來吞食牲畜，殘害人命。所以每到除夕，村寨裏的人都逃到深山裏躲避年的危害。有壹年除夕，村外來了壹個老乞丐。村裏又急又慌，沒人理他。只有村子東邊的壹位老婆婆給了老人壹些食物，並建議他趕快上山，以躲避年。老人撩起胡須，笑道:“如果婆婆讓我在家裏住壹晚，我壹定會把年趕走。”老婦人繼續勸說，懇求老人笑而不語。半夜，年闖進了村子。它發現村裏的氣氛與往年不同:村東頭的老婆婆家，門上貼著紅紙，屋裏點著明晃晃的蠟燭。“年”在顫抖，發出長長的叫聲。臨近門口，院內突然傳來“劈裏啪啦”的爆炸聲，年渾身顫抖，不敢再往前走。原來年最怕紅，最怕火，最怕爆炸。這時候婆婆的門開了，我看到壹個穿著紅袍的老人在醫院裏笑。“年”大驚失色，狼狽而逃。第二天是正月初壹，避難回來的人看到村子安然無恙，都非常驚訝。這時，老婆婆恍然大悟，趕緊把乞討老人的承諾告訴了村民。這個故事很快就在周圍的村子裏傳開了，人們都知道了趕走年的方法。從那以後，每年除夕，家家貼紅對聯，放鞭炮。家家戶戶燭光璀璨，不如等過年。第壹天的淩晨，我要給親戚朋友打招呼。這壹習俗廣為流傳，已成為中國民間最隆重的傳統節日。據說“春節”起源於中國(臘祭)商代初期和末期祭祀神靈和祖先的活動。西周初年，在新年之交有壹年壹度的慶祝豐收和祭祀祖先的習俗，這可以視為壹年的雛形。但“年”的名稱出現較晚，年的名稱始於周朝。古代皇帝為了顯示“天子”的權威，繼承皇位，往往依靠自己的歷法(歷史上不同朝代，壹年的時間是不壹樣的。在夏朝，壹月是元年；十二月是商朝的開始，十壹月是周朝的開始，十月是秦的開始。西漢時，漢武帝下詔推廣太初歷，明確規定壹月初壹為壹年之始，稱為夏歷新年)。直到西漢才正式定下2000年，壹直延續至今。漢武帝(公元前140 ~ 87)繼位，決定重修歷法統壹。司馬遷建議創立太初歷，春節在孟春的正月舉行。今天我們采用的歷法，自漢武帝以後經過了很多朝代的修訂，但是每年的農歷正月初壹這個“大年初壹”的節日，作為中華民族最隆重的節日，作為壹個固定的日子被繼承下來。
概念
春節和新年概念的原意來自農業。春節對於中華民族來說歷史悠久，有幾千年的歷史。“春節”的由來與農業生產密切相關。在新石器時代，我們的祖先根據農作物的生長周期，發現了春夏秋冬四季交替的規律，由此產生了“年”的概念。夏歷產生於夏商時期。月亮的盈虧周期是壹個月，壹年分為十二個月。每個月，看不到月亮的那壹天為新月，正月初壹稱為壹年的開始。甲骨文中“年”的拼寫是上為“和”，下為“任”。金文的“年”字和甲骨文中的“年”字壹樣，也是跟糧跟人的。小篆《年譜》寫“邦”，《說文解何姿補》:“邦，固書也。從五谷，從千聲。”《小篆》將“人”字改為“千”，所以許慎用此說，而“千”字本來就是修飾的人，此解並不矛盾(見陳楚生《金文辭書》)。“糧”是谷物的總稱，不能曲解為“麥”。壹年的好壞主要是由“禾”的生長和收成決定的，而現在甲骨文中的“禾”字已經被挖掘出來，幾乎都顯得沈重彎曲，可見它象征著糧食生產的豐收。“年”字下面的“人”字呢？從甲骨文來看，“年”字似乎是人們頭上頂著沈甸甸的谷子，象征著人們豐收後的慶祝。
起源
農歷正月初壹是春節，又稱陰歷年，俗稱“過年”。這是中國民間歷史最悠久、最盛大、最熱鬧的壹個古老傳統節日，也是漢族和滿族、蒙古族、瑤族、壯族、高山族、赫哲族、哈尼族、達斡爾族、侗族、黎族等十幾個少數民族的同壹個節日。漢族人慶祝春節的時間很長，通常從臘月初八到正月十五的元宵節。春節大約有三四千年的歷史。原來是農歷的大年初壹，也就是人們通常所說的過年。它起源於殷商始末的祭祀神靈和祖先的活動。關於這壹年也有許多傳說。古代的春節被稱為“元月節”、“新年”、“鄭丹”、“年”、“三元節”等等。辛亥革命後(1911)，為符合農時，便於統計，南京臨時政府規定民間使用夏歷，機關、廠礦、學校、團體實行公歷，公歷1月1日為“元旦”，農歷正月1日為“春節”。據考證，春節在辛亥革命後成為官方稱謂。6月武昌起義1911.10.12.31.65438湖北軍政府發布了《內務部關於中華民國改用公歷的通告》，明確將每年的節日稱為“春節”。1949年9月27日，新中國正式成立。在中國人民政治協商會議第壹屆全體會議上，通過使用國際通用的公歷紀元，將公歷1月1日定為元旦，俗稱公歷年。農歷正月初壹通常在立春前後，所以農歷正月初壹被定為“春節”，俗稱農歷年，這進壹步明確了農歷正月初壹被稱為“春節”，“春節”的名稱正式被列入中國的節日法典，至今確實廣為流傳。漫長的歷史歲月，使得每年的習俗活動內容極其豐富多彩。其中，祭天、祭神的迷信內容逐漸被淘汰，貼春聯、年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子等富有生活情趣的內容流傳下來。
編輯這壹段的節日意義
自古以來，人們就強調春節作為壹年開始的重要性。《漢書·尚書大傳》說:“正月初壹，為壹年之年，壹年之月，壹年之日，故稱‘三朝’，亦稱‘三始’。”意思是:正月初壹是壹年的開始，壹月的開始，壹天的開始。隋代杜泰卿《玉燭集》說:“正月初壹為元日，亦意為‘三元’:年元、時元、月元。”這壹天是新的壹年、新的季節和新的月份的開始。然而，這只是我們傳統歷法所確定的壹年的第壹天。春節的日期不固定在公歷上，不是因為我們的傳統歷法不科學，而是因為我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調對立，所以基督教只能選擇壹神教，其歷法以太陽為基準。中國的哲學強調和諧，陰陽和諧，所以可以生生不息，所以我們的歷法是日月並重。中西方歷法的差異反映了中西方哲學的差異。這是壹個文化選擇和價值觀的問題，不存在哪個更科學的問題。由於西方文化的主導地位，他們的歷法在世界各地被廣泛使用。為方便起見，我國政府在公務活動中采用公歷是合適的。但是公歷並不能體現我們的理念，我們的傳統節日在公歷上根本體現不出來。因此，政府還發布了壹個夏歷來安排日常生活。不僅僅是中國，東方相鄰的韓國也是同時實行兩種歷法。
編輯此節日習俗
漢族人的春節習俗壹般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大丸子、全魚、酒、橘子、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茶、菜肴為主。伴隨著除塵，洗被褥，準備年貨，貼春聯，貼年畫(鐘馗，門神)，包餃子。
貼剪紙、貼窗花、福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、觀新春、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年貨、逛花市、生社火、舞鐘馗等眾多活動，極為過癮。中國人仍然有在春節期間掛中國結的習慣。在農歷新年前夕，天津人有邀請中國結在古老的文化街僑鄉閣接受向巧祝福的習俗。溫州人要去他們的宗教，真誠地祈禱，希望在新的壹年裏與家人壹起獲得幸福。大部分是佛教。幾千年來，人們把壹年壹度的習俗慶典搞得異常豐富多彩。每年從臘月二十三到除夕，人們把這段時間稱為“春節”或“除塵日”，這是我國人民的傳統習慣。然後，家家戶戶準備年貨。大約在節前十天，人們忙著購物。年貨有雞、鴨、魚、茶、酒、油醬、南北炒貨、糖餌水果。他們也應該在新年拜訪親戚朋友時準備壹些禮物。孩子們應該買新衣服和帽子在新年時穿。過年前，家裏的門上要貼壹張紅紙黃字的新年賀詞，也就是用紅紙寫的春聯。房子裏貼著色彩鮮艷、寓意吉祥的年畫，別出心裁的姑娘們剪出漂亮的窗花貼在窗戶上，門前掛著紅燈籠，或者倒貼財神、門神(鐘馗、秦瓊、景德)的圖像，路人想想就有福氣。所有這些活動都是為了給節日增添足夠的節日氣氛。春節的另壹個名字是中國新年。在過去的傳說中，“年”是壹種虛構的動物，會給人們帶來厄運。除夕夜。樹枯了，草不生；新年過後，萬物生長，鮮花遍地。壹年怎麽過？需要用鞭炮，於是就有了燃放鞭炮的習俗，其實是另壹種烘托熱鬧場面的方式。春節是壹個歡樂祥和的節日，也是家人團聚的日子。離開家的孩子應該在春節期間回家團聚。農歷新年的前壹天晚上是臘月三十晚上，也叫除夕和團圓夜。在新舊交替之際，慶祝新年是最重要的活動之壹。除夕夜，全家人徹夜不眠，聚在壹起喝酒，享受天倫之樂。在北方地區，人們習慣在除夕吃餃子。餃子的做法是先和面，和字就是合。餃子的餃子諧音，是相聚的意思，也是年紀輕輕就能交到朋友的意思。在南方，有吃年糕的習慣，香甜的糯米年糕象征著新的壹年裏生活的甜蜜，步步為營。當第壹聲雞鳴響起，或者新年鐘聲敲響的時候，街上鞭炮齊鳴，喧鬧聲此起彼伏。每個人都喜氣洋洋，新的壹年開始了。男女老少都穿著節日的服裝。首先，給家裏的長輩拜年。過年也有給孩子壓歲錢，年夜飯，第二年第三年拜年。
他們開始走親訪友，互致新年祝福，互相祝賀，說恭喜發財，發財，過年，祭祖。節日的熱烈氣氛不僅彌漫在家家戶戶，也彌漫在各地的大街小巷。在壹些市場上，還有跳儺舞和鐘馗舞、舞獅、耍龍燈、表演社火、逛花市、逛廟會等習俗。在此期間，燈籠遍布城市，遊客遍布大街小巷。非常熱鬧，前所未有，直到正月十五元宵節過後，春節才真正結束。春節期間，燃放鞭炮，在門窗上張貼字畫以祈求祝福，裝飾家園是這個節日最常見的習俗。放鞭炮中國有句民間諺語叫“開門放鞭炮”。也就是新年到來，家家戶戶開門第壹件事就是放鞭炮，以鞭炮聲辭舊迎新。鞭炮是中國的特產，又稱“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。它的起源很早，已經有兩千多年的歷史了。燃放鞭炮可以營造喜慶熱鬧的氣氛，是節日裏的壹種娛樂，可以給人們帶來幸福和好運。王安石《壹月天》詩說:鞭炮聲使壹歲，春風送暖入屠蘇。成千上萬的家庭瀕臨死亡。總是用新桃換舊桃。它描繪了中國人民慶祝春節的盛大節日場面。鞭炮聲是辭舊迎新的標誌，也是節日氣氛的表達。在古代，春節期間，雞被畫在門上和窗戶上，以趕走鬼魂和惡靈。晉人寫的《玄鐘記》壹書中就提到了上面提到的獨朔山上的雉雞，說是太陽剛剛升起，第壹縷陽光照在這棵大樹上的時候，雉雞就啼叫了。它壹叫，全世界的雞都跟著叫。春節期間切的雞實際上象征著野雞。在古代神話中，也有雞是畸形鳥的說法。據說在堯帝統治時期，過去的朋友們向壹種崇明鳥致敬，這種鳥可以辟邪。大家每年都歡迎崇明鳥的到來，但使節們並不是每年都來。人們雕刻木鳥，或鑄成銅像放在門戶上，或畫在門窗上，以嚇退妖怪，使其不敢再來。因鳥形似雞，逐漸改為畫壹只雞或剪窗花貼在門窗上，成為後世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱之為“五德之鳥”。《韓詩列傳》說，頭上有冠，是文德；腳後面有距離才能打，這是武德；敵人敢於前戰，是勇敢；有食迎同類，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人們不僅在過年的時候剪、糊雞，還把新年的第壹天定為雞日。朱仙鎮木版年畫《馬上鞭笞守門人》
中國各地都有貼門過年的習俗。起初，看門人把桃花心木雕成人形，掛在人們旁邊。後來被畫成看門人貼在門上。傳說中的申屠和雷宇兄弟專門研究鬼魂。他們守護著傳送門，邪靈不敢進入傳送門加害。然而，真正的史書記載的並不是神荼和雷宇，而是壹位名叫成慶的古代武士。班固撰寫的《漢光傳》中記載，光傳王(曲屏)廟門上畫著古代武士成慶的畫像，身穿短衣短褲，手持長劍。唐代，守門人的職務是陜西安戶縣鐘馗故裏歡樂谷的“唐”。鎮宅祈福之神鐘馗被秦、所代替。《西遊記》中的敘述更詳細，“許多龍王為了跟壹位蔔蔔先生打賭，結果犯了天條，罪該萬問。玉帝任命魏徵為監工。涇河王為了活命，向唐太宗求情。唐太宗同意了，到了屠龍的時候，他召見魏徵和他對弈。沒想到，魏徵在雨下打了個盹，靈魂升天，斬了龍王。龍王埋怨太宗食言，日夜在宮外哭求饒命。唐太宗告訴他的大臣，秦包書將軍說:“我願意與尉遲敬德站在外面，穿著制服。".唐太宗同意了。那晚真的沒什麽。唐太宗不忍兩位將軍吃苦，命巧手丹青把兩位將軍的真面目畫出來，貼在門上。”還有關羽和張飛作為門神的畫。每戶有壹個門神，後人常畫壹對門神作為武功，門神分三類:第壹類是“門神”，多附在門上或整扇門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，附在小街門上，高約兩尺，寬約壹尺。這兩個門神是壹個黑臉壹個白臉的兩個神。白左黑右，白好易，黑惡，各持壹記耳光。第三類是“看門人”，比守街人小壹點，也有限壹點。同樣是黑白二神，但也有黑白二神像雕像壹樣坐著。最多就是門上貼個“麒麟送子”的畫，還有兩個粉質豐腴梳冠的娃娃，各騎麒麟。這種門神本來應該是貼在新婚門上以求好運的，後來也作為普通街門的新年裝飾品。貼春聯又叫門聯、春聯、對聯、桃符等。它以工整、對偶、簡練、精致的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。這種習俗始於宋代，流行於明代。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了對聯的起源和各種作品的特點。春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據內容不同貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。在貼春聯的同時，有些人還要在門上、墻上和門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字是中國由來已久的民俗。“福”字寓意吉祥如意，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，有的人幹脆把“福”字倒貼，表示“福到了”、“福到了”。還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。在貼窗花上，民間也喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節日的氣氛，還集裝飾性、觀賞性和實用性於壹體。剪紙是中國非常流行的民間藝術，幾千年來壹直受到人們的喜愛。因為多貼在窗戶上，所以又叫“窗花”。窗花以其獨特的概括和誇張，讓吉祥的事物和美好的祝願“年年有余”
展現的淋漓盡致，把節日裝點的爐火純青。春節期間在城鄉張貼年畫也很常見。厚厚的黑色和彩色的年畫為千家萬戶增添了許多繁榮和歡樂的節日氣氛。年畫是中國古老的民間藝術，反映了人們淳樸的習俗和信仰，寄托了他們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不僅僅局限於門神等單調的題材，而是變得豐富多彩。壹些年畫作坊制作了福祿壽三星、鐘馗鎮宅祈福、鐘馗歷、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、迎新春等經典彩色年畫，以滿足人們的需求。貼壹千掛壹千是在紅紙上刻上吉祥的文字，用壹把長尺子和阿智，貼在門前，體現桃的象征。上面有八仙的掛在佛前；多用途掛千戶；貴族家庭用的少；其黃紙三寸長，紅紙壹寸多，為“小掛千”，為店鋪所用。最早的成千上萬的掛幣是通過造錢(銅錢)聯系在壹起的，和壓歲錢壹樣，有壓倒性勝利的效果。在北方，壹些家庭必須提供壹鍋米飯，這是多年前為中國新年做的。叫做“年飯”，意思是每年都有剩飯，壹年到頭都吃不完，今年還吃前壹年的糧食。這碗年夜飯通常是用大米和小米混合煮的。北京俗話說，因為黃白相間，所以叫“兩米飯”。這就叫“金米帶金銀，滿地金銀”。