熟悉西遊記的讀者都聽過這樣壹個梗，就是西遊過程中所有沒有背景的仙女都被殺了，所有有背景的仙女都活了下來，被帶走了。這個梗基本概括了很多仙女的命運，但也有例外，比如黑熊精偷了唐僧的僧袍，試圖攻擊孫悟空請來的觀音菩薩，觀音菩薩只是制服了它，後來就放了它。
為什麽黑熊精這麽幸運？
其實原因在於中國古代普遍的熊崇拜和中國悠久的熊文化。
熊，哺乳動物，食肉目，熊科的通稱。據調查，北半球有大量的拜熊遺跡，遼闊的北方也有大量的拜熊遺跡，可見？熊祭祀？以及與熊有關的習俗和禁忌。中國？熊祭祀？它最早出現在紅山文化的祭祀儀式中，在牛梁河遺址的女神廟裏。考古學家曾經發現了壹只真熊的下頜骨，它的粘土雕刻的頭和爪子。在中國的傳統文化中，熊代表男人，象征著勇氣和力量。
來源
熊的神化來源於古人對熊的生活習性的觀察，《山海經》中有記載。熊山有個山洞，他永遠是神，而夏啟東是封閉的？！遠古祖先認為熊是可以冬眠的動物，夏天像昆蟲壹樣出來，給人壹種？死而復生？這種感覺。熊在冬眠期間仍能孕育出新的生命，被遠古先民視為壹種神奇的力量而受到崇拜，於是產生了熊圖騰，中國的熊文化由此誕生。
幾千年來，人們普遍認為？龍？它是中華民族的象征，是精神圖騰。其實早在8000年前，在中華龍文化誕生之前，熊文化就已經興盛起來了。
熊是公認的中華民族最早的祖先？是黃帝所屬部落的姓氏，還是中國歷史上傳說中的第壹個王朝？對夏天的迷戀。史記:中國？人類的祖先？黃帝繼承其父熊國氏族部落首領的地位後，以熊為圖騰，自稱為熊之子。至於夏天，據史料記載？夏本紀原是《黃帝內經》熊氏後裔，文獻中多有坤、禹死後化為熊的記載。三年後於聽政，文章榮，上海博物館藏戰國竹簡？開始的旗幟？制作了東、西、南、北、中國的國旗，其中熊是最重要的？蔣介石的象征；二裏頭遺址出土的銅牌上也有饕餮圖案，目前認為是夏文化遺存，也有學者認為是熊，暗示了熊在夏文化中的獨特地位。
在中國漫長的歷史長河中，我們的祖先創造的燦爛的精神文明畫卷中出現了各種各樣的圖騰。熊在代表我們祖先精神信仰的圖騰動物園裏絕對是壹個輕量級的角色。它與其他圖騰壹起發揮著民族精神慰藉的作用，持續承載著歷代中華兒女的精神寄托。
熊的寓意
熊在中國傳統文化中代表男人，象征勇氣和力量；也有學者認為，熊的季節性活動規律，尤其是冬眠的習慣，給原始人壹種死而復生的印象，所以熊被崇拜為自然力重生的化身。
文學作品中的熊
《西遊記》第十七回，主要描寫了孫悟空在觀世音菩薩的幫助下，降服了偷帶禁箍袈裟的黑熊精，帶回普陀山做護法的故事。
莊子？故意在文章中寫道:？呼吸，鳥生，只為長壽。這個導，提形的人，也是彭祖壽考官的最愛。？指模仿熊、鳥的活動形式，舒展四肢，調和氣血，達到健康長壽的目的。
孟子說:？魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。？今天很多人的誤解是什麽？魚和熊掌都是美食，不可兼得。然後推斷兩人各有所欲，難以取舍。？
在《左傳》等史書中，也有楚和吃熊肉的記載。？圖騰共融？這是廣泛流行的聖餐儀式的原始形式。在原始人看來，用圖騰的血和肉作為聖餐，可以鞏固自己與圖騰的親密關系，重新獲得它的力量。
詩歌中的熊意象
鸛鳥潛伏，熊住在洞穴裏。冬季十月？魏晉？曹操
熊吃人的靈魂，冰雪傷人的骨頭。“公不出門”？唐？李賀
水不走，熊還能來。“雜歌？”秦女卷衣？唐？李珀
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。夢裏登天目山？唐？李珀
熊耳朵應該到開頭，牛頭應該到那裏。“尚風令妳渡水，和尚擋子”？唐？關秀
太陽升起，積雪融化，群山顯得更加寂靜和空曠，傻熊在慢慢爬上大樹，小鹿在悠閑地啜飲著小溪的溪水。廬山之旅？宋？梅堯臣
這個老神在最後還是有支持的，但是談笑風生可以是千熊。《唐陽會》中的維摩詰像是在天柱寺塑造的？宋？蘇軾
熊的綽號
魯茲:《續尋天神》雲:熊住在樹洞裏，東方土著打樹，呼喚它？魯茲？不喊就不動。
能:傳說中的熊，水中的能。所以可以用熊這個詞。
熊氏探源
源於熊氏，源於黃帝部落姓氏，屬於聚義氏。據史書《元和行編》記載，黃帝生於壽丘，長於吉水，居軒轅之丘。定都熊(今河南新鄭)，又稱熊氏。黃帝子孫中，有人以地名為氏，稱之為熊。熊是中國最早的姓氏之壹。
熊是壹個多民族、多源的姓氏群體，在現行姓氏排行榜中排名第72位，屬於大姓系列，人口約448.3萬，約占全國總人口的0.32%。
在眾多代表我們祖先精神信仰的圖騰動物中，熊是壹個不可替代的角色。正因為如此，大熊在西遊記中受到了非同尋常的禮遇。
黑熊精雖然是個怪物，但它生活的地方安靜而獨特，說話溫文爾雅，處處透露著壹種優雅的風度。連孫悟空也感慨地說:這廝也是個知命的妖怪。？觀音菩薩接受了悟空的請求，前來降妖。她壹踏進黑熊精的洞穴，就暗暗高興，說:這個動物占了這個洞穴，但也有幾分道理。。
結論:西遊記黑熊精的形象基本是正面的，有個好結果也不是偶然的，才讓作者做出這個處理。應該是潛意識受到了中國文化中對熊的尊重的影響。